本論要旨在於探討芥川龍之介文學中的女性形象。芥川龍之介的一生因特殊的成長經歷和豐富的情史而深受女性影響，其文學作品中也呈現出多樣性的女性人物，透過分析作品中女性人物的構成來探討芥川的女性觀和戀愛觀。此外，明治維新過後日本引進西方思想，是傳統與近代文化融合的時代，因此禅明芥川身為大正時期的代表作家之一，是如何以男性知識人的視角把握當時的女性也是本論的課題之一。
  本論文的構成如下，首先在先行研究中考察芥川的家庭背景和戀情中對其影響較深的三位女性與他的情感經歷，在依照與芥川接觸的順序對照初期到後期作品中的女性人物進行分析， 探討芥川文學中女性形象的構成以及其女性觀、戀愛觀的變化。其次考察明治時期和大正時期的社會思潮進行對照，探討在不同階段中這些女性人物會呈現何種樣貌以及異同點。
  考察後發現，在「母親形象」方面，因芥川自幼缺乏母愛，初期作品中透露出對母親的渴望，描寫了心目中理想的母親。但因初戀被最愛的伯母反對，因而發現了人性的自私面，作品中的「老婦形象」多以醜惡的姿態呈現。「少女形象」表現出純潔、無私等正面的形象。而「妻子形象」則多是表現出妻子的淫蕩、不貞等負面形象，這大概跟他對於身為人妻的秀茂子所產生的女性厭惡有所關聯。最後作品中呈現出男性對女性的恐懼，和對資本主義社會的絕望，以隐喻的手法暗示自己想回到母親的懷抱，直視自己宿命的根源。
  芥川文學中的女性人物不僅只投射出芥川個人的情感經歷和女性觀，也可以說描繪出了日本近代女性的縮影。新舊文化的衝突造成男女性差別觀念間的對立，婚姻形式也有所改變。「母親形象」反映出明治時期為了男女平等而提倡女性教育，政府卻為了「富國強兵」政策實施了「賢妻良母」這樣矛盾的思想教育，對「母親」有著許多封建思想的規範。而進入大正時期，女權主義逐漸萌芽，「新女性」的出現打破了日本固有的女性觀念和家庭制度，「自由戀愛」也成為當時的流行。作品中的人妻體現出多情、風流的特性，或是與丈夫外的男性有曖昧甚至是不倫的關係，愛的純粹性遭到懷疑。「新女性」實為當時被社會議論的對象，女性的貞操也成為當時熱議的話題。但大部分女性在經濟上依然只能依賴男性，生活範圍被限定在家庭中。芥川以諷刺的眼光寫出了近代化中「新女性」面臨的問題以及命運，在作品中抒發自己情感的同時也投入了對社會的關心。

This thesis aims to discuss the female images that appear in the work of Ryunosuke Akutagawa' s life-long experiences as well as his enriched love affairs have been deeply influenced by women. He was brought up by his adopted parents and aunt after his mother had gone crazy.His relationships between his first love, Yayoi Yosita , and his wife, as well as his mistress, have been wedely researched. The works of Akutagawa  have displayed a diversity of female images. By analyzing his works, this attitudes towards women and towards love can be understood. Besides, the newly introduced thoughts that had been derived from the Occidental World after the Meiji Restoration era have combined the Japanese tradition and contemporary western ideas. As one of the representative master writers of the Meiji era, it is important, in this thesis, to know how Akutagawa views women at that period of history as an intelectual male intellectual writer.
  This thesis includes the following parts. First, the literture review examines how the female images have changed from Akutagawa' s earlier works towards his later works. His relations with the intimate three women are examined as well as his changes towards female roles and concrpt of love are also investigated.Moreover, in comparison with the social thoughts of Meiji era and Taishō era, the females Images that appear in the works of Akutagawa are categorized into four types, including mothers, old women, young women, and wives. These roles are discussed to discover how different images have been displayed in different stages of Akutagawa' s life. The similarities and differences of these four images are discovered through analysis.
  The thesis has discovered that in regarding of the mother images, Akutagawa has revealed his the desire for an ideal mother role owing to his absence of maternal love in his early works. The ugly old woman image has appeared because his love is intruded by his aunt. The images of older women are thus often shown with ugly and wicked images, revealling the selfishness of old women.  The images of young women represent the nature of purity and integrity, while the images of wives are often demonstrated as obsene, unloyal, and lustful. Finally, man's fearful attitudes towards women, as well as the despair towards a capitalism societ are revealed in his work, implying .The author's yearning for returning to his mother's embrace, which is deemed as the source of the fatal destination.
  The female images in Akutagawa's works do not only reveal his perdonal experiences and attitudes towards women, his works have also depicted the woman's status and miniature at that period of Japanese history. The cultural conclicts between the old and modern traditions have triggered the conceptual differences between men and women, resulting in the changes in the formations of marriage-involved love.  The mother Images have demonstrated the intention for gender equality of the Meiji era, which is damaged by the government's campaign on reinforcing a militarilypowerful male society. Thus, an feudal and obedient mother image shows contradiction to gender equality. In Taishō era, the idea of new woman has begun budding, gradually breaking the traditional thoughts of female images and family system. Morality-free romance has become fad, and flirting and ambiguous unloyal love affair are outlined as doubts towards the rooted purity of love. Although thr concept of new woman is formed, women need to count on men economically and they are restrained from stepping out of the home domains. The works of Akutagawa  sarcastically pinpointthe issues and fates of the new woman, and at the same time, he shows his concerns towards the changing society with his personal emotions embedded in it.

目次
序論…………………………………………………………………………………………………1
1．研究動機と目的…………………………………………………………………………………1
2．先行研究…………………………………………………………………………………………2
2.1　芥川文学の基本的な女性観の形成……………………………………………………2
2.2　明治時代と大正時代の社会思潮についての考察………………………………3
3．研究範囲と本論文の構成………………………………………………………………5
第一章 　芥川における理想の母親像と明治時代の良妻賢母…………………………7
1.1  初めに…………………………………………………………………………………7
1.2  初生の不幸と明治時期の良妻賢母…………………………………………………7
1.2.1  「手巾」…………………………………………………………………………7
1.2.1.1　先行研究……………………………………………………………………8
1.2.1.2　明治時代の家父長制と新渡戸稲造のいう「武士道」……………………11
1.2.1.3　明治時代の男性が求める「良妻賢母」……………………………………12
1.2.2  「偸盗」……………………………………………………………………………13
1.2.2.1　先行研究…………………………………………………………………………14
1.2.2.2　豬雄の婆の人物像……………………………………………………………………15
1.2.2.3　母になる阿濃の人物像…………………………………………………… 16
1.2.3　終わりに………………………………………………………………………… 18
1.3 　成長の挫折と女性嫌悪…………………………………………………………… 18
1.3.1　「羅生門」………………………………………………………………………… 20
1.3.1.1　先行研究…………………………………………………………………… 20
1.3.1.2　失恋事件で書かれた「羅生門」における老婆の寓意…………………… 22
1.3.1.3　同時代の老婆像との共通性……………………………………………… 23
1.3.2　「偸盗」…………………………………………………………………………… 27
1.3.3　終わりに………………………………………………………………………… 28
第二章　封建制度と明治開化期の男女恋愛観の衝突………………………………… 30
2.1　初めに………………………………………………………………………………… 30
2.2　純潔な少女の人物像………………………………………………………………… 30
2.2.1　「地獄変」………………………………………………………………………… 31
2.2.1.1　先行研究…………………………………………………………………… 33
2.2.1.2　語り手の”私”の役割……………………………………………………… 34
2.2.1.3　娘の専有権をめぐって…………………………………………………… 36
2.2.1.4　父権と君主権の対立、「家父長制」そして「天皇制」………………… 37
2.2.1.5 「地獄変」という画………………………………………………………… 39
2.2.1.6　良秀と娘の心情の移り変わり…………………………………………… 40
2.2.1.7　良秀の娘の運命と良秀の人間性………………………………………… 43
2.2.1.8　女性は抑圧される内面を表す道具や場面……………………………… 46
2.2.2　「蜜柑」…………………………………………………………………………… 48
2.2.2.1　先行研究…………………………………………………………………… 48
2.2.2.2　家庭の不幸………………………………………………………………… 52
2.2.2.3　大正時期の社会背景……………………………………………………… 53
2.2.3　終わりに………………………………………………………………………… 54
2.3 文明開化で男女三角関係の変化とエゴイズムを離れた愛の幻滅……………… 55
2.3.1　初めに…………………………………………………………………………… 55
2.3.2　「開化の殺人」…………………………………………………………………… 56
2.3.2.1　先行研究…………………………………………………………………… 57
2.3.2.2　三角関係の系譜…………………………………………………………… 58
2.3.2.3　家庭の束縛と人間内部のエゴイズム…………………………………… 58
2.3.2.4　明治時代の新思想・キリスト教………………………………………… 59
2.3.2.5　開化の理想主義と封建の色道との衝突………………………………… 60
2.3.3　「開化の良人」…………………………………………………………………… 64
2.3.3.1　先行研究…………………………………………………………………… 64
2.3.3.2　理想主義の幻滅…………………………………………………………… 66
2.3.3.3　肖像画を変える意味…………………………………………………………………69
2.3.3.4 　<赤い月>の風景………………………………………………………… 70
2.3.3.5　宿命根源としての故郷·大川…………………………………………… 71
2.3.3.6　女権主義の台頭による男女恋愛観の違い………………………………71
2.3.4　終わりに………………………………………………………………………… 71
第三章 新女性と惡女形象の再検討………………………………………………………74
3.1　初めに…………………………………………………………………………………74
3.2「偸盗」―　沙金の人物像………………………………………………………………76
3.2.1　先行研究…………………………………………………………………………77
3.2.2　女性不信　―　不貞な女性……………………………………………………78
3.2.3　女性恐怖　―　男性の知恵がある女性………………………………………79
3.3　「秋」…………………………………………………………………………………… 80
3.3.1　先行研究………………………………………………………………………… 80
3.3.2　恋愛の幻滅　―　婚姻の譲歩………………………………………………… 82
3.3.3　女流作家になる志望の幻滅…………………………………………………… 87
3.3.4  犠牲者という偽善の幻滅……………………………………………………… 91
3.4　「藪の中」………………………………………………………………………………95
3.4.1　先行研究………………………………………………………………………… 95
3.4.2　隠された心の中の事実と罪の認識…………………………………………… 97
3.4.3　共通点と相違点…………………………………………………………………102
3.4.4　真砂の殺意と社会思潮の関連性………………………………………………104
3.4.5  男性の間の和解…………………………………………………………………107
3.4.6　真砂の「罪」……………………………………………………………………108
3.5　終わりに………………………………………………………………………………108
第四章 生活の総決算と母胎回帰…………………………………………………………110
4.1　初めに…………………………………………………………………………………110
4.2　ある男が繰り返し語る「河童」の話………………………………………………111
4.3　河童の国で起こった現象……………………………………………………………112
4.3.1　「遺伝」についての風…………………………………………………………112
4.3.2　家庭制度について…………………………………………………………… 114
4.3.3　河童の恋愛観………………………………………………………………… 114
4.3.4　資本主義について…………………………………………………………… 115
4.3.5　雌河童の狂気………………………………………………………………… 116
4.3.6　宗教について(生活教、つまり近代教)………………………………………117
4.3.7　人間界へ帰る……………………………………………………………………119
4.3.8　不幸の根源………………………………………………………………………120
4.3.9　現実社会の映写…………………………………………………………………121
4.4　終わりに………………………………………………………………………………122
結論…………………………………………………………………………………………123
参考文献……………………………………………………………………………………127
表目次………………………………………………………………………………………133
表1　作品に登場する「母」の人物像…………………………………………………………………18
表2　「二老婆」における二つの老婆の人物像………………………………………………………25
表3　老婆の人間像………………………………………………………………………………………28
表4　少女の女性像……………………………………………………………………………………55
表5　封建社会の男女が恋愛観と性の定義…………………………………………………………72
表6　事件に関する7人の証言………………………………………………………………………98
表7　河童国で主人公と接する河童…………………………………………………………………111
表8　河童と人間の出生との対照……………………………………………………………………120

参考文献(年代順)	
Ｉ．単行本
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3. 芥川龍之介（1967）「書簡」『芥川龍之介全集』角川書店
4．芥川龍之介(1967)「書簡・二月二十八日田端から。恒藤恭宛」『芥川龍之介全集』第一卷、多摩文庫
5．駒尺喜美（1969）「藪の中」『芥川龍之介作品研究』八木書店
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13．吉田精一（1979）『芥川龍之介』第一卷、桜楓社
14．森本修（1981）『人間芥川龍之介』三弥井書店
15．菊地弘・久保田芳太郎・関口安義編(1981)『芥川龍之介研究』明治書院出版
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17．勝倉壽一（1983）『芥川龍之介の歷史小説』教育出版センター
18．芥川龍之介（1986）「手巾」『芥川龍之介1』筑摩書房
19．芥川龍之介（1986）「地獄変」『芥川龍之介2』筑摩書房
20．宮坂覺（1986）『芥川龍之介　作家と作品』有精堂
21．芥川龍之介（1986）『芥川龍之介全集3』筑摩書房
22．芥川龍之介（1987）『芥川龍之介全集4』筑摩書房
23．芥川龍之介（1987）『芥川龍之介全集6』筑摩書房
24．小田切秀雄監修（1991）「作品を通じて見たる芥川龍之介」『千葉亀雄著作集』ゆまに書房
25．関口安義（1992）『芥川龍之介―闘いの生涯』毎日新聞社
26．新渡戸稲造・訳者　奈良本辰也(1993)「家庭的であれ、そして女傑でもあれ」『武士道』株式会社三笠書房
27．宮坂覚（1993）編『芥川龍之介―理智と抒情』有精堂
28．関口安義（1993）「根本に触れた描写」『芥川龍之介研究資料集成1』日本図書センター
29．笠井秋生(1994)『芥川龍之介』双文社出版
30．北川伊男（1994）「芥川竜之介と開化期物の構成」『金城学院大学論集 』金城学院大学論集委員会編
31．山実（1995）「七　気まぐれな愛」『芥川龍之介―愛と絶望の挟間で』東近社
32．鈴木貞美編（1995）「五　発見の諸形態－自我、芸術論、宗教、女性解放、性愛」、『大正生命主義と現代』河出書房新社
33．芥川龍之介（1996）「芸術その他」『芥川龍之介全集第五巻』岩波書店
34．中村清治（1999）「偸盗」における男性性の機機制　―　疑う男たちの物語　―」『日本文藝研究 』51(1)
35．芥川龍之介(2001)「侏儒の言葉」『芥川龍之介全集』第7集収録、ちくま文庫
36．志村有弘(2002)『芥川龍之介大事典』勉誠出版
37．米川明彦 (2002)『明治・大正・昭和の新語・流行語辞典』三省堂
38．田村修一（2003）『芥川龍之介青春の軌跡―エゴイズムをはなれた愛』晃洋書房
39．平岡敏夫（2006）「芥川龍之介と『今昔物語』の〈日暮れ〉―「羅生門」のもうひとつの典処―」」『もうひとりの芥川龍之介』東京印書館
40．芥川龍之介（2007）「或阿呆の一生・諸儒の言葉」『芥川龍之介　ちくま日本文学』筑摩書房
41．川西政明(2010)「第三章　芥川龍之介の恋」『新・日本文壇史』岩波書店
42．笠谷和比谷(2016) 「在地領主制・武士団・「家」の出現」『士（サムライ）の思想 』筑摩書房

II.紀要論文	
1.羅莉汶（1914）『芥川龍之介の前期作品研究―翻案作品に現れる人間像を中心に』東呉大学日本語文学系碩士論文
2.福田恆在（1970）「公開日誌」『文学界』
3.野田麻利子(1977)「芥川龍之介小論 -「母」への志向」『香椎潟』
4.笹淵友一（1979）「芥川竜之介「地獄変」新釈」『文学』岩波書店
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8．吉田俊彦(1985)「手巾(芥川龍之介) 小考」『岡山県立短期大学研究紀要』岡山県立短期大学出版
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10．山下悅子(1988)『日本女性解放思想の起源』海鳴社
11．裴崢(1988)「蜜柑のぬくもり：芥川龍之介の「蜜柑」について」『教授学の探究』
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15．鈴木貞美編（1995）「五　発見の諸形態－自我、芸術論、宗教、女性解放、性愛」『大正生命主義と現代』河出書房新社
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17．井基次郎『檸檬』・中勘助『きんかん』をめぐって」『三郎山論集　：　上田女子短期大学日本語教育研究会・国語研究倶楽部共同機関誌』
18．中田睦美（1996）「<秀しげ子>のために1--芥川竜之介との邂逅以前」『論究日本文学』
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9．コトバンク　尼港事件　
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10．後藤聡子（2007）「芥川龍之介著『河童』―狂気の所在―」『ノーマライゼーション―障害者の福祉』
http://www.dinf.ne.jp/doc/japanese/prdl/jsrd/norma/n306/n306015.html（2019年4月12日閲覧）
11．コトバンクhttps://kotobank.jp/word/%E5%B0%82%E6%A5%AD%E4%B8%BB%E5%A9%A6-186707（2019年7月7日閲覧）