才子佳人小說的研究在台灣的胡萬川之後掀起了一股熱潮。一般研究都普遍認為才子佳人小說的敘事模式及人物塑造都陷入公式化的僵局，缺乏思想性及藝術性。實際上才子佳人小說的作者其實一直有意識地規避既有的創作方式，試圖使作品產生陌生化。
　　《玉嬌梨》、《平山冷燕》與《好逑傳》分別代表了才子佳人小說兩個不同的風格，也各自引領之後才子佳人小說的創作，這三部作品甫出世時便開世人之眼目，可堪是清新之作，不能等閒視為千篇一律的作品看待。所謂有「公式化」之病的作品是指在這三部作品之後的末流小說，故此篇論文的目的是回到《玉嬌梨》、《平山冷燕》及《好逑傳》這三部影響才子佳人小說創作的作品，探討敘事模式如何形成。
　　首先從才子佳人小說的創作源流為出發點，可以發現明代三大通俗作品中篇文言傳奇體小說、戲曲及色情小說對才子佳人小說的創作有很大的影響，所以從第二章開始討論這三類作品。第三章探討才子佳人小說情愛觀的形成；第四章談才子佳人小說在文學發展中的承繼與開創，分析才子佳人小說繼承了明代三大通俗作品中哪些敘事手法，又有哪些創新；第五章討論才子佳人小說的人物，一般認為才子佳人小說的人物有類型化的問題，不過人物形象必須不斷地在好幾個文本中出現，才有可能累積堆疊成一種可供模仿的範式，因此才子佳人小說的代表作《玉嬌梨》、《平山冷燕》和《好逑傳》的人物便成為了後來小說模仿的對象，值得我們去探究。從以上討論可知，才子佳人小說的敘事手法、人物描寫以及情愛觀繼承著明代三大通俗作品，另外又有所創新。在出版與傳播興盛的情況下，《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》成為後來才子佳人小說創作的典範，儘管後來的末流作品陷入模式化的缺陷，依然不能抹煞其作為才子佳人小說開創性及代表性作品的價值，尤其是才子佳人小說這一個流派在中國文學史上補足了《金瓶梅》到《紅樓夢》之間的這段空白，其作為才子佳人小說敘事範式的《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》更具有其代表性意義。

In general studies, it is considered that the narrative pattern of scholar-beauty novels falls into stereotype, and lacks of thoughts and artistry. Actually, the authors of the scholar-beauty novels consciously dodge techniques of narration which already exist so as to surprise the readers.
 　　“Yu Jiao Li”, “Ping Shan Leng Yan”, and “Haoqui Zhuan” represented two different style of narrative pattern and became the mainstreams of the creation of scholar-beauty novels. After these three works, the following novels tended to falling into stereotype. Therefore this study attempted returning to the three original works mentioned above, and discussing the formation of narrative patterns.
　　In the beginning, the formation of scholar-beauty novels was discussed. Legend novels, dramas and erotica of Ming dynasty are of great influence on the inspiration of writing. Thus in chapter two, the three works was analyzed, and the viewpoints of romance in scholar-beauty novels were discussed separately in chapter three. In chapter four and five, how the plots and characters in the three work form a stereotype is analyzed. As creative model, “Yu Jiao Li”, “Ping Shan Leng Yan”, and “Haoqui Zhuan” mean even more.

第一章 緒論---------------------------------	1
第一節 前人評論、研究的回顧  ---------------	1
一、第一時期：清代--------------------------	1
二、第二時期：現代（1949年以前）------------	5
三、第三時期：當代（1949年以後）------------	9
第二節 本論文研究路徑-----------------------	17
第二章 才子佳人小說發展源流------------------	23
第一節 明代中篇文言傳奇體小說----------------	25
第二節 明代戲曲------------------------------	34
第三節 明代色情小說--------------------------	42
第三章 才子佳人小說情愛觀的形成--------------	48
第一節 明代尊情思潮的轉變--------------------	48
第二節 中篇文言傳奇體小說、色情小說、戲曲的愛情婚姻觀	51
第三節 才子佳人小說的情愛觀------------------	60
一、自主性-----------------------------------	60
二、發乎情止乎禮-----------------------------	62
三、才子佳人小說情愛觀的弊病-----------------	65
第四節 小結---------------------------------	69
第四章 才子佳人小說敘事特色-----------------	72
第一節 才子佳人小說的承繼與開創-------------	74
一、中篇文言傳奇體小說---------------------	74
二、才子佳人戲------------------------------	79
（一）遇合鍾情------------------------------	81
（二）小人撥亂離散--------------------------	84
（三）團圓及第------------------------------	86
（四）小結----------------------------------	87
第二節 敘事範式的形成與突破-----------------	89
一、排障敘事範式----------------------------	89
二、刻印與傳播------------------------------	92 
三、小結------------------------------------	94
第五章  才子佳人小說人物論------------------	101
第一節 才子---------------------------------	104
第二節 佳人---------------------------------	111
一、才--------------------------------------	111
二、貌--------------------------------------	115
三、情--------------------------------------	117
四、德智膽----------------------------------	118
第三節 小人---------------------------------	121
一、權臣貴族──大夬侯、過學士、楊廷詔、仇太監122
二、紈褲子弟──張寅、過其祖-----------------	123
三、無學的文人──宋信、張軌如、蘇有德-------	124
第四節 家長----------------------------------	128
第五節 僕婢----------------------------------	132
第六節 小結----------------------------------	136
第六章 結論----------------------------------	139
參考書目-------------------------------------	149

參考書目
壹、	才子佳人小說文本　
（一）	古本小說集成編委會編：《古本小說集成》（上海：上海古籍出版社，1990年）
1. 夷荻傘人《玉嬌梨》影印日本內閣文庫四卷二十回康熙刊本
2. 荻岸散人：《平山冷燕》影印大連圖書館藏順治刊本
3. 名教中人：《好逑傳》影印獨處軒本
4. 吳航野客：《駐春園小史》影印乾隆三餘堂刊本
5. 煙霞散人：《鳳凰池》影印上海圖書館本
6. 雲封山人：《鐵花仙史》影印本衙藏板本
7. 天花藏主人：《飛花詠》影印日本國淺草文庫藏清初刊本
（二）	林辰（主編）：《才子佳人小說集成》（瀋陽：遼寧古籍出版社，1997年1月）
1. 《玉嬌梨》 2. 《平山冷燕》 3. 《鐵花仙史》
（三）	荻岸山人（編次）‧懷生（點校）：《平山冷燕》（北京：中華書局，2000年7月，《古本小說讀本叢刊》）
（四）	夷荻散人（編次）‧冉休丹（點校）：《玉嬌梨》（北京：中華書局，2000年7月，《古本小說讀本叢刊》）
（五）	天花才子：《快心編》（台北：天一出版社，1976年，《罕本中國通俗小說叢刊》）。
貳、	其他小說文本
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古本小說集成編委會編：《古本小說集成》（上海：上海古籍出版社，1990年）
百子山樵：《燕子箋》（哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987年3月）。
吳炳（著）‧羅斯寧（校注）：《綠牡丹》（上海：上海古籍出版社，1985年6月，《古本戲曲叢刊》影印兩衡堂刻本）。
吳炳：《西園記》（台北：天一出版社，沒有出版年月，中國戲劇研究資料第一輯）。
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阮大鋮：《春燈謎》（台北：明文書局，1983年1月，《暖紅室彙刻傳奇》）。
阮大鋮：《燕子箋》（台北：明文書局，1983年1月，《暖紅室彙刻傳奇》）。
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李志宏：〈試論明末清初才子佳人小說敘事建構的原型模式──以才子的「追尋」及其「冒險旅程」為論述中心〉，《國立臺北師範學院學報》（人文藝術類）第17卷第2期（2004年9月）。
李志宏：〈論明末清初才子佳人小說中「佳人」形象範式的原型及其書寫──以作者論立場為討論基礎〉，《國立臺北教育大學學報》第18卷第2期（2005年9月）。
李勁松：〈才子佳人小說的產生與其結構特點〉，《廣西大學學報》（哲學社會科學版）第5期（1994年）。
林辰：〈煙粉新詁〉，《明清小說論叢》第一輯（瀋陽：春風文藝出版社，1984年5月）。
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蕭馳：〈從「才子佳人」到《紅樓夢》：文人小說與抒情傳統的一段情節〉，《漢學研究》第14卷第1期（1996年6月）。
聶春艷：〈一次不夠成功的「顛覆」──評《玉嬌梨》、《平山冷燕》的「佳人模式」〉，《明清小說研究》第4期（1998年）。
譚淵：〈《好逑傳》早期西文譯本初探〉，《中國翻譯》第26卷第3期（2005年5月）。
蘇興：〈天花藏主人及其才子佳人小說──天花藏主人其人〉，《明清小說論叢》第二輯（瀋陽：春風文藝出版社，1984年5月）。
蘇興：〈天花藏主人及其才子佳人小說──天花藏主人的才子佳人小說〉，《明清小說論叢》第二輯（瀋陽：春風文藝出版社，1984年5月）。