目          錄

    第一章    緒論  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
            第一節    解題 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
                    一、籤詩是社會的產物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
                            （一）社會需求  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
                            （二）籤詩的發展歷程及其社會背景  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1
                            （三）籤詩是中國社會長期發展下的產物  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2
                    二、社會學釋義   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2
                            （一）社會學是什麼  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2
                            （二）社會學的學派與研究方向  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3
                            （三）社會學的研究領域  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5
                            （四）社會學視角下的籤詩研究  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7
                    三、結構、構構與重構  ⋯⋯⋯ ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9
                            （一）結構主義  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9
                            （二）解構主義  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  10
                            （三）重構的意義  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  12
             第二節    研究之動機與目的  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  14
             第三節    前人研究之成果與檢討  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  16
                     一、台灣籤詩相關博碩士論文研究成果  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  16
                     二、專書及研究出版品  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  22
                             （一）市面流通的出版品 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  22
                             （二）研究專書 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  23
                     三、學術期刊論文與學術研討會論文集  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  25
             第四節    問題意識與研究架構  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  28
                     一、問題意識 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  28
                     二、研究架構 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  28
             第五節    研究主題介紹 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  30
             第六節    研究方法與設計 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  31 
                     一、參與觀察法 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  31
                     二、深度訪談法 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  32
                     三、歷史文獻法 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  32
                     四、問卷調查法 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  32
             第七節    研究範圍與限制 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  34
             第八節    論文章節安排 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  35
             第九節    預期研究成果 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  40
                     一、透視籤詩的歷時演變：歷史資料整理與分析 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  40
                     二、田野觀察：籤詩功能的社會學解讀 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  40
                     三、文化傳承：籤詩角色的全面論述與實踐建議 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  40
                     四、社會學視角下籤詩本質的解構與重構 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  40
     第二章    籤詩的體例與分類 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  42
             第一節    籤詩的體例結構 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  42
                     一、廟名 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  44
                     二、籤序 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  44
                             （一）數字序 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  44
                             （二）天干序 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  45
                             （三）干支序 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  45
                             （四）星宿序 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  46
                     三、卦象 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  47
                     四、五行、季節、方向 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  47
                             （一）五行中的木 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  49
                             （二）五行中的火 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  49
                             （三）五行中的金 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  49
                             （四）五行中的水 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  50
                             （五）五行中的土 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  50
                     五、掛頭故事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  50
                     六、主體詩文 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  51
                             （一）文人筆耕：專業文人撰寫籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  51
                             （二）神意顯現：神靈降筆籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  52
                             （三）地方賢達：民間知識份子為廟宇作籤 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  52
                     七、解籤及其項目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  52
                     八、助印人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  54
                     九、白話解說 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  54
                     十、其他 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  55
                             （一）吉凶 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  55
                             （二）廟址及聯絡電話 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  56
                             （三）管理委員會名稱 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  56
                             （四）勸世警語 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  57
             第二節    求籤的步驟與工具 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                     一、求籤的步驟 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                             （一）敬拜神明 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                             （二）跪拜祈求 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                             （三）抽籤 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                             （四）確認籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                             （五）解籤 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  58
                     二、求籤的工具 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  59
                             （一）杯筊 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  59
                             （二）竹籤、籤筒與籤櫃 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  60
             第三節    籤詩的分類 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  63
                     一、《六十甲子籤》 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  63
                     二、《雷雨師一百籤》 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  70
                     三、《觀音一百籤》 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  79
                     四、藥籤 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  88
             第四節    小結 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  94
     第三章    籤詩之文化人類學與歷史學 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  96
             第一節    籤詩與人類文化的關係 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  97
                     一、文化人類學的基本概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  97
                     二、籤詩是人類文化創造的產物 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  98
                             （一）文 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  98
                             （二）化 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  99
                             （三）文化 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  99
                     三、籤詩所體現的文化人類學特質 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯100
                             （一）人類的基本需求 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
                             （二）社會的形成與互動 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
                             （三）習俗的發展 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
                             （四）信仰的深植 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
                             （五）文化的積累與延續 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
             第二節    籤詩占卜的起源與歷史演變 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯103
                     一、籤詩占卜的起源 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯103
                     二、籤詩的歷史演變 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯106
                             （一）秦漢時期—籤詩就是刻在竹片上的讖語 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯107
                             （二）魏晉南北朝時期 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯108
                             （三）唐末五代到宋時期 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯109
                             （四）元明清時期到現代 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯112
                             （五）籤詩在台灣深耕傳播 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯115
             第三節    籤詩與歷史典故 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯117
                     一、《六十甲子籤》的歷史典故 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯117
                             （一）忠義精神 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯119
                             （二）孝道典範 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯119
                             （三）逆境奮鬥 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯119
                     二、《雷雨師一百籤》的歷史典故 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯120
                     三、《觀音一百籤》的歷史典故 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯127
                             （一）歷史寓言 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯131
                             （二）人生價值啟示 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯131
                             （三）吉凶判斷和預測 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯131                   
             第四節    小結 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯133
     第四章    籤詩宗教學 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯135
             第一節    神話、宗教與籤詩的相關概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯135
                     一、宗教學的基本概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯135
                     二、中國宗教的思想起源 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯136
                             （一）甲骨文「    」（宗）字 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯136
                             （二）甲骨文「    」（教）字 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯136
                             （三）中國古代的宗教概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯137
                     三、神話、宗教與籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯139
                             （一）神話與宗教 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯139
                             （二）神話的意義與功能 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯140
                             （三）中國神話與籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯142                           
             第二節    籤詩的宗教向度 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯143
                     一、籤詩與佛教 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯143
                             （一）中國佛教的起源與發展 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯143
                             （二）籤詩與佛教文化 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯144
                             （三）佛教故事在籤詩中的應用 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯147
                     二、籤詩與道教 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯149
                             （一）道教的起源與發展 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯149
                             （二）籤詩與道教文化 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯150
                             （三）仙道人物在籤詩中的應用 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯152
                     三、籤詩與民間信仰 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯153
                             （一）華人的民間信仰 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯153
                             （二）籤詩與民間信仰 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯154
             第三節    宗教團體對籤詩發展的影響 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯157
                     一、籤詩的重整編修 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯157
                             （一）北港朝天宮 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯157
                             （二）南鯤鯓代天府 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯158
                     二、籤詩的宗教經濟效益 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯162
                             （一）道德利益與從衆效應 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯162
                             （二）宗教團體的經濟效益 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯164
             第四節    小結 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯166
     第五章    籤詩經濟學 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯168
             第一節    籤詩與經濟學理論基礎 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯168
                     一、經濟學的基本概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯168
                             （一）亞當·史密斯（Adam Smith） ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯168
                             （二）約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes） ⋯⋯⋯169
                             （三）卡爾·馬克思（Karl Marx）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯169
                             （四）阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall）   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯170
                     二、中國古代的經濟理論與觀點 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯170
                             （一）《管子》  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
                             （二）《鹽鐵論》 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
                             （三）《論語》 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯172
                             （四）《史記》 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173
                     三、籤詩的經濟學模式 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯174
                             （一）籤詩與行為經濟學 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯174
                             （二）籤詩與風險管理機制 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯174
                             （三）籤詩與儀式消費行為 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯175
                             （四）籤詩與制度經濟理論 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯176
             第二節    籤詩解籤項目的分類與意義 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯178
                     一、解籤項目的分類 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯178
                             （一）六甲 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯184
                             （二）出外 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯184
                             （三）病 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （四）官事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （五）耕作 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （六）求財 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （七）婚姻 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （八）家運 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （九）功名 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （十）失物 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （十一）作事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （十二）凡事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯185
                             （十三）討海 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （十四）移居 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （十五）來人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （十六）經商 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （十七）築室 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （十八）尋人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （十九）墳墓 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （二十）六畜 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （二十一）大命 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （二十二）歲君 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （二十三）求雨 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （二十四）貴人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186
                             （二十五）產後 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
                             （二十六）口舌 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
                             （二十七）風水 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
                             （二十八）其他項目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
                     二、解籤項目的意義 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯189
                             （一）六甲 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯189
                             （二）出外 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯189
                             （三）病 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯190
                             （四）官事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯190
                             （五）耕作 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯190
                             （六）求財 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯191
                             （七）婚姻 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯191
                             （八）家運 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯192
                             （九）功名 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯192
                             （十）失物 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193
                             （十一）作事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193
                             （十二）凡事 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193
                             （十三）討海 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193
                             （十四）移居 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193
                             （十五）來人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯193
                             （十六）經商 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
                             （十七）築室 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
                             （十八）尋人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
                             （十九）墳墓 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯194
                             （二十）六畜 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯195
                             （二十一）大命 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯195
                             （二十二）歲君 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯195
                             （二十三）求雨 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯195
                             （二十四）貴人 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯195
                             （二十五）產後 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯195
                             （二十六）口舌 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯196
                             （二十七）風水 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯196
                             （二十八）其他項目 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯196
             第三節    籤詩的民生議題與經濟效益 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯199
                     一、士人求籤：功名與仕途的預測 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯199
                     二、農民求籤：收成的預測 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯201
                     三、匠人求籤：技藝與天時的完美結合 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯203
                     四、商人求籤：祈求財運與交易順利 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯204
                     五、其他經濟活動與籤詩之關聯 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯206
                             （一）觀光旅遊經濟 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯206
                             （二）廟口經濟學 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯206
                             （三）漁業經濟 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯207
             第四節    小結 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯209
     第六章    籤詩政治學 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯211
             第一節    籤詩政治學的基本概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯211
                     一、政治學的基本概念 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯211
                             （一）尼古洛·馬基維利（Niccolò Machiavelli）⋯⋯⋯⋯⋯⋯211
                             （二）約翰·洛克（John Locke）  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯212
                             （三）尚 - 雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）⋯⋯⋯⋯⋯⋯212
                             （四）卡爾·馬克思（Karl Marx）   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯213
                     二、中國古代的政治思想—以司馬談《論六家要旨》為例⋯⋯⋯⋯213
                             （一）陰陽家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯214
                             （二）儒家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯215
                             （三）墨家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯215
                             （四）名家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯215
                             （五）法家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯216
                             （六）道家⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯216
                     三、籤詩與政治的關係⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯217
                             （一）權力與合法性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯217
                             （二）公共政策與民意⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯217
             第二節    籤詩對政治權力的影響與互動⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯219
                     一、先秦時期卜筮的政治運作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯219
                     二、秦漢讖緯之學的政治操作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯220
                             （一）利用預言與符瑞來正當化統治權力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯220
                             （二）讖緯與法典思潮合一⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯221
                     三、南北朝以後的籤詩與政治運作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯223
             第三節    籤詩與現代政治活動的關係⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯227
                     一、公籤與國運籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯227
                     二、籤詩與政治人物的關聯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯230
                     三、籤詩對民眾政治意識的塑造⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯232
                             （一）求籤與政治的象徵意涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯233
                             （二）宗教場域與政治連結的動員效應⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯233
                             （三）群眾的情感投入與政治人物的互動⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯233
                             （四）信仰在選舉中的象徵角色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯234
             第四節    小結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯235
     第七章    籤詩心理學   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯237
             第一節    籤詩與心理學的關聯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯237
                     一、「夢的解析」與籤詩的象徵意義⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯237
                     二、歷時性、共時性與求籤行動⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯238
                             （一）歷時性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯238
                             （二）共時性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯238
                             （三）籤詩是有意義的巧合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯240
                             （四）信念與「量子糾纏」理論⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯240
                     三、個體心理學與籤詩之自我超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯242
             第二節    求籤行為的心理動機⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯245
                     一、面對不確定性的求籤心理需求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯245
                     二、籤詩與儀式心理學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯245
                             （一）儀式的象徵與意涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯245
                             （二）求籤儀式與心理暗示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯246
                     三、社會連結與文化心理歸屬⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯247
                             （一）籤詩儀式與社群文化連結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯247
                             （二）籤詩作為文化延續的心靈載體⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯247
                             （三）籤詩中的心理教化功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯248
             第三節    解籤心理學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯249
                     一、籤詩之趨吉性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯249
                             （一）廟方的經營策略⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯249
                             （二）人性趨吉避凶的心理機制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯249
                             （三）三大籤系的吉凶比例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯250
                     二、解籤人的素養⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯251
                             （一）舊時代的解籤人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯251
                             （二）解籤人的培訓與心理輔導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯251
                     三、解籤版本的比較⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯253
                             （一）解籤版本⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯253
                             （二）電子解籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯257
                             （三）版權問題⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯257
             第四節    掛頭故事的心理引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯259
                     一、《六十甲子籤》掛頭故事及潛在心𥚃引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯259
                     二、《雷雨師一百籤》掛頭故事及潛在心𥚃引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯275
                     三、《觀音一百籤》掛頭故事及潛在心𥚃引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯291
             第五節    小結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯312
     第八章    籤詩哲學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯314
             第一節    籤詩與哲學的基本關聯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯314
                     一、哲學是什麼：從本體論到實踐哲學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯314
                     二、籤詩的哲學特質⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯315
                             （一）形上學與倫理學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯315
                             （二）宿命論與功利主義⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯316
                             （三）詮釋學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯316
                             （四）宇宙觀與神秘主義⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯316
                     三、籤詩與東西方哲學的交融⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯318
                             （一）蘇格拉底（Socrates）  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯318
                             （二）弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）⋯⋯⋯⋯⋯⋯319
                             （三）籤詩與儒家思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯320
                             （四）籤詩與道家思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯321
             第二節    籤詩與《易經》的哲學思維⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯323
                     一、《易經》的象數思維與籤詩解讀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯323
                     二、變易、不易、易簡 ：籤詩對人生智慧的啟示   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯324
                             （一）變易：在變化中尋找規律⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯324
                             （二）不易：堅持核心價值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯326
                             （三）易簡：容易與簡單的智慧⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯327
             第三節    《易經》六十四卦在籤詩中的應用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯330
             第四節    小結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯335
     第九章    籤詩文學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
             第一節    籤詩的文學特質與風格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
                     一、籤詩的語言特徵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
                             （一）象徵性、模糊性與多義性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯336
                             （二）雅俗並存的文學風格⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯337
                     二、籤詩語言的文化詮釋⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯339
                             （一）詩文的能指與所指⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯339
                             （二）籤詩語詞的文化意象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯340
                     三、籤詩詩歌形式的節奏與韻律⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯342
                             （一）臺灣原住民族語語系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯342
                             （二）漢語的中古音與近代音⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯342
                             （三）閩南語與中古漢語的語音延續性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯342
                             （四）籖詩的押韻與節奏分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯343
             第二節    籤詩的詩文意象分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯346
                     一、《六十甲子籤》的詩文意象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯346
                     二、《觀音一百籤》的詩文意象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯352
                     三、《雷雨師一百籤》的詩文意象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯363
             第三節    文人視域下的籤詩文學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯379
                     一、文人對籤詩文學的塑造與影響⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯379
                             （一）籤詩創作的參與⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯379
                             （二）占卜與解籤的參與⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯379
                     二、籤詩文學與文人逸事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯380
             第四節    小節⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯383
     第十章    研究總結與未來展望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯384
             第一節    民眾視角下的籤詩觀點⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯384
                     一、田野調查（問卷調查表）數據的統計與分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯385
                             （一）宗教信仰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯385
                             （二）性別⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯385
                             （三）年齡⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯386
                             （四）學歷⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯386
                             （五）職業⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯387
                             （六）為何事求籤（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯388
                             （七）是否有多次求籤經驗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯388
                             （八）是否上網抽過籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯389
                             （九）是否聽過籤詩的靈驗事蹟⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯390
                             （十）籤詩通常相應到你的提問⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯390
                             （十一）是否會參照籤詩指引⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯391
                             （十二）通常為誰求籤（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯391
                             （十三）您如何解籤（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯392
                             （十四）除了求籤還會參與的相關活動（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯392
                             （十五）籤詩和下列哪些學科相關（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯393
                     二、受訪者對籤詩未來發展的建議與想法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯394
                             （一）電子化與數位化發展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯402
                             （二）籤詩白話化與生活化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯402
                             （三）文化傳承與教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯402
                             （四）心靈慰藉與人生指引⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯402
                             （五）文創設計與發展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯402
                             （六）求籤流程規範指引⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯403
                             （七）現代化內容更新 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯403
                             （八）理性與適度信仰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯403
             第二節    籤詩本質與田野調查結果之整合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯404
                     一、籤詩社會學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯404
                     二、籤詩文化人類學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯405
                             （一）受訪者對文化人類學的認知⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯405
                             （二）籤詩是一種深具文化象徵意義的媒介⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯405
                             （三）籤詩文化人類學視角的啟示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯405
                     三、籤詩歷史學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯406
                             （一）籤詩的歷史文化價值受到關注⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯406
                             （二）籤詩與歷史發展的內在聯繫受到認同⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯406
                             （三）籤詩文化的未來實踐方向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯406
                     四、籤詩宗教學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯406
                             （一）籤詩的宗教屬性凸顯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯407
                             （二）籤詩的宗教教化功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯407
                             （三）籤詩宗教學的當代啟示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯407
                     五、籤詩經濟學與籤詩政治學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯408
                             （一）籤詩政治與經濟功能的淡化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯408
                             （二）對籤詩多元價值的認知局限⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯408
                             （三）當代啟示與未來方向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯409
                     六、籤詩心理學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯409
                             （一）籤詩的心理療癒功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯409
                             （二）現代社會中的心理輔導需求⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯410
                     七、籤詩哲學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯410
                             （一）籤詩的哲學內涵獲得部分認可⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯411
                             （二）籤詩的哲學功能與當代啟示⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯411
                     八、籤詩文學⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯411
                             （一）籤詩作為文學形式的接受程度仍有限⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯412
                             （二）社會認知中的偏差與當代挑戰⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯412
                     九、籤詩統計學與其他學科⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯412
                             （一）籤詩統計學的思維模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯413
                             （三）與其他未具體指名學科的潛在聯繫⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯413
             第三節    研究成果與檢視建議⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯414
                     一、本研究的主要成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯414
                             （一）籤詩在當代社會中的心理療癒功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯414
                             （二）打破舊有偏見，重建籤詩的文化價值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯414
                             （三）對籤詩文本解釋的深化與突破⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯414
                             （四）歷時視角下的籤詩變遷之整合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯414
                             （五）籤詩的社會適應性與區域差異比較⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯415
                             （六）籤詩文本的編修與詮釋權的探討⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯415
                             （七）籤詩對當代政治與經濟的潛在影響力分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯415
                             （八）結合實證與文獻分析，解構與重構籤詩社會本質⋯⋯⋯416
                     二、檢視與建議⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯416
                             （一）籤詩現況檢視⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯416
                             （二）延伸研究題目建議⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯416
                             （三）籤詩形制的創新突破⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯417
                             （四）籤詩心理學的獨特發展⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯417
                             （五）解籤項目的革新⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯417
                     三、結論⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯417
     參考文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯419
     附錄資料⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯438








                                               表    目    錄

表  1-3-1：台灣籤詩博碩士論文研究成果表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  17
表  1-3-2：台灣碩士論文籤詩研究內容分類一覽表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  22
表  1-6-1：籤詩研究問卷調查表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  33
表  2-2-1：六十甲子配五行納音表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  48
表  2-2-2：五行與季節、方位對照表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  49
表  2-3-1：《六十甲子籤》    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  66
表  2-3-2：《雷雨師一百籤》    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  73
表  2-3-3：《觀音一百籤》第三首籤詩版本比較    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  80
表  2-3-4：《觀音一百籤》    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  81
表  3-3-1：《六十甲子籤》掛頭故事—歷史典故類    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯118
表  3-3-2：《雷雨師一百籤》掛頭故事—歷史典故類    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯121
表  3-3-3：《觀音一百籤》掛頭故事—歷史典故類    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯127
表  4-1-1：籤詩發展的重要歷時記事    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯133
表  4-2-1：《西遊記》的掛頭故事    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯148
表  4-2-2：佛教相關的掛頭故事    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯148
表  4-2-3：道教相關的掛頭故事    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯153
表  4-3-1：《六十甲子籤》版本比對    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯159
表  5-2-1：各宮廟籖詩解籤項目一覽表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯179
表  5-2-2：各廟解籤項目出現次數一覽表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯183
表  5-2-3：解籤項目出現頻率排名比較    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯187
表  7-3-1：三大籤系吉凶比例    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯250
表  7-3-2：各籤詩版本出版概況    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯254
表  7-4-1：《六十甲子籤》掛頭故事及潛在心裡引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯260
表  7-4-2：《雷雨師一百籤》掛頭故事及潛在心裡引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯275
表  7-4-3：《觀音一百籤》掛頭故事及潛在心裡引導功能⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯292
表  8-3-1：《六十甲子籤》對應六十四卦象表    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯330
表  9-1-1：《六十甲子籤》第一首韻腳分析    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯344
表  9-1-2：《六十甲子籤》第二十一首韻腳分析    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯344
表  9-1-3：《六十甲子籤》《雷雨師一百籤》系統韻腳分析    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯345
表  9-2-1：《六十甲子籤》詩文意象分析    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯347
表  9-2-2：《觀音一百籤》詩文意象分析    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯352
表  9-2-3：《雷雨師一百籤》詩文意象分析    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯364
表  10-1-1：宗教信仰  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯385
表  10-1-2：性別  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯386
表  10-1-3：年齡  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯386
表  10-1-4：學歷  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯387
表  10-1-5：職業  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯387
表  10-1-6：為何事求籤（可複選）  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯388
表  10-1-7：是否有多次求籤經驗  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯389
表  10-1-8：是否上網抽過籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯389
表  10-1-9：是否聽過籤詩的靈驗事蹟  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯390
表  10-1-10：籤詩通常相應到你的提問⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯390
表  10-1-11：是否會參照籤詩指引⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯391
表  10-1-12：通常為誰求籤（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯391
表  10-1-13：您如何解籤（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯392
表  10-1-14：除了求籤還會參與的相關活動（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯393
表  10-1-15：籤詩和下列哪些學科相關（可複選）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯393
表  10-1-16：問卷調查表受訪者的留言紀錄⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯394




                                                   圖    目    錄

圖  1-2-1：2023年Google公司新春籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 14
圖  1-4-1：研究架構圖 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 29
圖  2-1-1：籤詩的體例結構圖—新莊地藏庵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  43
圖  2-1-2：籤詩的體例結構圖—淡水和衷宮⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  43
圖  2-1-3：新莊地藏庵籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 44
圖  2-1-4：淡水清水巖籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 44
圖  2-1-5：大龍峒保安宮籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 44
圖  2-1-6：石門十八王公廟籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45
圖  2-1-7：臺北行天宮籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45
圖  2-1-8：彰化南瑤宮籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯46
圖  2-1-9：東石御龍宮籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47
圖  2-1-10：淡水福佑宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47
圖  2-1-11：新莊三元玉虛宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48
圖  2-1-12：台灣珊瑚貝殼廟籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48
圖  2-1-13：三重慈惠宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51
圖  2-1-14：新莊慈祐宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51
圖  2-1-15：大稻埕真聖堂籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51
圖  2-1-16：三重慈惠宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52
圖  2-1-17：北港朝天宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52
圖  2-1-18：南鯤鯓代天府藥籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52
圖  2-1-19：三重拱心宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53
圖  2-1-20：艋舺大眾廟籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53
圖  2-1-21：新莊武聖廟籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53
圖  2-1-22：台中玉聖宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53
圖  2-1-23：艋舺大眾廟籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯54
圖  2-1-24：新莊地藏庵籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55
圖  2-1-25：福州市芝山開元寺籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55
圖  2-1-26：新竹都城隍廟籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55
圖  2-1-27：松山慈惠堂籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯56
圖  2-1-28：萬華集義宮籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯56
圖  2-1-29：南鯤鯓代天府籤詩⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯57
圖  2-2-1：日本東京淺草寺籤筒與籤櫃  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58
圖  2-2-2：新莊福德祠籤筒  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58
圖  2-2-3：台南南鯤鯓代天府杯筊和竹籤  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯59
圖  2-2-4：新莊地藏庵籤詩（圖為乾卦）  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60
圖  2-2-5：臺北行天宮籤筒  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61
圖  2-2-6：大龍峒保安宮籤筒  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61
圖  2-2-7：台北覺修宮籤筒  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61
圖  2-2-8：松山慈惠堂籤櫃  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61
圖  2-2-9：淡水龍山寺籤筒與籤櫃  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61
圖  2-2-10：大稻埕福興宮籤櫃⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯61
圖  2-3-1：《幼學須知雜字采珍大全·觀音佛祖靈感籤詩》 ⋯⋯⋯⋯ ⋯⋯⋯⋯⋯64
圖  2-3-2：淡水慈佑宮籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯64
圖  2-3-3：三重慈惠宮籤詩 ⋯⋯⋯⋯ ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯64
圖  2-3-4：新莊地藏庵籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯65
圖  2-3-5：臺南南鯤鯓代天府籤詩本  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯65
圖  2-3-6：《幼學須知雜字采珍大全·關帝靈感籤詩》  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯71
圖  2-3-7： 臺北關帝廟行天宮籤詩 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72
圖  2-3-8：新竹都城隍廟籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯72
圖  2-3-9：臺北龍山寺籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯87
圖  2-3-10：福州芝山開元寺籤詩   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 87
圖  2-3-11：日本東京淺草寺觀音籤   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 88
圖  2-3-12：越南黎左將軍廟藥籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯89
圖  2-3-13：臺北大龍峒保安宮藥籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯90
圖  2-3-14：白沙屯拱天宮藥籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯91
圖  2-3-15：臺南南鯤鯓代天府藥籤⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯92
圖  3-1-1：苗栗苑裡慈和宮籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯98
圖  3-1-2：甲骨文「    」（文）字⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  99
圖  3-1-3：甲骨文「     」（化）字   ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯  99
圖  3-1-4：松山慈惠堂電子籤櫃    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯102
圖  3-1-5：松山慈惠堂電子解籤機    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯102
圖  3-2-1：甲骨文「    」（卜）字    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯103
圖  3-2-2：殷墟文字《丙》編 247     ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯104
圖  3-2-3：林口竹林寺籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯104
圖  3-2-4：天竺靈籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯110
圖  3-2-5：東京淺草寺觀音籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯111
圖  3-2-6：《道藏·四聖真君靈籤》    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯111
圖  3-2-7：淡水老街求籤機    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯115
圖  3-2-8：南鯤鯓代天府求籤機    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯115
圖  4-1-1：甲骨文「    」（宗）字    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯136
圖  4-1-2：甲骨文「    」（教）字    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯136
圖  4-2-1：天竺靈籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯145
圖  4-2-2：日本淺草寺觀音籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯145
圖  4-2-3：台灣佛光山法語    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯146
圖  4-2-4：新莊地藏庵與奉祀的神明    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯154
圖  4-2-5：十八王公廟籤詩註解本    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯155
圖  4-3-1：北港朝天宮第一籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯158
圖  4-3-2：北港朝天宮第二籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯158
圖  4-3-3：頭北厝清蓮宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯163
圖  4-3-4：十八王公廟籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯163
圖  4-3-5：臺灣佛教慈濟基金會靜思語    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯163
圖  4-3-6：「寫盡繁華—晚明文化人王世貞與他的志業」特展籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯164
圖  5-1-1：新莊地藏庵祈福祭改活動    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯176
圖  5-2-1：臺北市艋舺林家    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯189
圖  5-2-2：臺北市艋舺林家族譜    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯189
圖  5-3-1：三重慈惠宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯200
圖  5-3-2：彰化縣文化局提供考生智慧筆組圖    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯200
圖  5-3-3：北港朝天宮抽公籤儀式    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯202
圖  5-3-4：新莊三元玉虛宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯202
圖  5-3-5：板橋慈惠宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯204
圖  5-3-6：五甲龍成宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯204
圖  5-3-7：北港朝天宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯205
圖  5-3-8：日本淺草寺（抽籤詩100日圓）  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯206
圖  5-3-9：各種御守商品（日本清水寺）⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯206
圖  5-3-10：新莊慈祐宮籤詩  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯207
圖  6-1-1：新莊三元玉虛宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯214
圖  6-3-1：臺中城隍廟2024年四季籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯228
圖  6-3-2：新北市湧蓮寺2025國運籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯229
圖  6-3-3：南鯤鯓代天府2011～2023年國運籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯229
圖  6-3-4：南鯤鯓代天府2025國運籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯230
圖  6-3-5：南鯤鯓代天府2015年國運籤    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯231
圖  7-1-1：新竹都城隍廟籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯243
圖  7-3-1：頭北厝清蓮宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯249
圖  8-1-1：呈現太極圖的量子糾纏光粒子    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯318
圖  8-1-2：南鯤鯓代天府籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯319
圖  8-1-3：樹林濟安宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯320
圖  8-1-4：福州芝山開元寺籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯321
圖  8-2-1：艋舺龍山寺籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯326
圖  8-2-2：台中覺修宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯327
圖  8-2-3：鹽水（月港）武廟籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯327
圖  8-2-4：厝北頭清蓮宮籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯328
圖  9-1-1：鹽水（月港）武廟籤詩    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯340
圖  9-1-2：閩南語籤詩唸唱    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯343
圖  10-2-1：籤詩與相關學科關聯性數據柱狀圖  ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯404

參考文獻
一、傳統文獻
（春秋）左丘明，（晉）杜預集解：《春秋左氏傳杜氏集解》冊2卷10（臺北市：臺
            灣中華書局，1966 年3 月）
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            籍出版，2003 年9 月）
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（東漢）許慎，（清）段玉裁：《說文解字注》（臺北市：洪葉文化出版，2016 年10
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（東漢）許慎，（清）段玉裁：《說文解字注（標點本）》（臺北市：紅葉文化出版
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            事業出版，2004 年3 月）
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（宋）儲泳撰，趙龍整理：《全宋筆記·袪疑說》第九編（八）（臺北市：大象出版
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（南宋）程大昌著，許逸民校證：《演繁露·卜教》（北京市：中華書局出版，2018
            年12 月）
（南宋）呂祖謙撰：《叢書集成新編·易說》第15冊（臺北市：新文豐出版，1985 年
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（元）羅貫中：《三國演義（下卷）》（臺北市：龍圖騰文化出版， 2021 年10 月）
（明），胡道靜主編：《道藏·洞玄靈寶五老攝召北酆鬼魔赤書玉訣一卷》第32冊
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（明）顧起元撰，孔一校點：《客座贅語》（上海市：上海世紀出版，2012 年12 月）
（明）程任卿：《絲絹全書》（北京市：書目文獻出版社， 2010 年10 月）
（明）陳健著，錢茂偉點校：《皇明通紀（上）》（北京市：中華書局出版，2008 年
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（明）陳健著，錢茂偉點校：《皇明通紀（上）》（北京市：中華書局出版，2008 年
            12 月）
（明）郎瑛著，安越點校：《七修類稿（上）》（北京市：文化藝術出版社，1998 年
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（明）徐霞客著，周榮池譯注：《徐霞客遊記》（新北市：布拉格文創社出版，2023
            年9 月）
（明）徐長孺輯，森大狂校訂：《現代佛學大系48·東坡禪喜集》（新北市：彌勒出
            版，1984 年1 月），頁137。
（清），王雲五主編《景印文淵閣四庫全書總目一》經部/易類六/六十（臺北市：台
            灣商務印書館出版1983 年6 月）
（清）顏元：《習齋記餘》（臺北市：廣文書局出版，1936 年12 月 ）
（清）錢大昕：《十駕齋養新錄（四）》（上海市：上海書局出版社，2011 年6 月）（清）曹雪芹著，饒彬校注《紅樓夢》（臺北市：三民書局出版，2016 年1 月）
（清）吳敬梓撰，繆天華校注：《 儒林外史》（臺北市：三民書局出版社，2021 年1
            月）
（漢）戴聖 ，朱正義、林開甲譯注：《禮記》（臺北市：錦繡出版，1992 年6 月）（清）曹雪芹著 ，饒彬校注：《紅樓夢（上）》（臺北市：三民出版，2016 年1 月）（清）葛虛存著，馬蓉點校：《清代名人軼事》（北京市：北京書目文獻出版，1994
            年9 月）
（清）吳敬梓：《中國文學寶庫（15）儒林外史》（臺南市：世一文化出版，2001 年
            12 月）
（清）阮元總纂，劉玉才主編：《十三經注疏校勘記（二）》（北京市 : 北京大學出
            版社，2015 年10 月）
（清）阮元總纂，劉玉才主編：《十三經注疏校勘記（十）》（北京市 : 北京大學出
            版社，2015 年10 月）
（清）蘅塘退士編撰，顏興林注釋：《唐詩三百首大全集》（新北市：布拉格文創社
            ，2023 年3 月）
二、近人論著
（一）專書
1、英譯本專書
丹尼爾·卡尼曼 （Daniel Kahneman）著，洪蘭譯：《快思慢想》（新北市：天下文
化出版，2023 年7 月）
卡爾·榮格（Carl Jung）著，劉國彬、楊德友譯：《榮格自傳：回憶、夢、省思》（
臺北市：張老師文化出版，1997 年10 月）
卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）著，楊儒賓譯：《東洋冥想的心理學—從易經到禪》
（臺北市 : 商鼎出版，2001 年5 月）
卡爾·馬克思（Karl Marx）著，中央編譯局譯：《共產黨宣言》（臺北市 : 五南出版
，2014 年8 月）
卡爾·馬克思（Karl Marx）著，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《
資本論（1）》（臺北市 : 聯經出版，2017 年10月）
史蒂芬·霍金（Stephen William Hawking）著，許明賢、吳忠超譯：《時間簡史》（
新北市：藝文印書館出版， 1992 年8 月）
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche），錢春綺譯：《查拉圖斯特拉如是說》（臺
北市：大家出版，2014 年9 月）
艾彌爾·涂爾幹（Émile Durkheim）著，芮傳明、趙學元譯：《宗教生活的基本形式
》（新北市：桂冠出版， 1992 年9 月）
艾彌爾·涂爾幹（Émile Durkheim）著，狄玉明譯：《社會學方法的規則》（臺北市
：五南出版，2019 年5 月） 
安東尼·紀登斯（Anthony Giddens）、菲利浦·薩頓（Philip W. Sutton）著，許雅淑
、李宗義譯：  《紀登斯的社會學基本概念》（臺北市：城邦文化出版，2021 年9 月）
西格蒙德·佛洛伊德（Sigmund Freud）著，孫名之譯：《夢的解析》（新北市：左岸
文化出版，2019 年4 月）
克勞德·列維史陀（Claude Lévi-Strauss）著，李幼蒸譯：《野性的思維》（臺北市：
聯經出版，1989 年5 月）
克勞德·李維史陀（Claude Lévi-Strauss）著，楊德睿譯：《神話與意義》（新北市：
立緖出版，2015 年1 月）
阿弗瑞德·馬夏爾（Alfred Marshall）著，葉淑貞譯：《經濟學原理》（臺北市 : 五南
出版，2021 年3 月）
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）著，吳勇立譯：《自卑與超越》（臺北市：時報
出版， 2022 年11 月）
尚—雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）著，李平漚譯：《社會契約論》（臺北市 : 
五南出版，2021 年6 月）
馬克斯·韋伯（Max Weber ），康樂、簡惠美譯：《基督新教倫理與資本主義精神》
（臺北市：遠流出版，2020 年9 月）
馬克斯·霍克海默（Max Horkheimer）、提奧多·阿多諾（Theodor Adorno）著，渠
敬東、曹衛東譯：《啟蒙辯證法》 （上海市：上海人民出版，2021 年1 月）
馬基維利（Niccolò Machiavelli）著，閻克文譯：《君主論》（臺北市 : 五南出版，
2021 年3 月）
柏拉圖（ Πλάτων）著，吳獻書、葉海煙譯：《理想國》（臺北市：五南出版，2020年
9 月）
約瑟夫·坎伯（Joseph Campbell）著，朱侃如譯：《千面英雄》（新北市 : 立緖出版，
1997 年9 月）
約瑟夫·坎伯（Joseph Campbell）著，朱侃如譯：《千面英雄》（臺北市：漫遊者文
化出版，2020 年7 月）
約瑟夫·坎伯（Joseph Campbell）著，朱侃如譯：《神話的力量》（臺北市 : 麥田出
版，2010 年12 月）
約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）著，高鴻業譯：《就業、利息和貨幣
通論》（北京市：商務印書館出版，2009 年）
約瑟夫·坎伯瑞（Joseph Cambray）著，魏宏晉譯：《共時性—自然與心靈合一的》
（臺北市：心靈工坊出版， 2012 年6 月）
約翰·史都瑞（John Storey）著，張君玫譯：《文化消費與日常生活》（臺北市 : 巨
流出版，2002 年6 月）
約翰·洛克（John Locke）著，勞英富譯：《政府論》（臺北市 : 五南出版，2021 年
11 月）
亞當·斯密（Adam Smith）著，黎冷譯：《國富論》（新北市 : 華立文化出版，2003
年12 月）
亞當·斯密（Adam Smith）著，郭大力、王亞南譯：《原富（國富論）（下）》（臺
北市 : 五南出版，2020 年7 月）
埃爾溫·薛丁格（Erwin  Schrödinger）著，仇萬煜、左蘭芬譯：《薛丁格生命物理學
講義—生命是什麼》（臺北市：貓頭鷹出版， 2000 年12 月）
麥克斯·繆勒（Friedrich Max Müller ），金澤譯：《宗教的起源與發展》（上海市 : 
上海人民出版社，1989 年6 月）
理察·J·伯恩斯坦（Richard J. Bernstein）著，黃瑞祺譯《社會政治理論的重構》（
臺北市：五南出版，2019 年11 月）
斐迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）著，高名凱譯：《普通語言學教程》
（北京市 : 商務印書館出版， 2009 年7 月）
雅克·德希達（ Jacques Derrida），張寧譯：《書寫與差異》（臺北市：麥田出版，2004 年5 月）
焦大衞、歐大年著（David K. Jordan, Daniel L. Overmyer）， 周育民譯：《飛鸞：中國
民間教派面面觀》（臺北市 : 香港中文大學出版，2005 年9 月）
森迪爾·穆蘭納珊（Sendhil Mullainathan）、埃爾達·夏菲爾（Eldar Shafir）著，謝
樹寬譯：《匱乏經濟學》（新北市 : 立緖出版，2015 年10 月）
費爾迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure）著，高名凱譯：《普通語言學教程》
（臺北市：五南出版，2019 年8 月）
瑪格麗特·米德（Margaret Mead）著，宋踐等譯：《三個原始部落的性別與氣質》
（臺北市：遠流出版，1990  年1 月）
赫伯特·米德（George Herbert Mead ）著，趙月瑟譯：《心靈、自我與社會》 （上
海市：上海世紀出版，2005 年5 月）
漢斯—格奧格爾·伽達默爾（Hans-Georg Gadamer）著，洪漢鼎譯：《真理與方法》
（北京市：商務印書館， 2007 年4 月）
邁可·桑德爾（Michael J. Sandel）著，陳信宏譯：《正義：一場思辨之旅》（臺北市
先覺出版，2018 年9 月）
羅蘭·巴特（ Roland Barthes）著，許薔薔、許綺玲譯：《神話學》（臺北市：桂冠
出版， 1998 年2 月）
羅蘭·巴特（Roland Barthes）著，江灝譯：《神話學》（臺北市：麥田出版，2019 
年9 月）
2、日譯本專書
宇山卓榮著，周芷羽譯：《神的經濟學：信仰—經濟發展背後看不見的手》（臺北市
：漫遊者文化出版，2017 年8 月）
3、中文專書
文崇一：《歷史社會學—從歷史中尋找模式》（臺北市：三民出版，1995 年11 月）
王國芳、郭本禹：《拉岡》（臺北市：生智文化出版，1997 年8 月）
王夢鷗註譯：《禮記今註今譯（下）》（臺北市：臺灣商務印書館，2009 年11 月）
王儷容 : 《解籤》（臺北市：時報文化出版，2012 年1 月）
王子今、楊倩如：《《漢書》解讀》（北京市：中國人民大學出版社，2016 年4 月）
勾利軍：《唐代佛教醫學研究》（北京市：中國社會科學出版社，2019 年1 月）
古德夫：《漢語中古音新探》（如東縣：江蘇教育出版，1993 年6 月）
世界書局編輯部編：《全宋詞一》（臺北市：世界書局出版，2009 年6 月）
老子原著，司馬志編著：《道德經全書》（臺北市：華志文化出版， 2013 年8 月）
江輝：《後漢書裡的那些人那些事》（臺北市：宇河文化出版，2017 年8 月）
李乾朗：《解構：李乾朗手繪臺博建築》（臺北市：國立臺灣博物館出版，2015 年12
月）
李天鵬：《德里達解構主義的認知機制研究》（成都市：四川大學出版，2018 年5 月
）
李夢瀟：《〈紅樓夢〉重構問題之研究—以說唱、戲曲為例》（新北市：花木蘭文化
出版，2021 年9 月）
李亦園：《師徒·神話及其他》（臺北市 : 正中出版，1986 年8 月）
李亦園：《文化的圖像（上）》（臺北市 : 允晨文化出版，1992 年1 月）
李亦園：《說文化，談宗教—人類學的觀點》（臺北市：臺灣大學出版，2003 年3月）
李亦園：《信仰與文化》（臺北市：華藝數位出版社， 2010 年3 月）
李敖：《左傳、史記、漢書、資治通鑑，李敖主編國學精要（29）》（天津市：天津
古籍出版社，2016 年11 月）
李豐懋：《山海經》（臺北市：大塊文化出版，2017 年9 月）
何兆武：《歷史與歷史學》（香港：牛津大學出版，1995 年12 月）
余培林：《詩經正詁》（臺北市：三民書局出版，2021 年9 月）
林修澈：《廟全紀錄—台灣省廟呈現出來的文化資產與生活意義研究篇》（臺北市：政大民族系廟全紀錄工作室出版，1998 年）
林國平：《籤占與中國社會文化》（北京市：人民出版社， 2014 年11 月）
林柏維：《天光雲影—籤詩現代版》（臺北市：蔚藍文化出版，2019 年12 月）
屈萬里：《尚書集釋》（臺北市 : 聯經出版，1983 年3 月）
周鍾瑄：《諸羅縣志》（臺北市：國史館台灣文獻館出版，1999 年6 月）
周德良：《《白虎通》讖緯思想之歷史研究》（新北市：花木蘭文化出版，2008 年9
月）
周德良：《七百年來《白虎通》考據成果與商榷》（臺北市：文史哲出版，2019 年8
月）
周殿富選編：《禮記新編60篇》（新北市：麥禾陽光文化出版社，2018 年5 月）
柏楊 : 《柏楊曰—讀通鑑·論歷史》（臺北市：遠流出版， 1998 年8 月）
姜正成：《一統中原趙普》（臺北市：龍圖騰文化出版， 2015 年11 月）
胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京市：中國社會科學出版社，1995 年8 月），
第397頁。
胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（新北市：中國社會科學出版社，2000 年5 月）
馬立秦：《社會學理論》（臺北市：五南出版，2013 年12 月）
徐中舒：《甲骨文字典》（成都市：四川辭書出版社，1989 年5 月）
徐中舒：《甲骨文字典》（成都市：四川辭書出版社，2018 年1 月）
原住民族委員會、楊正斌主編：《南島起源—2019 年南島語言復挀國際論壇實錄》
（臺北市：草根出版，2021 年4 月）
連橫：《雅言》（臺北市：臺灣銀行經濟研究室編印，1963 年2 月）
郭朋：《中國佛教史》（臺北市：文津出版社， 1993 年7 月）
許慎著，吳蘇儀編：《圖解說文解字》（新北市：西北國際文化，2021 年4 月）
許心華、謝昊霓：《生命之謎 VS. 量子糾纏：關於生命、大腦、情緒、意識與量子醫
學實證》（臺北市：博思智庫出版，2020 年2 月），頁129。
陳鼓應：《莊子今註今譯（上）》（臺北市 : 臺灣商務出版，1994 年10 月）
陳鼓應註譯：《莊子今註今譯》（臺北市：臺灣商務出版， 2011 年9 月）
清樂 : 《觀音靈籤100首典故及解析研究》（臺中市：瑞成書局出版，2014 年12 月）
張強：《宇宙的寂寞—楊雄傳》（北京市：東方出版， 2001 年10 月）
張家麟著：《誰在宗教中：宗教社會學的詮釋》（臺北市 : 蘭臺出版，2017 年7 月）
張善文：《周易辭典》（上海市：上海古籍出版社，2021 年11 月 ）
傅佩榮：《哲學入門》（新北市：正中書局出版，2010 年8 月）
傅佩榮 : 《傅佩榮易經課：占卜、解卦、指引人生、趨吉避凶》（臺北市 : 遠見天下文
化出版，2019 年8 月）
傅佩榮：《傅佩榮易經課》（臺北市：遠見天下文化出版，2021 年10 月）
傅佩榮：《傅佩榮講易經》（新北市：立緒文化出版，2023 年8 月）
游志誠：《納音古占卜》（臺北市：麗文文化出版，2023 年7 月）
黃忠慎編著：《詩經全注》 （臺北市：五南圖書出版，2023 年8 月）
黃偉豪：《劉師培與《白虎通義》訂釋之研究》（新北市：花木蘭文化出版，2023 年 
9 月）
馮煒：《唐律疏議問答體疏證研究》（新北市：木蘭文化出版，2023 年9 月）
楊國章：《原始文化與語言》（北京市：北京語言學院出版，1992 年4 月）
楊照：《世界就像一隻小風車—李維史陀與憂鬱的熱帶》（臺北市：聯經出版，2015
年 8 月）
聖嚴法師：《聖嚴說禪》（臺北市：法鼓文化出版， 2016 年8 月）
臺北關帝廟行天宮 : 《列聖寶經合冊·關聖帝君明聖真經》（臺北市：臺北市關帝廟
行天宮）
歐崇敬：《從結構主義到解構主義》（臺北市：揚智出版，1998 年5 月）
魯兆麟：《保生大帝藥籤解》（臺北市：台北大龍峒保安宮，1998 年）
蔡鎭楚注譯：《新譯論衡讀本（下）》（臺北市：三民書局出版，2012 年5 月）
蔡相煇等編：〈關渡宮沿革〉（臺北市：財團法人台北市關渡宮出版，2015 年10 月）
蔡秀菁 : 《觀音籤詩新解》（臺北市：台灣宗教與社會協會出版，2020 年11 月）
鄧子勉：《新譯蘇軾詞選》（臺北市：三民書局出版，2023 年5 月）
劉如仲：《中國道教史》（臺北市：文津出版社， 1993 年7 月）
劉弘煌：《社會統計學—理論與應用》（臺北市：雙葉出版，2021 年1 月）
劉正浩、邱夑友等注譯 ：《新譯世說新語》（臺北市：三民書局出版，2024 年1 月）
賴炎元註譯 : 《春秋繁露今註今譯》（臺北市：臺灣商務印書館出版，2010 年9 月）
盧秀如：《離騷譯註》（臺北市：中國文化大學出版， 1992 年3 月）
盧國屏：《爾雅語言文化學》（臺北市：臺灣學生書局出版，1999 年12 月）
盧國屏：《訓詁演繹—漢語解釋與文化詮釋學》（臺北市：五南出版，2008 年3 月） 盧國屏：《漢語語言學》（臺北市：新學林出版，2009 年5 月）
錢穆：《論語新解》（臺北市 : 三民書局出版，2021 年5 月）
鍾肇鵬：《讖緯論略》（臺北市：洪葉文化出版，1994 年9 月）
謝宗榮：《台灣傳統宗教文化》（臺中市：晨星出版，2003 年5月）
繆文遠主編：《中國西南文獻叢書》第4卷（蘭州市：蘭州大學出版社，2003 年8 月）
顏邦逸、張晶：《蘇軾傳》（長春市：吉林文史出版，1998 年3 月）
韓兆琦注譯：《新譯史記（八）》（臺北市 : 三民書局出版，2008 年2 月）
韓兆琦注譯：《新譯史記（三）》（臺北市：三民書局出版，2018 年1 月）
韓兆琦注譯：《新譯史記（八）》（臺北市：三民書局出版，2018 年1 月）
顧正萍、黃培青著：《文學概論—以中西文學比較為例》（臺北市：五南圖書出版，
2020 年10 月）
（二）期刊論文
丁敏：〈從漢譯佛典僧人「神通」到《高僧傳》僧人「神異」：佛教中土化過程的考
察面向〉，（政大中文學報）第14期（2010 年12 月），頁108～109。
李宗焜：〈婦好的生育與冥婚〉，《故宮文物月刊》第355卷（臺北市：國立故宮博
物院。2012 年10 月），頁16～18。
李建德：〈台灣道教宗派運用之《步虛詞》及其意涵探析〉，《彰化師大國文學誌》
第27期（2013 年12 月），頁216。
宋亞莉：〈宋刊本《天竺靈籤》略探〉，《東方論壇》第2期（2016 年 ），頁45。
星雲法師：〈求籤與法語〉，《佛光山台北道場周訊》第89期（2014 年1 月22 日）
柯光任：〈籤詩占卜的功能與認同：從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉，
《歷史臺灣：國立臺灣歷史博物館館刊》第27期（2024 年5 月），頁105。
容肇祖：〈占卜的源流〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第1集（1928 年），
頁32。
陳恭平：〈人非聖賢：簡介行為經濟學〉，《中央研究院：人文與社會科學簡訊》第 
10 卷第4期（1998 年），頁16。
郭思韻：〈籤緯文獻中的「圖讖史」建構及孔子與和「河洛圖書」之關係遞變〉，
《淡江中文學報》第40期（2019 年6 月），頁52。
張永勳、何玉鈴等：《臺灣地區寺廟藥籤現況之調查研究》（臺北市：行政院衛生署
中醫藥年報，1999 年），頁411-602。
鍾豪：〈零與一之間的威力  量子電腦的原理〉，《科學月刊》第617期（ 2021 年5 月
），頁24。
蘇慶華、范正義：〈林國平著《籤占與中國社會文化》評介〉，《輔仁宗教研究》第
33期（2016 年秋 ），頁150。
（三）論文集論文
朱馨芽：〈楚國組合體怪獸的人類學研究—通過過渡儀式的概念思考楚國組合體怪獸
的閾限性〉，《跨文化視閾下絲綢之路文化研究論稿》（臺北市：里仁書局，2022 年 3 月），頁212。
李建緯、李博揚、施淑鈴：〈臺灣戰後「泉豐鐵工廠」落款籖筒研究—其產品分布與
發展脈絡〉，《臺灣與各地之籤詩文化研究》（臺北市：里仁書局，2022 年3 月），頁270。
陳國祥等主編：《文化·設計與傳播：解構與分析》（高雄市：義守大學傳播與設計
學院出版，2017 年1 月），頁185。
黃應貴主編：《性別、主體性、重構生命世界》（新北市：群學出版，2023 年9 月）
，頁38。
鄧文龍：〈親近籤詩、了解籤詩—寺廟文化的推廣走向國際化〉，《臺灣與各地之籤
詩文化研究》（臺北市：里仁書局，2022 年3 月），頁523。
（四）學位論文
孔令宜：《孔子「生生之仁」的詮釋及其開展》（臺北市：淡江大學中國文學研究所
博士論文，2017 年）
江佳芳：《蘇軾詩歌神話運用研究》（臺北市：政治大學中國文學教學碩士論文，
2010 年）
馬玉臻：《〈關帝籤〉江東籤詩研究》（臺北市：台北市立教育大學中國文學學院碩
士論文，2007 年）
翁志廷：《上梁文之研究》（臺北市：銘傳大學中國文學系博士班博士論文，2020 年
6 月）
孫秀惠：《「官將首」關於無形文化資產傳𠄘的青少年小說創作歷程》（新北市：真
理大學宗教文化與資訊管理學系碩士論文，2020 年10 月）
莊子儀：《元、明時代回鶻文文獻與漢語近代音比較研究》（臺北市：臺灣師範大學國文學系博士論文，2021 年2 月）
陳泰昇：《臺灣藥籤調查與研究》（臺中市：中國醫藥學院中國醫藥碩士論文，2003
年）
陳香琪：《台灣通行籤詩之文學性研究》（高雄市：高雄師範大學中國文學系碩士論
文，2005 年）
陳錦雲：《台灣六十甲子聖母籤詩研究─以桃、竹、苗地區為中心》（臺北市：中國
文化大學中國文學研究所碩士論文，2008 年）
陳進發：《唐詩入聲在閩南語和國語讀法之比較》（臺北市：臺北教育大學台灣文化
研究所碩士論文，2020 年7 月）
陳重羽：《宋代莊學中的重玄視域—以陳景元為線索》（臺北市：國立臺灣大學中國
文學系博士論文，2023 年）
廖宜敬：《苗栗白沙屯拱天宮—藥籤考究與重整》（臺中市：中興大學生命科學院碩
士論文，2011 年）
劉家銘：〈以丹青寓吉凶—《天竺靈籤》圖文關係與圖像解讀〉（臺北市：臺灣師範
大學藝術史研究所碩士論文，2018 年）
薛皓文：《臺灣艋舺龍山寺籤詩及其文學性研究》（臺北市：台灣師範大學中國文學
研究所碩士論文，2007 年）
（五）會議論文 
林孟蓉：〈百首媽祖籤譜探析—以臺灣關渡宮和莆田文峰宮為例〉，「媽祖的信仰文
化傳統與創新」研討會論文（臺北市：關渡宮媽祖信仰國際學術研討會，2019 年4 月
19、20 日），頁64。
林緯毅：〈新加坡廣壽堂的保生大帝藥籤〉，「南鯤鯓代天府2023籤詩國際學術論壇
」論文（臺南市：南鯤鯓代天府，2023 年12 月22 ～24 日），頁95。
林明德：〈開風氣之先—南鯤鯓代天府籤詩的校勘與解密〉，「南鯤鯓代天府2023籤
詩國際學術論壇」論文（臺南市：南鯤鯓代天府，2023 年12 月22 ～24 日），頁21。
高國欽：〈藥籤文化與南鯤鯓代天府藥籤觀察〉，「南鯤鯓代天府2023籤詩國際學術
論壇」論文（臺南市：南鯤鯓代天府，2023 年12 月22 ～24 日），頁79、80。
唐蕙韻：〈求籤解籤與傳統大眾知識的互文語境和當代社會功能〉，「南鯤鯓代天府
2023籤詩國際學術論壇」籤詩國際大論述論文（臺南市：南鯤鯓代天府， 2023 年12 
月22～24 日），頁345 。
黃聖松：〈以「干支配應八卦」理論建構臺灣關聖帝君籤詩續論〉，「臺灣與各地之
籤詩文化研究」論文（臺北市：里仁出版，2022 年3 月），頁204。
賀淵：〈蔣介石個性與寧波地區文化〉，「『蔣介石日記與民國史研究的回顧』兩岸
學術研討會」論文（臺北市：國立政治大學人文中心，2016 年4 月16 ～18 日），頁4
。
蔡錦昌：〈配論名義與標明法度—《白虎通》的經義解讀法〉，「第二屆全國經學學
術研討會」論文（臺南市：東吳大學，2008 年11 月15 日），頁1。
劉玉龍：〈看籤詩的創意與革新〉，「南鯤鯓代天府2023籤詩國際學術論壇」論文（
臺南市：南鯤鯓代天府，2023 年12 月22 ～24 日），頁256、257。
龐緯：〈從籤詩看中國傳統社會的價值觀〉，「中國傳統文化的再估計—首屆國際中
國文化討論會」文集（上海市：上海人民出版社，1987 年5 月），頁603～609。
（六）電子資源
蔡錦昌：〈社會學所學為何？〉，東吳大學網頁（ http://myweb.scu.edu.tw/~reschoi3/works/Quandn.htm>）（ 上網檢索日期：2025 年3 月20 日）
維基百科：〈社會學〉，維基百科網頁（https://zh.wikipedia.org/zh-tw/社会学>）（ 上網檢索日期：2025 年3 月25 日）
維基百科：〈結構主義〉，維基百科網頁（https://zh.wikipedia.org/zh-tw/結構主義>）（ 上網檢索日期：2025 年3 月6 日）
維基百科：〈解構主義〉，維基百科網頁（https://zh.wikipedia.org/zh-tw/解構主義>）（ 上網檢索日期：2025 年3 月6 日）
dans le gris：〈解構主義建築：破碎與不對稱的反傳統設計〉，dans le gris 線上刊物網頁（https://danslegris.com/zh/blogs/journal/deconstructivism?srsltid=AfmBOorYvOetcQx2RiAFe34dUAbRuSSVSaL18QADEGwbVkCx5QS79Lez>（ 上網檢索日期：2025 年3 月23 日）
維基百科：〈重構〉，維基百科網頁（https://zh.wikipedia.org/zh-tw/重构>）（ 上網檢索日期：2025 年3 月24 日）
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