中國傳承千年的風水學說深深影響著中華民族的殯葬思想與行為，從帝王到百姓均相當關心找到風水寶地以求政權千秋萬世或子孫富貴。歷來風水師研究的焦點就是風水如何影響子孫禍福。東晉時代的郭璞是風水學說承先啟後集大成者，他的《葬書》，成為了選擇葬地的代表作，書中闡明了父母風水影響子孫禍福的原理與卜葬之方法。
    隨著現代科學之昌明，風水學說有部分內容漸漸以科學可以建立假說或理論，讓人不再認為風水學說是一門玄學而更像是環境科學。中國殯葬文化揉合了風水學說ヽ儒家思想ヽ宗教背景ヽ民族風俗等因素，因此葬法也有許多種，這些一路發展下來的殯葬儀式也鑄就了中國殯葬產業的雛形
    新中國於1949年建政後，中國面臨人口眾多與土地利用分配的問題，加上傳統殯儀糜費甚巨與土葬占地之害，使殯葬改革成為必須進行之行動。而共產主義奉行的唯物思想正好成為一個思想工具，雖解脫了因現實層面考量而非傳統之現代殯葬行為之思想枷鎖。但半個多世紀以來中國殯葬改革過程中的衝突仍突顯了千年的殯葬文化與新時代殯葬政策之間的矛盾。
    文化中的問題仍應回到文化中找答案，因此殯葬改革的順利推行必須結合傳統風水觀念的文化元素加上新式的創意設計，迎合新時代的思想潮流。殯葬產業的消費行為是殯葬文化的延伸，蛻變成殯葬文化創意產業方能使殯葬產業不僅只是商業性質的產業，而是兼具文化性質的產業。

The geomantic theory, which has been passed down for thousands of years in China, has deeply influenced the funeral ideology and activity of the Chinese nation. From emperors to commoners, they are very concerned about finding the treasure land of geomancy in order to seek the future of the regime or the prosperity of their descendants. The focus of geomancer research has always been how geomancy affects the misfortune of future generations. In the Eastern Jin Dynasty, Guo Pu was the master of geomantic theory. His Funeral Book has become a representative work of choosing a burial place. The book clarifies the principle of parents' geomancy affecting the destiny of their children and the method of burial.
    With the prosperity of modern science, some parts of geomancy can gradually establish hypotheses or theories with science, people no longer think that geomancy is a metaphysics but more like environmental science. Chinese funeral culture combines Feng Shui theory, Confucianism, religious background, ethnic customs and other factors, so there are many kinds of funeral methods. These funeral rituals developed along the way also cast the prototype of China's funeral industry.
    After the founding of New China in 1949, China was faced with the problems of large population and land use allocation, coupled with the huge waste of traditional funeral services and the harm of land occupation for burials. Making funeral reform a must. The materialist ideology pursued by communism just becomes an ideological tool, although it was liberated from the ideological shackles of modern funeral behavior due to practical considerations rather than tradition. However, the conflict in the process of China's funeral reform for more than half a century still highlights the contradiction between the thousand-year-old funeral culture and the funeral policy in the new era.
    Questions in culture should still be answered in culture. Therefore, the smooth implementation of funeral reform must combine cultural elements of traditional geomantic concepts with new creative designs to meet the ideological trend of the new era. The funeral industry is an extension of the funeral culture, transforming into a cultural and creative industry of funerals can make the funeral industry not only a commercial industry, but also a cultural industry.

第一章 緒論	1
第一節 研究動機與目的	1
第二節 研究途徑與研究方法	3
第三節 研究範圍和限制	5
第四節 研究流程與章節安排	5

第二章 郭璞風水學說與中國風水行為發展	8
    第一節 郭璞之《葬書》與中國的傳統風水學說	8
第二節 中國殯葬思想與行為的形成分析	11
第三節 祖先陰宅風水狀態與後代子孫發展關聯性	16
第四節 中國古代統治者對風水觀念的態度	19

第三章 郭璞的《葬書》內容分析與研究	.23
第一節 郭璞的生平與其背景概述	23
第二節 《葬書》的著作背景與思想脈絡	27
第三節 《葬書》的核心精神與原理探索	30
第四節 《葬書》表現在墓葬文化的成因與行為	38
第五節 中國殯葬方式與殯葬產業的濫觴	43

第四章 中國殯葬思想變遷與殯葬文化創意產業	54
    第一節 唯物思想對中國殯葬產業發展的影響	54
    第二節 中國殯葬改革史	58
    第三節 中國殯葬改革過程中的衝突	63
    第四節 中國殯葬文化創意產業的未來	69

第五章 結論	80
參考文獻	.84
附錄	91

圖表次
圖1 研究架構圖	6
圖2 中國理想風水示意圖	11
圖3 舒菲特測繪之洛杉磯地下城地圖	2

表1 中國殯葬改革發展時期	62

一、專書
小島毅（2017）《中國思想與宗教的奔流》，臺北：台灣商務出版社。
元空居士（2013）《風水應該這樣學》，臺北：知青頻道出版有限公司。
王士峰（2011）《殯葬服務與管理》，臺北：新文京出版。
王夫子（2013）《殯葬文化學：死亡文化的全方位解讀》，臺北：威仕曼文化。
王夫子、郭燦輝、尉遲淦、邱達能（2021）《殯葬禮儀理論與實務》，臺北：揚智文化事業。
王夫子、蘇家興（2010）《殯葬服務學》，臺北：威仕曼文化。
王計生主編（2002）《事死如生∶殯葬倫理與中國文化》，上海：百家出版社。
王慧芬主編（2018）《2017年殯葬改革與創新論壇暨學術研討會論文集》，臺北：揚智出版。
王慧芬主編（2019）《2018年綠色殯葬論壇學術研討會論文集》，臺北：揚智出版。
余英時（2014）《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版公司。
李子源（2003）《台灣龍穴》(上)，臺北：益群書店出版。
李子源（2003）《台灣龍穴》(下)，臺北：益群書店出版。
李民鋒（2004）《臺灣殯葬史》，臺北：中華殯葬禮儀協會。
李伯森（2017）《中國殯葬事業發展報告2016-2017》，北京：社會科學文獻出版社。
李伯森（2018）《中國殯葬史》，北京：社會科學文獻出版社。
李伯森ヽ肖成龍（2017）《2014-2015中國殯葬事業發展報告》，北京：中華人民共和國民政部101研究所出版。
李嗣涔（2018）《靈界的科學》，臺北：三彩出版社。
林怡芳（2018）《存在的離開：癌症病房裡的一千零一夜》，臺北：博思智庫出版。
林炎旦（2009）《文化創意產業策略研究》，臺北：師大書苑出版。
林炎旦（2011）《文化創意產業理論與實務》，臺北：師大書苑出版。
林炎旦（2012）《兩岸文化創意產業概論》，臺北：師大書苑出版。
林進來（2017）《現代環境學完整篇》，臺北：育林出版社。
珍･羅伯茲（Jane Roberts）著，王季慶譯（2010）《心靈的本質》，臺北：賽斯文化出版。
珍･羅伯茲（Jane Roberts）著，王季慶譯（2010）《個人實相的本質》，臺北：賽斯文化出版。
珍･羅伯茲（Jane Roberts）著，王季慶譯（2010）《靈魂永生》，臺北：賽斯文化出版。
胡漢生（2008）《明代帝陵風水說》，北京：北京燕山出版社。
迦勒•魏爾德 (Caleb Wilde)著，駱香潔譯（2018）《死，打碎我們，還是打開我們？生死交界六代送行者，最真摯的心靈告解與生命體悟》，臺北：商業週刊出版。
倪方六（2010）《風水三千年》，上海：文匯出版社。
倪方六（2019）《中國盜墓史：古代人物卷》，北京：中國國際廣播出版社。
徐中孟（2009）《中國文化創意產業研究》，臺北：秀威資訊出版。
索甲仁波切（2015）《西藏生死書》（四版），臺北：張老師文化。
索甲仁波切，鄭振煌譯（1996）《西藏生死書》，臺北：張老師文化事業出版
國務院第七次全國人口普查領導小組辦公室，（2021），《2020年第七次全國人口普查主要數據》，北京：中國統計出版社。
尉遲淦（2017）《殯葬生死觀》，臺北：揚智出版。
張玉正（2005）《細說中國帝陵風水》，臺北：聖環圖書出版。
張宏實（2005)《圖解西藏生死書：認識中陰聞教救度大法》，臺北：城邦橡樹林文化出版
張亮采（1995）《中國風俗史》，臺北：台灣商務出版。
曹天元（2013）《量子物理史話 上帝擲骰子嗎？》，臺北：八方出版社。
郭公（1999）《地理善本葬經》，台南：正海出版社。
郭志祥（2018）《27場送行：無償安葬弱勢孤貧，從21年的告別裡學習最溫暖的人生功課》，臺北：麥田出版。
郭璞（1773）《欽定四庫全書‧子部七‧葬書》，北京：四庫全書館。
陳永儀（2018）《生命這堂課：心理學家臥底醫療現場的26個思索》，臺北：三采文化出版。
陳繼成（2008）《殯葬禮儀：理論與實務》，臺北：五南出版。
椎名誠著，王華懋譯（2018）《關於死亡，我現在所想的是……》，臺北：大塊文化出版。
湯瑪斯･林區（Thomas Lynch）著（2015）《死亡大事》，臺北：好讀出版。
湯瑪斯･林區（Thomas Lynch）著（2015）《活在一個愛恨剛剛好的世界：一個殯葬業者的人生思索》，臺北：好讀出版。
鈕則誠（2004）《殯葬學概論》，臺北：威仕曼文化。
鈕則誠（2008）《殯葬倫理學》，臺北：威仕曼文化。
溝口雄三、小島毅 主編（2006）《中國的思維世界》，江蘇：江蘇人民出版社。
詹姆斯･洛夫洛克（James Lovelock）著，金恆鑣譯（1994）。《蓋亞，大地之母》，臺北：天下遠見出版。
趙林（2007)《在上帝與牛頓之間》，北京：北京東方出版社。
齊濤 主編(2005)《喪葬志》，山東：山東教育出版社。
劉沛林（1995）《風水：中國人的環境觀》，上海：上海三聯書店
蓮花生大士，徐進夫譯（1996）《西藏度亡經》，臺北：天華出版事業股份有限公司
鄭曉江（2012）《中國殯葬文化》，上海：上海文藝出版社。
謝明瑞（2004）《完全圖解葬範實例》，臺北：林鬱文化。
謝明瑞（2013）《影響台灣的100位名人風水實證》，臺北：貞彥有限公司。
瞿林東（2013）《唯物史觀與中國歷史學》，上海：上海人民出版社。
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李慧萍，（2004），「建構華人生命教育取向的殯葬教育」，銘傳大學教育研究所碩士在職專班碩士論文。
林怡婷，（2007)，「環保自然葬政策在上海和台灣應用的案例研究」，國立東華大學環境政策研究所碩士論文。
郭宇銨，（2019），「喪親家屬選擇環保自然葬的動機、安葬流程感受與後續生活之探討」，私立南華大學生死學系碩士班碩士論文
陳大猷，（2012)，「魏晉時期喪葬禮儀與孝道的關係」，國立政治大學中國文學系碩士論文。
陳德興，（2004)，「兩漢氣化宇宙論之研究」，輔仁大學哲學研究所博士論文。
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黃鈺文，（2017) ，「清代台灣墳塚地文化探討」，國立政治大學台灣史研究所碩士論文。
楊鳳珠，（2013），「郭璞《葬書》風水思想研究」，華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
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劉雪珍，（2015），「從莊子思想的角度省思綠色殯葬」，華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
蔡惠玉，（2003），「台灣日治時期鄉紳望族墳墓建築之研究以中部地方霧峰林家、太平吳家、神岡呂家、竹山林家為例」，國立成功大學建築學系碩博士班碩士論文。
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三、期刊
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四、研究報告
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鄭英弘、陳彥錕，（2014），「考察大陸殯葬管理制度及殯葬設施經營現況」，內政部民政司赴陸考察報告。