本文所關注的是從「空間觀點」來探討國家所建構之「紀念空間」，對原鄉部落、原住民族所造成之「意識形態」影響，透過霧社紀念碑空間與歷史過程事件始末、園區之設立、祭拜行為、文化意義、政治目的等之分析，並試圖探討如何去打破國家長期以來在原鄉部落所建構之「國家神話」。
由日本殖民完全「統治」原鄉部落至國民政府掌權後，政權掌握者不斷以「國家意識」去虛構、建構相關神話、歷史，企圖以此手段操弄國族的認同意識。例如早期「沙鴦之鐘」、「吳鳳銅像」等都是以原民族為其事件背景。
然而，「空間議題」論述在原住民族社會中是相對的不足。從1988年的「還我土地運動」，到2002年的「反對成立馬告國家公園」都是典型的以「空間議題」為主來向政府抗爭的行動。而研究者此次則是縮小範圍的來探討「紀念空間」對原住民族、部落所產生的社會與文化的影響。
研究方法主要是以蒐集相關文獻資料、田野調查為主，以及對現況環境的觀察方式來進行。從事先的文獻閱讀、問卷調查的設計、田野訪談時的問題發問等，其中以問卷設計為主來引導章節議題的探討為關鍵點。
本論文獲致以下結論：「紀念空間」是國家透過「意識形態」操作的產物，它是事件的結果，也是開始。研究者在本篇論文研究中，將部落發生的議題探討過後，探究出「紀念空間」為影響部落、族群最透徹之「國家意識」作用媒介，以目前來說意識形態的改造是持續的在進行。那問題應該如何解決？研究者以下提出可能解決的方向或方法：
一、霧社紀念碑的重新定義及詮釋、重新賦予新的意識形態。
二、紀念空間退出政治、權力鬥爭舞台、遺忘紀念空間。
三、部落文化元素重新主導紀念空間。
在研究的過程證實，因紀念空間建立影響的不僅只是部落居民對於傳統、也加深族群彼此間的隙縫，再者，紀念空間往往也涉及有關權力、利益、政治等因素，來使霧社紀念碑變相成為有心者操弄的媒介。
關鍵詞：紀念空間;意識形態;國家神話

The objectives of this study are, from the spatial perspective, to examine the influences of the memorial space constructed by the state on the ideology of the indigenous tribes and peoples through an in-depth analysis of the spatial and historical events, establishment of the Park, worship and sacrificial rites, cultural significance and political purposes of the Wushe Memorial, and to explore how to destroy the “national myth” long constructed in the indigenous tribes by the state.
From the Japanese colonial domination to the national government, the government in power had always been fabricating and constructing myths and histories through “national identity” in an attempt to manipulate the nation’s identity consciousness. For example, the Sayon’s Bell and Wu Fong Statue were built to commemorate indigenous incidents in the history.
However, there are not many studies on the “spatial issues” concerning indigenous peoples and society. The “Return Aboriginal Land to Aborigines” movement in 1988 and “Opposing the Establishment of Makao National Park” in 2002 are typical collective actions on “spatial issues” against the government. This study focuses on the social and cultural influences of “memorial space” on indigenous peoples and tribes.
This study employs a literature review and field investigation as well as the author’s observation of the current situation and environment.
The following are the findings of this study:
“Memorial space” is an outcome of the state’s manipulation of “ideology”. It is the result as well as the beginning of an incident. Based on our investigation on tribal issues, this study suggests that “memorial space” is the most influential media of “national identity” which has been continuously affecting indigenous tribes and peoples. In terms of resolving the problem of ideology influences, below are some possible directions and actions proposed by this study:

I.To redefine and reinterpret the Wushe Memorial and to   
endow it with a new ideology.
II.To withdraw the memorial space from the stage of 
political and power battles and leave it behind.
III.To restore the dominance of tribal cultural elements  
in memorial space.
The results of this study show that memorial space not only affects tribal traditions, but reinforces the discontinuity between different peoples. Moreover, memorial space usually involves power, interests, politics and other factors that would make the Wushe Memorial the media of ill-intended manipulation.

【目錄】
第一章	前言
一、研究動機--------------------------------------------2
（一）個人成長與學習背景--------------------------------2
（二）個人所關心的事物----------------------------------3
（三）目前相關發展之社會運動----------------------------4
二、研究目的--------------------------------------------6
三、研究範圍與對象--------------------------------------7
（一）研究範圍------------------------------------------7
（二）研究對象------------------------------------------8
四、研究方法-------------------------------------------11
（一）文獻收集與閱讀-----------------------------------11
（二）觀察法-------------------------------------------11
（三）訪談、田野調查-----------------------------------12
五、研究流程-------------------------------------------14
六、預期成果與研究貢獻---------------------------------15

第二章	文獻回顧
一、宗教與祭儀-----------------------------------------17
二、政權、史實與媒體-----------------------------------26
三、社會運動對於空間性的定義與爭取---------------------28
四、相關紀念空間之研究論文-----------------------------31
小結---------------------------------------------------33

第三章	霧社紀念碑（公園）空間解構、記憶與重組
一、空間解構-------------------------------------------34
（一）泛政治化的運動空間-------------------------------42
（二）空間賦予原住民族之精神指標-----------------------43
（三）文化、紀念空間與意識形態-------------------------44
二、部落（村民）記憶、空間的詮釋及看法-----------------48
（一）參與抗爭及意願-----------------------------------49
（二）祭典參與-----------------------------------------50
1﹒祭典緣由及政府政策----------------------------------50
2﹒政府單位參與----------------------------------------51
3﹒文化祭典的主從性------------------------------------52
（三）空間建構-----------------------------------------52
1﹒部落空間建設----------------------------------------52
2﹒學者專家參與----------------------------------------53
3﹒紀念空間意義----------------------------------------55
4﹒霧社紀念碑核心價值----------------------------------55
小結---------------------------------------------------59

第四章 「國家意識」（神話）影響下的部落議題
一、部落「意見領袖」的轉換-----------------------------60
（一）、部落（意見）領袖-------------------------------60
（二）、傳統勢力轉為政治力量---------------------------61
（三）、部落意識與「自主」-----------------------------62
二、「國家神話」對部落造成的影響-----------------------62
（一）、意識形態上的改造-------------------------------63
（二）、國家、部落認同---------------------------------64
三、「英雄形象」與「詮釋者」---------------------------65
（一）、被型塑的英雄（神話）---------------------------65
（二）、詮釋者-----------------------------------------66
四、「紀念空間」的探討---------------------------------69
（一）、紀念碑位置的正當性-----------------------------70
（二）、以政治、紀念考量？為取向的紀念碑---------------71
（三）、紀念碑的本質-----------------------------------72

第五章 結論與建議
一、研究發現-------------------------------------------73
（一）、霧社紀念碑的重新定義及詮釋-重新賦予新的意識形態73
（二）、遺忘紀念空間，紀念空間退出政治、權力鬥爭-------75
（三）、部落文化元素重新主導紀念空間-------------------76
二、後續研究-------------------------------------------77

參考文獻-----------------------------------------------78
附錄
（附錄一）訪談問卷調查資料-----------------------------79
（附錄二）訪談內容完整紀錄資料-------------------------91
（附錄三）餘生紀念公園--------------------------------179
（附錄四）相關公文------------------------------------185
（附錄五）相關報紙------------------------------------187
（附錄六）相關文章-鄭晃二-為餘生紀念園的文化資產請命--189

表目錄
表1-1霧社紀念碑（公園）組成元素-------------------------9
表1-2霧社紀念碑牌樓留名題字紀錄表----------------------10
表1-3參與受訪者資料------------------------------------12
表2-1紀念空間被影響變化表------------------------------21
表3-1空間改變與特殊事件一覽表1951-2006-----------------35
表3-2空間改變與特殊事件一覽表1951-2006-----------------36
表3-3空間改變與特殊事件一覽表1951-2006-----------------37
圖目錄
圖1-1南投縣行政區域圖-----------------------------------7
圖1-2仁愛鄉部落分布圖-----------------------------------7
圖1-3霧社街道平面圖-------------------------------------8
圖1-4霧社紀念碑全區平面圖-------------------------------8
圖1-5霧社紀念碑牌樓正立面------------------------------10
圖2-1神話概念空間圖------------------------------------17
圖2-2傳統祭儀(舞蹈)示意圖------------------------------18
圖2-3影響賽德克族傳統文化結構理論模型圖----------------19
圖2-4霧社紀念園區全區平面圖----------------------------22
圖2-5霧社紀念碑測繪平面圖------------------------------23
圖2-6霧社紀念碑平面配置圖------------------------------24
圖2-7霧社紀念日參與祭拜位置分析圖----------------------25
圖3-1霧社紀念碑地圖-標記點-----------------------------34
圖3-2早期霧社分散部落區域示意圖------------------------48
圖3-3中原部落入口意象設計------------------------------54
圖3-4賽德克族對外族群關係圖----------------------------57
圖3-5賽德克族對內族群關係圖----------------------------57
圖4-1仁愛鄉現行有建置紀念碑示意圖----------------------69
照片目錄
照片1-1日人霧社事件殉難者之墓---------------------------9
照片1-2原日人建造之霧社神社-----------------------------9
照片2-1在霧社警察分室廣場舉行的敵首凱旋祭--------------18
照片2-2泰雅馬列巴部落舞蹈------------------------------19
照片2-3泰雅族慶典舞蹈----------------------------------19
照片2-4泰雅祖先發源地-神木「賓沙布甘」-----------------20
照片2-5泰雅祖先發源地-聖石-----------------------------20
照片2-6日人拍攝電影沙鴦之鐘----------------------------27
照片2-7光復後國民政府改編日人電影沙鴦之鐘--------------27
照片2-8日式櫛型日戳------------------------------------30
照片2-9霧社起義風景戳----------------------------------30
照片2-10原住民紀念硬幣-20元硬幣------------------------30
照片2-11新原住民紀念硬幣-20元硬幣----------------------30
照片2-12青山碧血票-------------------------------------30
照片2-13、照片2-14馬英九參加霧社抗日事件七十五年紀念日-30
照片3-1霧社山胞抗日起義紀念碑--------------------------38
照片3-2霧社紀念碑入口牌樓------------------------------39
照片3-3無名英雄之墓、璧雕------------------------------39
照片3-4霧社紀念園區出入口------------------------------40
照片3-5莫那．魯道銅像----------------------------------41
照片3-6霧社抗日原住民群銅像----------------------------41
照片3-7霧社紀念碑內木雕立柱----------------------------42
照片3-8清流部落入口意像-1------------------------------54
照片3-9清流部落入口意像-2------------------------------54
附錄三表目錄
表1-1餘生紀念碑空間改變與特殊事件一覽表1951-2006------181
附錄三圖目錄
圖1-1清流部落測繪圖-----------------------------------179
圖1-2清流部原住民聚落重建調查規劃圖-------------------180
圖1-3餘生紀念園區規劃圖-------------------------------181
附錄三照片目錄
照片1-1日據時期日本神社-------------------------------182
照片1-2民國三十八年拍攝的餘生紀念碑-------------------182
照片1-3廟宇式牌樓-------------------------------------182
照片1-4921災後重建之餘生紀念碑------------------------183
照片1-5因居民反彈而再次改建後之餘生紀念碑-------------183
照片1-6921災後新建之餘生紀念館------------------------183

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