本篇論文主要是延續2003年劉國威教授應蒙藏委員會所做的延續計畫－『台灣現今藏傳佛教發展研究-以台灣藏傳佛教中心為主體分析』所做後續發展的分析報告，但是因為個人並非有完整的史學訓練出身，所以僅就個人之所學以藏傳佛教噶舉派在大台北地區現況發展來做口述訪談及問卷調查的後續發展研究。

　　在研究內容的安排除了說明為什麼選擇噶舉派來做研究之外同時也說明選定以大台北地區來做後續調查的原因；藏傳佛教噶舉派在台灣較具有組織及規模就屬直貢噶舉及噶瑪噶舉，且在大台北地區的中心就超過中南部的數量也就是說只要了解噶舉派在大台北地區其中心的運作情形就可以延伸得知在其他地區得運作及經營模式。目前噶舉派在台灣共有四個支派存在，他們分別是：噶瑪噶舉、直貢噶舉、竹巴噶舉以及巴絨噶舉，這其中又以噶瑪噶舉、直貢噶舉為其大宗，其發展較有組織與規模。目前就噶舉派在台北發展的後續情形來觀察就是以噶瑪噶舉以及直貢噶舉為其主流，因此整篇的研究分析、田野調查與深度訪談的重點就落在這兩個傳承支流之上。

    由於各藏傳佛教中心在台灣所舉辦的各項宗教活動，均受到經濟、區域、文化或是信眾階層.. 等多項社會因子的影響，但影響的程度不一，故在本研究中也將探討在台灣的藏傳佛教團體之設立，承傳及宗派等是否存有地域性差異，而這些差異對於在台灣的藏傳佛教僧人在保存傳統西藏佛教上所產生的衝擊為何。本研究將從實際的參訪及出家眾資料調查，並針對特定藏傳佛教中心（大台北地區噶舉派）進行深入訪談，輔以歷史文獻的記載，以藏傳宗教的傳承為主幹，多方面的呈現現今藏傳佛教在台灣的發展近況見

個人希望藉由研究分析、田野調查與深度訪談等以上的觀察，希望能夠有助藏傳佛教噶舉派在大台北區的正常發展，進而發展到全台灣，這對於台灣國際形象的建立肯定有正面的發展，除了讓藏僧能夠快速且穩定融入在地生活，另外也能藉由良性的互動讓更多人可以了解到不同於以往所了解的神祕西藏在地文化。

This thesis is a follow-up report that based on the project “The research of development of Taiwan Tibetan Buddhism nowadays– take Taiwan Tibetan Buddhism center as a main subject to Analyze ” by professor Liu,Kuo-Wei to the request from Mongolian & Tibetan Affairs Commission It is a post – interpretive research analysis of the oral interviews and surveys of the Tibetan Buddhism Sects Kagyu development in Taipei at present.

   This research not only explain the reason to choose Sects Karma Kagyu but also Taipei as poll. Drikung Kagyu and Karma Kagyu are well organized and extent Tibetan Buddhism Sects Kagyu in Taiwan. Their centers in Taipei are more than the amount of middle and south Taiwan. As a matter of fact, their operation can be a role model. There are four Sects Kagyu in Taiwan; Karma Kagyu,Drikung Kagyu,Drukpa Kagyu and Barom Kagyu. The main stream are Karma Kagyu and Drikung Kagyu. Therefore, the whole analysis, field research and interviews are bases on these two sects.

    Every Tibetan Buddhism religious activities that takes place in Taiwan are effected by finance, economy, culture or the level of believers and many other social factors …etc. However, the influence degree is different from each other. The area variety of establish, continued tradition and sects of Taiwan Tibetan Buddhism group and how it affect Taiwan Tibetan Buddhism monks in preserve original Tibetan Buddhism will be studied as well. The study will present the development of Taiwan Tibetan Buddhism for the time being from interviews and investigations of the monks that belongs to Sects Kagyu in Taipei. The history documents are used as references.  

   　The purpose of this observation is to help the growth of Tibetan Buddhism Sects Kagyu in Taipei and furthermore expansion to Taiwan. This will make a positive international image of Taiwan. The Tibetan Buddhism monks can merge local life rapidly and steady. Also the well interaction can make more people understand the mystery Tibetan civilization.

第一章　緒論1
第一節　研究動機與目的1
第二節　文獻回顧3
第三節　章節安排6
第二章　藏傳佛教及噶舉派在台灣發展的歷史背景7
第一節　藏傳佛教的歷史背景7
第二節  藏傳佛教在台灣發展的歷史19
（一）解嚴前的台灣佛教與西藏佛教19
（二）解嚴後西藏佛教在台灣的穩健發展20
（三）近年來藏傳佛教在大台北地區的穩健發展20
第三節　噶舉派在台灣藏傳佛教發展中的特色24
第三章　大台北地區噶舉派佛教團體訪談問卷分析26
第一節 研究方法與過程26
     （一）問卷設計30
第二節 田野分析調查31
     （一）田野調查31
     （二）問卷執行32
第三節 問卷資料分析33
第四章　深度訪談信眾訪談之個案分析.35
第一節 西藏佛教儀式在台灣的在地化轉變35
第二節 藏文學習對台灣藏傳佛教信眾的影響38
第五章　結論40
　 一、藏傳佛教噶舉派各中心的成立模式40
   二、藏傳佛教噶舉派對當代台北地區的宗教文化的影響42
　 三、田野調查過程所發現的社會現象43
參考文獻47

表目錄

表 1-1 藏傳佛教在台灣研究方面文獻4
表 2-2 直貢噶舉在台北13個傳承中心14
表2-3 直貢噶舉派歷任法王15
表2-4 竹巴噶舉歷代法王世系表17
表3-1 噶舉派直貢噶舉派在台灣所有中心總表26
表3-2 噶舉派噶瑪噶舉派在台灣所有中心總表28
表 5-1漢藏佛教文化交流翻譯研究班喇嘛翻譯書名一覽表43

圖目錄

圖０１：噶瑪噶舉 第十七世噶瑪巴烏金欽列多傑12
圖０２：噶瑪噶舉 第十七世噶瑪巴聽列泰耶多傑12
圖０３：風馬旗與放天燈36


附錄一：問卷調查表51
附錄二：藏傳佛教中心訪談記錄總表59
附錄三：深度訪談資料63
編號01 : 直貢噶舉63
        編號02 : 直貢噶舉64
        編號03 : 直貢噶舉66
        編號04 : 直貢噶舉67
        編號05 : 噶瑪噶舉69
        編號06 : 噶瑪噶舉70
        編號07 : 直貢噶舉71
        編號08 : 直貢噶舉72
        編號09 : 直貢噶舉74
        編號10 : 直貢噶舉75
        編號11 : 竹巴噶舉76
        編號12 : 直貢噶舉77
        編號13 : 噶瑪噶舉78
        編號14 : 噶瑪噶舉79
附錄四：信眾訪談資料80
編號01 : 單位名稱 台北市巴麥佛學會80
        編號02 : 單位名稱 中華藏密大手印五支佛學會（台北總會）81
        編號03 : 單位名稱 中華藏密大手印五支佛學會（台中分會）83
        編號04 : 單位名稱 台北市岡波巴金剛乘佛學會84 
        編號05 : 單位名稱 台北市岡波巴金剛乘佛學會86
        編號06 : 單位名稱 台北市岡波巴金剛乘佛學會87
        編號07 : 單位名稱 台北市岡波巴金剛乘佛學會88
        編號08 : 單位名稱 中華佛教直貢噶舉協會90       
        編號09 : 單位名稱 中華佛教直貢噶舉菩曼日光林佛學會  91
        編號10 : 單位名稱 貢噶共修中心92        
        編號11 : 單位名稱 中華宗南學佛會93        
        編號12 : 單位名稱 財團法人宗南聯合佛教基金會94
        編號13 : 單位名稱 噶瑪三乘法輪中心96       
        編號14 : 單位名稱 八蚌講修法林97       
        編號15 : 單位名稱 中國直貢噶舉顯密協會98
        編號16 : 單位名稱 藏喜佛教文化藝術100      
        編號17 : 單位名稱 藏喜佛教文化藝術101        
        編號18 : 單位名稱 佛化人生103
附錄五：出版社之出版書籍104

參考書目
專書：
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《佛子行》  第30期，台北：2010年05月
《法光》第254期，台北：2010年11月
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《悟》第1期，台北：1997年08月 
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《直貢聞喜》第01期，北美：1999年01月 
《直貢聞喜》第16期，北美：2010年01月  
《直貢聞喜》第17期，北美：2010年06月  
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台灣尊勝法林  http://www.tashijong.org.tw/
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藏文教學－四諦講佛學會修　http://blog.yam.com/denpashi/article/24948024
藏文教學－阿底峽佛學會 http://ccbs.ntu.edu.tw/test_teach/index1.html

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