死亡是生命的必然環節，自古以來人們以各種方式表達對死亡的看法。以詩歌表達自我死亡的「絕命詩」，在中國詩歌的發展中並不少見，然而這方面的研究仍然有所欠缺。而絕命詩更是生死學與詩歌相扣連的重要環節，本文第一章先對宋代絕命詩作一定義，分析前人研究成果、闡述研究動機並設定研究方法；第二章探討絕命詩發展至宋代之前的文化淵源；第三章討論宋代絕命詩的書寫情境，探討不同情境下所書寫的絕命詩作品；第四章以思想超越為主軸，討論宋代的思想與宗教在絕命詩之中表現的思想超越。第五章由藝術風格著手，探討宋代絕命詩中常用的言語意象、並探討其章法以及風格特色。第六章奠基於之前幾章的成果之上，用以做出結論透過各章的分析闡述宋代絕命詩的文化意涵。宋代的絕命詩在思想上以及文學上，都有相當程度的拓展。

In life, death is always close to us. Since ancient time, people have been used a verity of ways to express their thoughts and feelings to death. Thus, in the history of Chinese poetry, it is not uncommon for poets to anticipate and describe the imagination of their own death by “death poems”. Although “death poems” is an important intermediary that connects thanatology and poetry, this field is not very popular yet. Hence, this article will focus on the research of death poem in Song Dynasty. 
In chapter one, I will define death poem, analyze pervious essays , elaborate the motivation of this research, and set up the research method. Chapter two will be the discourse of the development of death poem is prior to the Song Dynasty. Chapter three will include the discussion of construction of the death poem and how these factors influence the form of poem. Chapter four will shift a focus to the traditional or religious theories that help people overcome the fear of death. In chapter five, I will go forward
and talk about the artistry of death poem form the rhetoric point of view. And chapter six is a conclusion.

宋代絕命詩研究
目次

第一章  緒論............................................................................................................1
第一節  研究動機與目的................................................................................1
第二節  前人研究成果....................................................................................2
第三節  絕命詩定義........................................................................................10
        	死亡書寫與生死書寫………………………..…..……………10
        	宋代絕命詩定義………………………………….…………...11
第四節  研究範圍與研究方法........................................................................17
    	    	研究範圍……………………………………….……………...17
     	   		研究方法……………………………………………..………..18
     	   		研究架構說明……………………………………………..…..19

第二章　絕命詩的文化淵源...........................................................................……21
第一節  先秦民歌與兩漢樂府詩中的生死意涵...........................................21
第二節  挽歌的遞嬗.......................................................................................26
第三節  絕命詩的歷史發展….......................................................................40

第三章　宋代絕命詩情境.......................................................................................52
第一節	因病痛而作絕命詩...........................................................................53
看淡生死...................................................................................53
求速死.......................................................................................59
表達哀傷....................................................................................61
第二節	因刑戮或戰爭而作絕命詩...............................................................62
刑戮...........................................................................................63
戰爭...........................................................................................64
第三節	自壽而寫絕命詩...............................................................................73
第四節	異地失依而作絕命詩..........................,............................................79
貶謫...........................................................................................79
流落...........................................................................................80
出使...........................................................................................81

第四章　宋代絕命詩的思想超越...........................................................................85
第一節　儒家超越...........................................................................................86
第二節　道家超越...........................................................................................92
第三節　道教超越..........................................,................................................98
第四節  佛教超越.........................................................................................104
超脫輪迴.................................................................................106
因緣暫聚.................................................................................109

第五章　宋代絕命詩的藝術風格.........................................................................115
第一節　宋代絕命詩的語言意象.................................................................115
第二節　宋代絕命詩的表現方法.................................................................123

第六章  結論.........................................................................................................131

參考書目.................................................................................................................135


表格一 思想超越比較.…………………………………………………………..113

參考書目
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經部
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《毛詩正義》，清 阮元校勘《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1989
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《春秋左傳正義》，清 阮元校勘《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1989
《論語》，清 阮元校勘《十三經注疏》本，台北：藝文印書館，1989
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《從古代的生命禮儀透視其生死觀：以《禮記》為主的現代詮釋》林素英，國立台灣師範大學國文研究所碩士論文，民81。
《死亡的問題與《莊子》哲學的回應》余靜惠，國立中央大學哲學研究所碩士論文。民83年。
《早期儒家喪禮思想研究》陳麗蓮，國立中山大學中國文學系碩士論文，民85。
《唐君毅論道德理性與生死觀之研究》施穗鈺，國立成功大學中國文學系碩士論文，民85。
《莊子生死觀研究》李宗蓓，輔仁大學中國文學系碩士論文，民88年。
《《論語》中所蘊涵之生死觀》羅子翔，國立高雄師範大學國文系碩士論文，民90。
《《老》《莊》生死觀研究》蘇慧萍，國立中山大學中國語文學系碩士論文，民90年。
《來果禪師的生命進路與生死思想》陳清龍，玄奘大學宗教學研究所碩士論文，民90。
《雜阿含經的生死觀》黃齡瑩，南華大學生死學研究所碩士論文，民90。
《《黃帝內經》的生死觀研究》劉秋固，玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文，民91年。
《元雜劇中的生死觀探討》黃惠君，國立台灣師範大學國文系碩士論文，民91。
《魏晉文學之生死觀研究──以阮籍、陸機、陶淵明為例》戴士媛，南華大學文學研究所碩士論文，民91。
《先秦道家老莊生命思想研究》柳秀英，國立高雄師範大學國文研究所博士論文，民92年。
《《列子》生命哲學研究》蔡政翰，國立高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文，民92年。
《初期佛教生死觀之哲理試探—以緣起理論為核心之探索》黃瑞凱，南華大學生死學研究所碩士論文，民92。
《性靈詩人與志怪小說家的自我觀照：袁枚生死書寫之研究》張正良。國立中正大學/中國文學所碩士論文。民93。
《《莊子》生死觀研究》鄭鈞瑋，臺灣大學哲學研究所碩士論文，民93年。
《憨山大師《莊子內篇註》之生死觀研究》王玲月，玄奘大學中國語文學系碩士班碩士論文，民93年。
《魏晉南北朝文人挽歌研究》馮棋楠，國立中正大學中國文學研究所碩士論文，民93年。
《儒道生死觀對生命教育的啟示之研究》歐陽國榮。國立台東大學教育研究所學校行政碩士班論文。民94年。
《儒道生死觀對生命教育的啟示之研究》歐陽國榮，國立台東大學教育研究所碩士論文，民94。
《先秦道家之生死觀研究──以《老子》《莊子》為核心的展開》呂蕙黛，國立台灣大學國文學系在職進修碩士班碩士論文，民94年。
《佛教生死觀研究─以《涅槃經》為中心之探討》曾長安，南華大學文學系碩士論文，民94。
《佛教的生死觀—從天台智顗的心靈哲學看生死解脫》周鶴庭，南華大學哲學系碩士論文，民95。
《莊子氣化的生命觀與生死超越之研究》王雅暄，玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士論文，民96年。
《宋代居士生死觀之現代意義－以《淨土聖賢錄》為主的考察》李明勳，南華大學生死學系碩士論文，民96
《王船山生死觀與其義理體系研究》鄭富春，國立高雄師範大學國文系博士論文，民96。
《論儒家生死觀—以「以生通死」為核心概念展開》林明君，淡江大學中國文學系碩士論文，民97。
《建安詩人生死觀研究》陳佳琪，國立台灣師範大學國文系碩士論文，民97。
期刊論文
〈中國人的生死觀〉羅光，收錄於《哲學年刊》第10期，台北，台灣大學哲學學會，1994年。
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〈莊子的生死觀〉鄔崑如，收錄於《哲學與文化》第21卷7期，台北：哲學與文化月刊社，1994年7月。
〈生、死的轉化與超越──儒、道、佛、天主教生死觀初探〉李匡郎，收錄於哲學年刊第10期，台北，台灣大學哲學學會，1994年。
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〈由老莊的生死觀論其養生哲學〉李美燕，收錄於《屏東師院學報》第11期，1998年。
〈「不出而出」與「出而不出」──試論孔子死亡哲學的理論特徵〉段德智，收錄於《鵝湖月刊》25卷1期，民88年5月。
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〈中國古代自挽自悼詩文及審美價值〉王立，收錄於《山西大學師範學院學報》。2001年3月
〈從自敘傳文看明代士人的生死書寫〉曹淑娟著。收錄於《古典文學》第15集，2001年。台北：學生書局。
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〈生死兩無憾──傳統儒家的臨終關懷〉洪錦淳，收錄於《孔孟月刊》第40卷6期，2002年6月。
〈莊子的三種生死觀的矛盾及其解決〉蕭仕平，收錄於《哲學與文化》第29卷8期，台北：哲學與文化月刊社，，2002年8月。
〈挽歌之禮儀與文體考察〉林育信著，收錄於《興大中文學報》民國九十三年。
〈漢代挽歌盛行之因及其風貌〉林淑華著，收錄於《國立中央大學中國文學研究所論文集刊》民國九十三年。
李霞，《生死智慧──道家生命觀研究》北京：人民出版社，2004年，第1版