本文藉由研究《韓非子》，一來於打破自身的日常「習性」，以面對生活世界；二來一改《韓非子》「法政」的研究面相，嘗試深掘《韓非子》之深意，試圖展示我不同於前賢先進所期許的當代價值。是故本文將《韓非子》做「以美感為核心的美學」（根源性實踐反省學與詮釋學）的「觀點設限」，並採用「突現美學」以及「演化美學」作為理論參考系，其中，「演化美學」聚焦在「天擇說」。而在實際的撰寫過程，採用「中介嵌結法」、「實義揭露法」、以及「交互參照」、「正反並陳」，全文並以「生命」之生存歷程作為隱喻，來探究《韓非子》的「生存美學」。首先，法家與《韓非子》因「生存」遭厄，而有「求生之道─法」興起之祈嚮。再者，《韓非子》取法「黃老」，以求「生命」有所轉化，試圖以「法、術、勢」回應其生存困境，並以「勢」為三者之「優位價值」。三者，以《韓非子》的「生存美學」作為「生命存續」的最佳「實用」例示。最後，本文提出了「體驗論」以及「突現美學」的角度，作為《韓非子》研究的新典範，並以「大腦科學」和「AI人工智慧」作為觀察點，希冀能開啟未來《韓非子》研究的另類新局。

The dissertation endeavor to excavate deeply about the profound meaning of Han Fei Tzu in order to show that I am different from the contemporary values that the advanced former worthies expected, by intensive study Han Fei Tzu to break the daily habitus of oneself to face the living world, on the other hand, changing the research aspects of the law and political science in Han Fei Tzu. Consequently, the thesis takes Han Fei Tzu as the point of view about “the aesthetics centered on aesthetic (the primordial discipline of reflection-in-practice and hermeneutics)”, also adopt the ‘’emergence aesthetics’’ and ‘’evolutionary aesthetics’’ as theoretical reference frame; in which, evolutionary aesthetics focus on the ‘’Theory of Natural Selection’’. During the writing process, the whole article take progress through life development as a metaphor, to explore Han Fei Tzi’s ‘’Life Aesthetics’’ by using four methods, which are, ‘’Method of Intermedium Connections’’, ‘’Unfolding the deepest  meaning’’, ‘’Cross Reference’’ and ‘’Both arguments and counterarguments need to be presented’’. First of all, the reason why ‘’The Way of Survival-Law’’ has emerged as a guide is because both legalists and Han Fei Tzu suffer misfortune because of surviving. Furthermore, Han Fei Tzu imitate Huang-Lao for a life change and make an attempt to respond to its existential predicament by ‘’Law, Skill, and Force’’, also take ‘’Force’’ as the priority values among three. Third, take the ‘’Survival Aesthetics’’ of Han Fei Tzu as the best practical example of existence of life. Last but not the least, the article proposes the perspective of experientialism and emergence aesthetics, as a new example of the research of Han Fei Tzu; also take ‘’Brain Science’’ and ‘’Artificial Intelligence (AI)’’ as point of observation, aspire to create a new research situation of Han Fei Tzu in the future.

目次

導論…………………………………………………………………………………………1
第一節	研究動機與目的………………………………………………………………3
第二節	研究方法………………………………………………………………………8

第一章  「生命」困阨──三晉法家之興起…………………… 35
第一節	三晉法家之形成………………………………………………………………35
第二節	三晉法家的生活世界…………………………………………………………39
第三節	戰爭下的三晉亂世……………………………………………………………52

第二章  「生命」轉進──法、術、勢之祈嚮…………………62
第一節  推論《韓非子》的老學應用…………………………………………………62
第二節  《韓非子》對老學之轉化……………………………………………………67
第三節  《韓非子》的活命法術及其突顯之勢………………………………………77

第三章  「生命」延續──《韓非子》美學… …………………94
第一節  為了存活的人性體驗──趨利避害…………………………………………95
第二節  解困續命、養生延命的實用美學涵義………………………………………111
第三節  重構《韓非子》美學──烹飪治國的生存創意……………………………120

結論…………………………………………………………………………………………128
第一節  《韓非子》的體驗論與生存美學……………………………………………128
第二節  後續研究限制與展望…………………………………………………………132


徵引文獻…………………………………………………………………………………137

徵引文獻
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劉玉梅（研撰），劉成紀（指導），2007年，《韓非子法思想的美學觀照》，鄭州市：鄭州大學碩士論文。
周水平（研撰），危磊（指導），2014年，《《韓非子》美學思想研究》，廣州市：暨南大學碩士論文。
王柏涵（研撰），劉文起（指導），2017年6月，《陳啟天《增訂韓非子校釋》與陳奇猷《韓非子新校注》之比較》，臺北市：私立東吳大學中國文學系碩士論文。
張  銘（研撰），黃源盛（指導），2021年7月，《貴因思想與嶽麓秦簡治民治吏案例》，臺北市：國立政治大學法律學系博士論文。

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