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系統識別號 U0002-2308201210250800
中文論文名稱 《聖學宗傳》、《理學宗傳》對明代理學之論述與回應
英文論文名稱 The comments and response of Neo-Confucianism in Ming Dynasty by 《ShengXueZongZhuan》and 《LiXueZongZhuan》
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 中國文學系博士班
系所名稱(英) Department of Chinese
學年度 100
學期 2
出版年 101
研究生中文姓名 陳昇輝
研究生英文姓名 Sheng-Hui Chen
學號 892000158
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2012-06-28
論文頁數 218頁
口試委員 指導教授-周志文
共同指導教授-高柏園
委員-張曉生
委員-陳仕華
委員-周彥文
委員-江淑君
中文關鍵字 周汝登  孫奇逢  《聖學宗傳》  《理學宗傳》  明代理學 
英文關鍵字 Zhou Rudeng  Sun Qifeng  《ShengXueZongZhuan》  《LiXueZongZhuan》  Neo-Confucianism 
學科別分類
中文摘要 《明儒學案》(1676年)的完成替後學者展開了明朝理學發展的概貌,但因為其書太過周詳,當黃宗羲以其學術觀點鋪陳明代理學發展,造成後來學者以之為定見後,反而導致對明代學術發展認知上的定型,後人論明代學術必以黃宗羲所言為標準,然而這樣定於一尊的說法是否為明代理學的真貌則是可以再思考的。
《聖學宗傳》(1605年)與《理學宗傳》(1666年)皆成書於《明儒學案》之前,二書可視為明代理學家對於整體明代學術發展的總整理。更因為二人的思想與黃宗羲有所不同,於是對於明代學術發展的理解亦有所差異。透過此二書的互相比較,相信能更全面的反映出由晚明至明末時期理學家對於理學發展的見解,並藉以瞭解當時學者對於所處學術環境中各家學說的影響。
本文所欲探究的《聖學宗傳》與《理學宗傳》二書,雖然並非「學案」的定型之作,然而其作為「學案」發展過程中的一環,在目的上同樣是企圖對作者所關心的學術發展作一闡述與說明。兩書皆蘊含了強烈的道統觀,且在基本的立場上都是想闡明孔子所傳下的儒學思想之發展與傳承,並又皆以宋明時期之理學為論述焦點。《聖學宗傳》以心學為主,認為聖學之主要傳承當是由王陽明上承陸九淵,依循著「尊德性」的脈絡而開展,並且兼融佛學於儒學之中。在周汝登的心中,明代理學主要受到陽明及其弟子的主導,此為學術之正傳。而《理學宗傳》則以聖學本天為脈絡,認為「尊德性」與「道問學」當並重,以王陽明上承朱熹為體系,排斥佛學,強調儒學的純粹性。孫奇逢論明代學術則是由朱門弟子與陽明及其弟子二分天下。
筆者所欲探究者,即兩書在不同的思想脈絡下,對於相同時期之理學家所呈現出來的不同見解,進而如何影響其學術史之建立。兩書對於理學史的不同理解,正是本文所欲理解與闡述者。因此,釐清兩書作者本著其強烈的道統觀所撰成之學術史如何反映其心中所認同的理學史,便是本文所關心之焦點。
英文摘要 《MingRuXueAn》( 1676) is completed to let all have known the Neo-Confucianism in Ming Dynasty. However Huang ZongXi viewpoint influence have arrived afterwards the opinion of scholar. Allow scholars from the perspective of Huang Zong-XI's understanding of Ming Dynasty Neo-Confucianism. However such explanation is the fact that Ming Dynasty Neo-Confucianism can think deeply again.

《ShengXueZongZhuan》(1605) and 《LiXueZongZhuan》(1666) is completed before 《MingRuXueAn》. These two books can be used as a scholar of the Ming dynasty general finishing development of Neo-Confucianism in Ming dynasty. And Huang zongxi also because two people who do not like, so for different academic understanding of the Ming dynasty Neo-Confucianism. Hope to be able to reflect the view of scholar for Ming dynasty Neo-Confucianism through the comparison of this two books.

《ShengXueZongZhuan》 and 《LiXueZongZhuan》 wants to clarification on the academic development of interest to authors. Two books contain a strong Confucian Orthodoxy, and wants to promote Confucius's Confucian thought, and also to discuss the focus of Neo-Confucianism. 《ShengXueZongZhuan》is Neo-Confucian School of Mind mainly, main memory is of the view that Confucianism by Wang Yangming on Lu Jiuyuan, follow Moral sequence, and also into Buddhism to Confucianism. Zhou Rudeng believes that the Ming Dynasty Neo-Confucianism dominated mainly by Wang Yangming and his disciples, this is authentic. Think "Honoring the Virtuous Nature" and "Following the Knowledge"are very important, to Wang Yangming on the Zhu Xi as the choroid, the rejection of Buddhism, emphasizing the pure nature of Confucianism. Sun Qifeng believes that students of Zhu Xi and Wang Yangming and Wang Yangming's students are very important in the Ming Dynasty Neo-Confucianism.

Authors want to know are two books under the different ideas, at the same time the different opinions, the agent, how it affects their academic history establishment. Two books for the different understanding of Neo-Confucianism in Ming dynasty, is what we want to know. Therefore, illustrate the two authors of the book how to show their neo-historical, that is the focus of this paper.
論文目次 《聖學宗傳》、《理學宗傳》對明代理學之論述與回應
第壹章:緒論
第一節:研究動機-----------------------------------------1
第二節:研究步驟-----------------------------------------4
第三節:前人研究成果-------------------------------------9
第貳章:明代學術發展略述
第一節、明初朱子學--------------------------------------15
第二節、陽明學迄晚明學術之發展--------------------------20
第三節、經學--------------------------------------------27
第四節、佛學--------------------------------------------30
第五節、小結--------------------------------------------34
第參章:周汝登的《聖學宗傳》與孫奇逢的《理學宗傳》
第一節、周汝登之生平、交遊、學說要旨與著述
一、生平與交遊----------------------------------------37
二、學說要旨------------------------------------------41
三、著述----------------------------------------------47
第二節、《聖學宗傳》之著書動機及內容簡述
一、動機----------------------------------------------48
二、內容簡述------------------------------------------50
第三節、孫奇逢之生平、交遊、學說要旨與著述
一、生平與交遊----------------------------------------53
二、學說要旨------------------------------------------55
三、著述----------------------------------------------61
第四節、《理學宗傳》之著書動機、成書經過及內容簡述
一、動機----------------------------------------------64
二、成書經過------------------------------------------66
三、內容簡述------------------------------------------70
第肆章:《聖學宗傳》、《理學宗傳》之比較
第一節、學案史之源流與發展------------------------------72
第二節、二書論述方式之比較—如何選擇人物
一、《聖學宗傳》的人物擇取:
(一)、建立以《易經》為起源的聖學發展--------------81
(二)、儒學發展上的道統觀與道統正系圖--------------83
(三)、以時間先後為基本主軸的卷次編排--------------85
(四)、聖學傳承的後續者----------------------------86
二、《理學宗傳》的人物擇取
(一)、元亨利貞的學術循環--------------------------87
(二)、主輔內外的學術分判與世序為次的收錄----------90
(三)、嚴儒釋之辨的補遺之卷------------------------93
第三節、二書所論思想比較—以不同人物為例
一、《理學宗傳》未選之人於《聖學宗傳》之中的呈現
(一)、佛學的接納----------------------------------94
(二)、道統與理學的傳承----------------------------96
二、《聖學宗傳》未選之人於《理學宗傳》之中的呈現
(一)、道統的傳承----------------------------------97
(二)、謹承師說的王門弟子-------------------------102
(三)、對佛教的異議-------------------------------104
三、小結:二書差異人物之比較說明---------------------107
第四節、二書理學觀點之比較
一、論「太極」---------------------------------------108
二、論「性」-----------------------------------------113
三、論「四句教」-------------------------------------117
四、論「工夫」---------------------------------------121
五、小結---------------------------------------------122
第伍章:《聖學宗傳》、《理學宗傳》二書對理學發展之回應
第一節、對尊抑朱、陸的看法
一、朱陸之爭的背景與論點-----------------------------124
二、以《朱子晚年定論》為基準的朱子評論---------------128
三、各有偏向的陸九淵評論-----------------------------135
四、小結---------------------------------------------141
第二節、援佛與排佛
一、張九成之比較-------------------------------------142
二、楊簡之比較---------------------------------------146
三、《理學宗傳》論楊起元與周汝登---------------------150
四、小結:以己意合之的生平記錄及語錄文獻-------------153
第三節、從《伊洛淵源錄》到《理學宗傳》
一、南宋至元朝時期-----------------------------------156
二、明代至清初時期-----------------------------------159
三、小結---------------------------------------------169
第陸章:結論
第一節、二書為輯錄體式的未完成學案史-------------------174
第二節、二書對理學史之貢獻-----------------------------178
第三節、後續研究方向-----------------------------------182

附錄一:《聖學宗傳》相關人物資料整理---------------------186
附錄二:《理學宗傳》相關人物資料整理---------------------192
附錄三:《聖學宗傳》、《理學宗傳》二書人物異同表---------203
參考書目-------------------------------------------------206
參考文獻 參考書目

一、主要原典
周汝登:
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孫奇逢;
《理學宗傳》(共兩冊),清‧孫奇逢著,濟南:山東友誼書社,1989年7月一版1刷
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二、相關古籍
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陳永革著,《晚明佛學的復興與困境》,高雄:佛光山文教基金會,2001年6月初版
陳來著,《有無之境》,台北:佛光出版社,2000年7月初版
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陳來著,《宋明理學(第二版)》,上海:華東師範大學出版社,2004年3月一版1刷
陳垣著,《中國佛教史籍概論》,上海:上海書店,1999年3月一版
陳榮捷著,《朱學論集》,台北:學生書局,1988年4月增訂再版
陳祖武著,《中國學案史》,台北:文津出版社,1994年4月初版1刷
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錢穆著,《宋明理學概述》,台北:台灣學生書局,1977年出版
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錢穆著,《中國學術思想史論叢(七)》,台北:蘭臺出版社,2000年11月出版
錢穆著,《中國學術思想史論叢(八)》,台北:蘭臺出版社,2000年11月出版
錢穆著,《陽明學述要》,台北:蘭臺出版社,2001年2月初版
錢基博著,《讀莊子天下篇疏記》,台北:台灣商務印書館,2006年5月二版1刷
錢明著,《陽明學的形成與發展》,南京:江蘇古籍出版社,2002年9月一版1刷
賴永海著,《中國佛性論》,高雄:佛光山文教基金會,2001年1月初版
謝國楨著,《孫夏峰李二曲學譜》,台北:台灣商務印書館,1965年出版
謝國楨著,《明末清初的學風》,上海:上海書店,2004年1月一版1刷
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韓學宏著,《黃宗羲《明儒學案》研究》,《古典文獻研究輯刊》五編第十九冊,台北:花木蘭文化出版社,2007年9月初版
羅宗強著,《明代後期士人心態研究》,天津:南開大學出版社,2006年6月一版1刷
羅焌著,羅書慎點校,《諸子學述》,上海:華東師範大學出版社,2008年5月一版
釋聖嚴著、關世謙譯,《明末中國佛教之研究》,台北:學生書局,1988年11月初版
釋聖嚴著,《明末佛教研究》,台北:東初出版社,1992年2月初版
日‧安井小太郎等著,連清吉、林慶彰合譯,《經學史》,台北:萬卷樓圖書有限公司,1996年10月出版
日‧岡田武彥著,吳光、錢明、屠承先譯,《王陽明與明末儒學》,上海:上海古籍出版社,2000年5月一版1刷
美‧田皓(Hoyt Cleveland Tillman)主編,楊立華、吳豔紅等譯,《宋代思想史論》,北京:社會科學文獻出版社,2003年12月一版1刷


四、工具書
清‧紀昀等編,《四庫全書總目提要》,海南:海南出版社,1999年5月一版1刷
清‧紀昀等編、四庫全書研究所整理,《欽定四庫全書總目(整理本)》(共兩冊),北京:中華書局,1997年1月一版1刷
《續修四庫全書》編纂委員會、復旦大學圖書館古籍部編,《續修四庫全書總目錄‧索引》,上海:上海古籍出版社,2003年5月一版1刷
上海古籍出版社編,《中國歷史三百題》,台北:建宏出版社,2002年5月初版3刷
中國科學院圖書館整理,《續修四庫全書總目提要‧經部》,北京:中華書局,1993年7月一版
國立中央圖書館編輯,《明人傳記資料索引》,台北:國立中央圖書館,1978年元月再版
昌彼得主編,《宋人傳記資料索引 》,臺北:鼎文書局,1986年7月增訂2版
趙永紀主編,《清代學術辭典》,北京:學苑出版社,2004年10月一版1刷
潘榮勝主編,《明清進士錄》,北京:中華書局,2006年3月一版1刷


五、學位論文
王永燦,《孫奇逢心性論思想研究》,論文導師:孫萌,陝西師範大學中國哲學碩士論文,2007年
王堅,《無聲的北方:夏峰北學及其歷史命運》,論文導師:譚漢生,華中師範大學歷史文獻學碩士 論文,2006年
王湘齡,《許敬菴、周海門「九諦九解」義理研究》,指導教授:李瑞全,國立中央大學哲學研究所碩士論文,2002年6月
尹文廷,《孫夏峰《四書近指》研究》,指導教授:陳熾彬,國立彰化師範大學國文教育研究所碩士論文,2001年6月
宋宜林,《孫奇逢研究:歷史地位、理學思想、學術史建樹》,論文導師:趙瑞民,山西大學哲學社會學學院碩士論文,2005年
吳柏林,《孫奇逢理學研究》,指導教授:胡楚生,私立東海大學中國文學研究所碩士論文,1995年
許志信,《孫夏峰思想研究》,指導教授:鮑國順,國立高雄師範大學國文學系碩士論文,1993年
吳長憲,《周汝登「四書宗旨」之研究》,指導教授:陳逢源,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,2009 年6 月。
許馨元,《周海門及其《聖學宗傳》研究》,指導教授:陳郁夫,私立東吳大學中國文學研究所碩士論文,1999年7月
范佳玲,《紫柏大師生平及其思想研究》,指導教授:熊琬,私立東吳大學中國文學研究所碩士論文,1998年6月
張楓林,《孫奇逢《理學宗傳》研究》,導師姓名:高秀昌、耿成鵬,河南大學中國哲學史專業碩士學位論文,2007年5月
黃淑齡,《明代心學中「光景論」的發展硏究》,指導教授:古清美,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1995年。
趙春霞,《孫奇逢的實學思想》,指導教師:盧子震,河北大學中國哲學碩士論文,2001年
蔡淑閔,《陽明學派遊學活動研究》,指導教授:董金裕,國立政治大學中國文學系博士學位論文,2005年6月
劉信志,《周海門之四書詮釋-以《四書宗旨》為主》,指導教授:李威熊,私立逢甲大學中國文學所碩士論文,2011年1月
劉哲浩,《周海門哲學思想研究》,指導教授:羅光,私立輔仁大學哲學研究所博士論文,1991年11月
劉紫雲,《孫奇逢《讀易大旨》研究》,指導教授:黃忠天,國立高雄師範大學國文學系碩士論文,2008年
陳幸筠,《孫奇逢經世致用思想研究》,指導教授:莊雅州,私立元智大學中國語文學系研究所碩士論文,2011年6月
陳嚴坤,《明清之際北方儒學發展研究》,指導教授:周志文、高柏園,私立淡江大學中國文學學系博士論文,2008年6月


六、期刊
丁亞傑,〈孫奇逢的生命風格〉,《孔孟月刊》,第40卷第4期,2001年12月,頁40-45
方祖猷,〈天泉證道的「四句教」與「四無說」〉,收錄於《中華文化研究集刊2—陽明學研究》,上海:上海古籍出版社,2000年10月一版一刷,頁156-167
王宇,〈試論《明儒學案》對明代理學開端的構建〉,《中共浙江省委黨校學報》,2007年第4期,頁112-118
王俊才,〈明清之際學術史的突變—學案體的趨新與定型〉,《河北學刊》,第26卷第3期,2006年5月,頁118-122
王堅、顏秉新,〈論夏峰北學─及對清代北學的歷史考察〉,《理論月刊》,2009年第10期,頁65-67
毛文芳著,〈晚明「狂禪」探論〉,《漢學研究》,第39期,2001年12月,頁171-200
朱義祿,〈論學案體〉,《哈爾濱工業大學學報(社會科學版)》,第1卷第1期,1999年12月,頁111-114
李江峰,〈《漢書‧藝文志》視角下的雜家之學〉,《廣西師範學院學報(哲學社會科學版)》,第三十二卷第1期,2011年1月,頁48-5
李威熊,〈《漢志》稱諸子「亦六經之支與流裔」疏證〉,《人文暨社會科學期刊》,第一卷第2期,2005年,頁1-5
李霞,〈論道家在宋明新儒學形成與演變中的作用〉,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》,第28卷第2期,2004年3月,頁37-43
杜繡琳,〈《淮南子‧要略》與書序體文章體例的定型〉,《社會科學輯刊》,總第178期,2008年第5期
吳震,〈天泉證道小考—以《龍溪會語》本為中心〉,收錄於《中華文化研究集刊2—陽明學研究》,上海:上海古籍出版社,2000年10月一版一刷,頁168-181
周春健,〈《伊洛淵源錄》與學案體〉,《湖北大學學報(哲學社會科學版)》,第33卷第6期,2006年11月,頁773-776
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張克偉,〈清初王學北派碩儒孫奇逢遺著綜考〉,《書目季刊》44卷4期,2011年3月,頁105-153
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鄭燦山,〈許敬菴、周海門九諦九解之辯〉,《國立編譯館館刊》第25卷第2期,頁143-159
劉海濤、謝謙,〈明代《莊子》接受論〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》,總第219期,2009年11月,頁183-187
劉劍,〈盲視與洞見—《荀子‧非十二子》今讀〉,《管子學刊》,2010年第2期,頁34-41
錢榮貴,〈劉安《淮南子》的編撰思想〉,《蘇州大學學報》,2011年第5期,頁125-130
陳立勝,〈王陽明「四句教」的三次辯難及其詮釋學義蘊〉,《臺大歷史學報》,第29期,2002年6月,頁1-27
陳祖武,〈學案再釋〉,《北京師範大學學報(社會科學版)》,總第212期,2009年第2期,頁59-63
羅炳良,〈我國第一部完整的學術史著作—《明儒學案》〉,《光明日報》,2001年10月16日
欒冬靜,〈淺析從《莊子‧天下》到《漢書‧藝文志》思維理路——從「百家」到「一統」的學術分合反思〉,《科技資訊》,2007年第3期,頁229-230
美‧魏偉森(Thoms A. Wilson),〈宋明清儒學派別爭論與《明史》的編纂〉,《杭州大學學報》,第24卷第1期,1994年3月,頁66-72




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