朱熹《八朝名臣言行錄》成書於乾道八年（1172），是其史學實踐與治學理念的重要展現。本文以此書為研究核心，結合文本分析、版本比勘與比較研究，探討其編纂動機、體例特色與史學意涵。
研究首先指出，朱熹編纂此書的目的在於回應當時史料散亂、真偽難辨之弊，並藉由「掇取其要，聚為此錄」，重建北宋名臣的典範，以補益世教。其體例設計以「小傳＋條目」為主，既提供人物背景，又能透過事蹟褒貶展現德行與士風，形成介於史傳與筆記之間的「筆記體傳記」。
其次，本研究對版本源流進行整理，指出南宋刊本雖稀，卻保存較為完整，李衡刪節本雖廣為流傳，卻大幅刪削，長期影響後人對朱熹編纂宗旨的理解。透過版本比勘，可見朱熹原本更強調「功過並錄」「瑕瑜互見」，而非單純褒貶。
再者，本文比較《八朝名臣言行錄》與江少虞《宋朝事實類苑》，認為前者以教化為旨，後者以保存為主。兩者雖同為筆記體史書，卻代表不同的知識實踐，展現南宋史學多元取徑。
最後，研究總結朱熹史學思想的三重面向：真實性、教化性、公正性，並指出此書兼具文獻價值與思想意義，不僅保存大量北宋名臣事跡，亦對後世士風觀與史學發展產生深遠影響。

Zhu Xi’s Record of Words and Deeds of Eminent Ministers of the Eight Dynasties (Ba Chao Ming Chen Yan Xing Lu), completed in 1172 (Qiandao 8), represents both his historiographical practice and scholarly ideals. This study centers on Zhu Xi’s compilation, employing textual analysis, textual criticism, and comparative study to investigate its compilation motives, structural features, and historical significance.
The research first demonstrates that Zhu Xi’s primary aim was to respond to the disorder and unreliability of historical records in his time. By “selecting what was essential and gathering it into this compilation,” he sought to reconstruct exemplary models of Northern Song ministers to serve as moral guides. Structurally, the work adopts a “biographical sketch + anecdotal entries” format, providing background outlines alongside moral judgments through specific deeds, thus creating a hybrid genre between standard biography and anecdotal notes.
Secondly, the study clarifies the transmission of different versions. While extant Southern Song editions preserve a relatively complete form, Li Heng’s abridged edition, though widely circulated, severely truncated the original, obscuring Zhu Xi’s historiographical intentions. Collation shows that Zhu Xi emphasized recording both merits and faults, presenting a balanced view rather than simple praise or blame.
Furthermore, a comparison with Jiang Shaoyu’s Song Dynasty Classified Anecdotes (Songchao Shishi Leyuan) reveals different scholarly orientations: Zhu Xi focused on moral didacticism, while Jiang prioritized preservation and classification. Although both works belong to the anecdotal-historiographical tradition, they represent distinct modes of intellectual practice, reflecting the diversity of Southern Song historiography.
In conclusion, the study highlights three essential aspects of Zhu Xi’s historiographical thought: authenticity, didacticism, and impartiality. The Record of Words and Deeds of Eminent Ministers of the Eight Dynasties not only preserves valuable historical materials but also exerted profound influence on later conceptions of士風 (the ethos of the scholar-officials) and the development of historiography.

中文提要…………………………………………………………………………i
英文提要…………………………………………………………………………ii
目次…………………………………………………………………………iv
第一章 緒論…………………………………………………………………………1
第一節 研究緣起與動機……………………………………………………………1
第二節 研究目的與問題意識………………………………………2
第三節 前人研究與文獻回顧………………………………………2
第四節 研究方法與資料處理原則……………………………………2
第五節 研究範圍與論文架構…………………………………………3
第二章 朱熹《八朝名臣言行錄》之文本結構與學術實踐……………………4
第一節 編纂動機與體例之發微：以朱熹〈自敘〉為核心…………………………4
第二節 文本結構與史料運用之分析…………………………4
第三節 版本源流與文本異同…………………………5
第三章 朱熹《八朝名臣言行錄》之名臣觀與史學旨趣…………………………6
第一節 《八朝名臣言行錄》中之名臣觀…………………………7
第二節 朱熹史學思想之展現…………………………7
第四章 《八朝名臣言行錄》與《宋朝事實類苑》之比較研究………………8
第一節 編纂者背景與時代處境8
第二節 編纂目的與體例策略之對比8
第三節 史料處理與著錄形式之辨析8
第五章 結論與展望…………………………10
第一節 研究總結與主要發現…………………………10
第二節 研究限制與未來可能方向…………………………10
參考文獻…………………………12
附錄…………………………18
附錄一：《八朝名臣言行錄》引用文獻…………………………18

參考書目
一、傳統文獻
(依時代先後序)
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(五) 電子資源
文淵閣四庫全書電子版，http://tkuleis4.lib.tku.edu.tw/skqs/download/。（檢索日期：2024 年 12 月 29 日。）