本研究以北海道的愛努文化展示設施為研究對象，分析作為北海道先住民族的愛努民族，其相關展示如何被社會中不同主體所接受與批判。愛努民族擁有獨特的語言與文化遺產，然而自明治時期以來所推行的同化政策，導致其土地、文化與語言逐步流失，文化傳承長期處於危機之中。近年來，在文化復興與保存的相關實踐中，博物館及文化設施逐漸成為承擔重要角色的文化機構。本研究選取由不同設置主體所營運的五處愛努文化展示設施作為分析對象。在研究方法上，關於愛努民族的觀點，主要透過報紙報導與當事者的發言紀錄進行整理；而研究者與專家的觀點則以學術論文為分析材料；一般來館者的受容情形，則透過 Google 評論與 TripAdvisor 的資料，採取有意抽樣法進行蒐集與分析。研究結果顯示，愛努民族普遍對自身文化與歷史本質未能在展示中充分呈現表達出疑慮，研究者與專家亦指出展示結構與歷史詮釋存在偏重與不足之處。相較之下，一般來館者較傾向依據展示設施的規模與展示物的數量進行評價，而展示所受到的評價與批判，其程度與內容亦會隨設置主體的規模與公共性而有所差異。透過比較上述三種視角與設置主體之間的差異，本研究進一步揭示了愛努文化展示的多樣性，以及當前展示實踐中所面臨的主要課題。

This study examines how exhibitions on the Ainu, an Indigenous people of Hokkaido, are received and criticized by diverse social actors through an analysis of Ainu cultural exhibition facilities in Hokkaido. Although the Ainu possess a distinct language and cultural heritage, assimilation policies implemented since the Meiji period have led to the loss of land, culture, and language, placing their cultural continuity at risk. In recent years, museums and cultural institution have come to play an increasingly important role in efforts toward cultural revitalization and preservation. This study focuses on five exhibition facilities operated by different managing bodies. The perspectives of the Ainu people were examined through newspaper articles and statements by Ainu individuals; those of researchers and specialists were analyzed using academic literature; and the perceptions of general visitors were collected from Google Reviews and TripAdvisor using purposive sampling. The analysis reveals that Ainu respondents express concerns that the essence of their culture and history s not adequately represented, while researchers and specialists point out structural issues in exhibition design and biases in historical interpretation. In contrast, general visitors tend to evaluate exhibitions based on scale and the quantity of displayed materials. Furthermore, the degree and nature of evaluation and criticism differ according to the scale and public character of the managing body. By comparing these three perspectives alongside differences in managing entities, this study clarifies the diversity of exhibition practices and identifies key challenges in the current presentation of Ainu culture.

第一章	はじめに	1
第一節　研究背景	1
第二節　研究動機	4
第三節　研究目的	7
第四節　先行研究	8
第五節　研究課題	11
第六節　研究対象	11
第七節　研究方法及び内容	12
第八節　研究意義	15
第二章　アイヌ文化の展示に関する法整備の経緯	16
第一節　アイヌ文化に関する保護政策の変遷	16
第二節　展示の問題点	22
第三章　展示資料及び現地調査	31
第一節　五館の基礎データと設立背景	31
第二節　開館当時の情報・反応	32
第三節　現地調査	35
第四節　現地調査による三館の比較	42
第五節　現地調査における館内配置・動線・展示方針との関わり	44
第四章　アイヌ展示に関する批判的観点	45
第一節　文献資料からみる批判的視点	45
第二節　来館者言説（口コミ投稿）にみる展示の受容	48
第五章　結果分析	58
第六章　終わりに	62
第一節　研究結果のまとめ	62
第二節　アイヌ文化展示の課題と可能性	63
参考文献	66
日本語（五十音順）	66
中国語（筆画順）	76
英語（アルファベット順）	77

表 1 道央におけるアイヌ文化を専門に展示している施設（開館年順）	12
表 2 筆者が行った現地調査の日付と滞在時間	14
表 3 アイヌ民族及び日本・世界に関する重大事件・出来事	26
表 4 五館の基礎データ統合表	31
表 5 北海道立アイヌ総合センターにおける現地調査	35
表 6 札幌市アイヌ文化交流センターにおける現地調査	38
表 7 民族共生象徴空間における現地調査	40
表 8 三館の空間・内容・実践の比較	43
表 9 萱野茂二風谷アイヌ資料館の来館者による総合評価・利用者レビュー	49
表 10 北海道立アイヌ総合センターの来館者による総合評価・利用者レビュー	50
表 11 平取町立二風谷アイヌ文化博物館の来館者による総合評価・利用者レビュー	51
表 12 札幌市アイヌ文化交流センターの来館者による総合評価・利用者レビュー	53
表 13 民族共生象徴空間（ウポポイ）の来館者による総合評価・利用者レビュー	55
表 14 施設別来館者評価の分類件数	57
表 15 施設別来館者評価の分類件数グラフ	59


写真 1 ウポポイ（民族共生象徴空間）園内マップ	14
写真 2 北海道立アイヌ総合センター全貌（2025.10筆者撮影）	37
写真 3 展示品の密度高い、説明文の文字が小さく、多言語対応無し（2025.10筆者撮影）	37
写真 4 再現映像に現代要素が映り込んでいる例（2025.10筆者撮影）	39
写真 5 説明文の文字が小さく、映像コンテンツはタッチ操作式（2025.10筆者撮影）	40
写真 6 他言語の標示が不自然、左右中国語繁体字の表記がばらついている（2025.10筆者撮影）	42
写真 7 探究展示コーナーで触察可能（2025.10筆者撮影）	42

日本語（五十音順）
論文
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新聞・記事
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「ウポポイ開業5年　博物館の意義と課題＜水曜討論＞」北海道新聞2025年8月20日、https://www.hokkaido-np.co.jp/article/1200588/?utm_source=chatgpt.com（2025年11月25日閲覧）
「「日本一」「差別や偏見の展示が少ない」割れる"アイヌ民族"の思い…ウポポイ開業1か月で見えてきた課題」北海道ニュースUHB 2020年8月11日https://www.youtube.com/watch?v=ygoIZVgeC7U&t=294s（2026年2月3日閲覧）
「「私たちを観光資源としか見てない…」5年経ったアイヌ施策推進法は「抜け殻のような法律」」、東京新聞2024年5月29日、https://www.tokyo-np.co.jp/article/330052（2025年4月14日閲覧）
「菅氏、アイヌの紋様入りマスク着用「お守りかねて文化の発信に」」産経ニュース2020年5月7日https://www.facebook.com/SankeiShimbun/posts/%E8%8F%85%E7%BE%A9%E5%81%89%E5%AE%98%E6%88%BF%E9%95%B7%E5%AE%98%E3%81%AF%E8%A8%98%E8%80%85%E4%BC%9A%E8%A6%8B%E3%81%A7%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E3%81%AE%E7%B4%8B%E6%A7%98%E3%81%AE%E5%85%A5%E3%81%A3%E3%81%9F%E5%B8%83%E8%A3%BD%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%82%AF%E3%82%92%E7%9D%80%E7%94%A8%E3%81%97%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F%E8%8F%85%E6%B0%8F%E3%81%AF%E3%81%8A%E5%AE%88%E3%82%8A%E3%82%92%E3%81%8B%E3%81%AD%E3%81%A6%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E6%96%87%E5%8C%96%E3%81%AE%E7%99%BA%E4%BF%A1%E3%81%AB%E3%82%82%E8%B3%87%E3%81%99%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8B%E3%82%89%E7%9D%80%E7%94%A8%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%A8%E6%98%8E%E3%81%8B%E3%81%97%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F/3048289498562027/（2026年1月18日閲覧）

中国語（筆画順）
論文
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林崇宏（2003）〈博物館展示設計模式之探討〉《東海學報》44 59-67
許功明（2003）〈灣博物館展示中原住民主體性之探討〉《科技博物》7(2)11-27
陳叔倬（2024）〈國內原住民族典藏文物的轉型正義與返還〉《博物館學季刊》38(1) 59-75
陳欽育（2001）〈博物館理想的展示呈現〉《博物館學季刊》15(3)25-38
曾信傑（2010）〈政治對博物館的影響－以國家博物館為例〉《博物館學季刊》24(4)95-113

書籍
許功明（1998）《博物館與原住民》南天書局有限公司

インターネットサイト
內政部戶政司全球資訊網「人口統計資料」https://www.ris.gov.tw/app/portal/346（2026年1月23日閲覧）

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英語（アルファベット順）
論文
Naohiro Nakamura（2007）「The Representation of Ainu Culture in the Japanese Museum System」The Canadian journal of native studies （2）331-365

インターネットサイト
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