「漢學」(Sinology)一詞主要是指外國人對於中國歷史文化等人
文社會科學的研究。明末清初，大舉入華的耶穌會士，奠定了歐洲
漢學的根基。自十七世紀末以來，法國遠較其他西歐國家，擁有更
多的學者投入中國文化綜合的、概括的探討，十八世紀到二十世紀
上半葉，巴黎一直是歐洲漢學的重鎮，占據領先地位。
    本論文主要內容共分四個部份：第一部份概述法國漢學史，介紹漢學的起源、型態，將法國漢學略分成傳述、研究及社會學學科化三個時期。1814年12月11日法蘭西學院成立西方第一個漢學講座，隨後1843年，國立東方現代語言學校又設置漢語課程，法國的漢學研究及其學術地位傲視全歐，獨領風騷。
    第二部份，界定「當代的法國漢學」範圍，說明其學術特徵及成就；第三、第四再依序論述以歐洲漢學巨擘──沙畹為首的巴黎正統漢學，其傑出門徒：法國漢學泰斗伯希和、他的語文天才，不可一世；馬伯樂研究中國社會經濟史，另闢蹊徑；葛蘭言之社會學研究，獨樹一格；戴密微更承先啟後，成就20世紀上半葉法國漢學的空前盛況。
    漢學是西方國家，運用新學科的理論方法整理我國固有文化，我們可以吸取西方漢學的研究成果，在中華文化的學術領域裏，創造新觀點。

The word“Sinology”mainly means studies of Chinese culture and History to foreigners. During the end of Ming Dynasty and the beginning　of Chin Dynasty, lots of Christian missionaries established the foundation　of　Sinology. Since the end of 17 Century, France devoted itself much more　than the other European countries on Chinese study synthetically.  Before the middle of 20 Century, Paris is the core of European Sinology.

    There are four major parts in this thesis：First is the introduction of French Sinology, including its origins and types , whose developing history was divided into three periods：broadcasting, researching and sociologizing.“ Collège de France ”established the first Chair of Sinology on Dec.11,1814. In 1843,“ Ecole National des Langues Orientales Vivantes ”arranged the course of Chinese language. French Sinology study has the leading position in Europe.

    The scope of contemporary Sinology of French is defined in second part. Regarding the third and fourth part, the outstanding french sinologists were reviewed as follows：Edouard Chavannes, Paul Pelliot, Henri Maspero　Marcel Granet, Paul demiéville.

    Western countries study Chinese culture with scientific methods； from their study, we could find out a new view point in this field.

目     次
	
	
	
第一章　緒論	1
第一節  研究動機	2
第二節  研究範圍	4
一  漢學的義界	4
二  Sinology的定義	5
三  國學與漢學	5
第三章  國學與漢學	7
第一節  漢學之起源	8
一  世界的中國觀	8
二  漢學的型態	9
第二節  法國漢學傳述期(16到18世紀)	13
一  法國的中國觀	13
二  法國在華的漢學研究	17
三  法國本土的漢學研究	22
第三節  法國漢學研究期(19世紀)	25
一  漢學學科的確立	25
二  漢學建立的意義	26
三  19世紀法國漢學三傑	27
四  教研機構的建立	30
第三章　當代的法國漢學	35
第一節  法國漢學學科化期	36
一  學術特徵	36
二  學術成就	38
第二節  中國目錄學研究的先驅	42
一  生平簡介	42
二  學術成就	42
第四章　歐洲漢學巨擘：沙畹	47
第一節  生平與撰寫背景	48
一  神州之旅	48
二  朝聖之行	50
第二節  學術成就	52
一  《司馬遷史記》(les Mémoires historiques de Se-ma-Ts，ien )	55
二  《西突厥史料》(Documents sur les Tou-kiue occidentaux)	59
第五章 戰火紋身的法國漢學家：伯希和、馬伯樂、葛蘭言、戴密微	61
第一節  法國漢學泰斗：伯希和	61
一  漢學研究發軔期	63
二  漢學地位奠定期	66
三  漢學發揚光大期	68
第二節  身繫囹圄的漢學家：馬伯樂	68
一  家學淵源	69
二  學術背景	69
三  學術成就	74
第三節  社會學化的漢學家：葛蘭言	74
一  學術背景	74
二  治學淵源	76
三  學術貢獻	77
第四節  承先啟後的漢學家：戴密微	80
一  地靈人傑	81
二  良師益友	81
三  任重道遠	82
四  魯殿靈光	88
第六章 結論	89
第一節  漢學研究之回顧	90
一  法國篇	90
第二節  漢學研究之展望	96
一  臺灣篇	96
二  大陸篇	97
參考及引用書目	101

參考及引用書目

專著：
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Entre sinololgie pratique et sinololgie savante, les interpretes Professeurs de l’Ecole 
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Christine Nguyen Tri, Paul Demiéville, Les Langues’O et les études chinoises, Une
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T’oung Pao LXIV 1-3 1978
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