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系統識別號 U0002-2509201808004300
中文論文名稱 孟子「成德之教」的再詮釋 --從當代孟子學的詮釋爭議到孟子人性論的重建
英文論文名稱 A Reinterpretation of the Mencius“ Virtues Cultivation” —From the Dispute of Contemporary Mencius Interpretations to the Reconstruction of Mencius Theory on Human Nature
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 中國文學學系博士班
系所名稱(英) Department of Chinese
學年度 106
學期 2
出版年 107
研究生中文姓名 魏敏慧
研究生英文姓名 WEI, MIN-HUI
電子信箱 jennifer@mail.sju.edu.tw
學號 897010061
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2018-06-21
論文頁數 125頁
口試委員 指導教授-袁保新
委員-袁保新
委員-王邦雄
委員-曾昭旭
委員-周德良
委員-殷善培
中文關鍵字 孟子  人性論  成德之教  實存哲學  主體性 
英文關鍵字 Mencius  Theory of Human Nature  Virtues Cultivation  Philosophy of Existence  Subjectivity 
學科別分類
中文摘要 本文嘗試透過對當代重要的孟子研究成果之回顧與反省,從中對比其異同,通過詮釋學的反省,將孟子人性論的實踐意涵召喚出來,使理解、詮釋,落實到具體生活實踐中。

本文撰述內容,主要順著以下三個議題展開:
1、孟子的人性關懷裡,是否涵蘊著某種形上學?這種形上智慧又具
有什麼型態,足以與西方傳統形上學有所區別。
2、孟子人性論是一種主體性哲學,還是一種接近海德格實存哲學進
路的人性觀?
3、辨識孟子成德之教,究竟是一種「規則倫理」?還是「德性倫
理」?還是有其他的詮釋進路。

筆者試圖透過對比對前輩研究成果之回顧與反思,提出不同的詮釋,最主要是要跳脫西方哲學思考脈絡,不採用西方本質主義理路,因為「主體性」這個近代西方哲學概念,容易引起誤解,嘗試從「人如何成德」的這個脈絡出發,回到孟子文本進行解讀。孟子的「性」不是被給定的概念,而是不斷向歷史典範人物學習、實踐的過程,涵蓋人的存在的整個生涯,強調其動態的、不斷發展轉化的生命歷程,故將孟子的人性論理解為一種重視實踐、教養、教化,關懷人如何實現自我的生命的學問,將孟子思想義理型態判定為「成德之教」。

英文摘要 This dissertation tries to compare and contrast contemporary reviews and reflections on Mencius Studies, to call for the practical meaning of his “Virtues Cultivation,” and to implement the understanding and interpretations into everyday life.
It is developed based on the following three issues:
1. It asks whether Mencius theory of Human Nature has the Metaphysical connotations. What is the uniqueness of the Mencius Metaphysics, which can be differentiated from the Western Metaphysics?
2. It asks also whether Mencius Theory of Human Nature is a philosophy of “Subjectivity” or an approach to Heideggerian Existence Philosophy.
3. Then, it asks whether Mencius Virtues Cultivation is a kind of “Normative Ethics” or “Virtue Ethics.” Are there other possible interpretations of it?
In this dissertation, I try to review the achievements of Contemporary Mencius interpretations and go a step further for a different view. Instead of taking it in the sense of Western theories of “Essentialism” or “Subjectivity,” I re-examine Mencius texts and explore the contexts of “how people cultivate virtues.” In this sense, Mencius idea of “nature” is not a given idea, but a process of learning and practicing from role models in past dynasties. It covers one’s whole life and features the dynamic and ever-transforming process. In conclusion, this dissertation reads Mencius Theory of Human Nature—Mencius Virtues Cultivation—a life philosophy of self-realization, which gives weight to practice, cultivation and enlightenment.

論文目次 目錄
第一章 導論..............................................1
第一節 動機與緣起...........................................1
第二節 前人孟子學研究成果...................................8
第三節 本文的研究方法與論述架構............................18
第二章 孟子心性論與天道論的關係..........................24
第一節 問題的提出...........................................24
第二節 勞思光先生的孔孟「天道觀」詮釋及反省................ 25
一、主體性哲學的「心性論」..............................25
二、孔孟「天道觀」理論的反省............................29
第三節 牟宗三先生「道德的形上學」詮釋及反省................. 32
一、宇宙秩序即道德秩序.................................. 32
二、「道德的形上學」反省.................................38
第四節 小結................................................ 42
第三章 近年人性向善論與人性本善論的爭議..................44
第一節 問題的提出...........................................44
第二節 傅佩榮先生人性向善論的考察與反省.................... 45
一、人性與自由......................................... 46
二、善的界定──真正的善需要被完成與實現............... 47
三、善的根源-心....................................... 49
四、儒家言天........................................... 50
第三節 李明輝人性本善論的詮釋.............................. 52
一、自律倫理學......................................... 53
二、自然之性與人性─「自然底因果性」與「自由底因果性」. 54
三、以心善言性善....................................... 56
四、天與心性........................................... 58
第四節 小結................................................ 61
第四章 孟子道德哲學義理型態的歸屬--規則倫理學?還是德性倫
理學? ........................................... 67
第一節 問題的提出...........................................67
第二節 牟宗三先生孟子詮釋的考察與反省...................... 68
一、孟子與告子對於人性理解的差異....................... 68
二、仁義內在........................................... 70
三、性善的確立......................................... 71
四、聖人與我同類....................................... 72
五、仁義之心的普遍性................................... 73
六、道德作為超越死生的價值............................. 74
七、牟先生孟子詮釋中的「規則倫理學」................... 75
第三節 德性倫理學對於規則倫理學的反省...................... 76
一、中西哲學對比是「削足適履」或是「互為他者」......... 76
二、德性倫理學的復興................................... 78
三、現代性與規則的道德................................. 78
四、古典式道德觀....................................... 80
五、儒家的倫理型態..................................... 81
第四節 小結................................................ 82
第五章 孟子思想義理型態的判定........................... 86
第一節 孟子哲學的基源問題.................................. 86
第二節 孟子展開人性論的各種言說方式........................ 89
第三節 孟子天人關係的權衡.................................. 96
一、「心」、「性」、「天」、「命」關係的闡明.................. 96
二、小結...............................................103
第四節 孟子成德之教的義理型態.............................105
第六章 結論.............................................115
參考書目............................................... 118
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化》
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