新社會運動後，地方文化與女權意識等議題備受重視，為社會注入新的風氣，而博物館形式也因此轉變成為注重人與地方之間的互動，打破過往博物館的刻板印象
，對於一般民眾也敞開大門，帶動了文化旅遊的興盛；女性成為日常生活上主要的行動者，對於生活風格的打造與地方事務的參與都有跡可循。

  本研究以新社會運動理論為基礎，並從女性旅行的觀點切入，旨在探討新社會運動後，在意識與行動上如何賦予女性不同的生活樣貌，以及女性在文化旅遊的過程中，地方和自身之間的關聯性，因此本研究選擇以台灣第一家生態博物館—北投溫泉博物館為案例，希望透過深度訪談的方式，從中了解到女性與地方產生什麼樣的情感連結以及女性對於來到這類型的文化場域從中得到的地方認同為何。

  本研究發現，當生態博物館成為一種旅行的場域，女性在其中的行動，除了可以顯示出女性文化消費的過程中，展現追求自我的實踐之外，在觀覽的過程裡面，也可以發現，女性對於地方所產生的關係與對於北投這片土地的認同，北投溫泉博物館不僅是單純的展示，而是將過往的記憶、歷史，經由場景再現出來，可以讓來到這邊的旅客感受到北投至今的發展脈絡，而北投也因為博物館的建立，扭轉了溫柔鄉的男性觀看，透過女性觀覽者的行動，把不同世代的記憶串聯起來，將地方的歷史脈絡傳承下去。

In the period of new social movements, local culture and feminist consciousness create a new social atmosphere. Therefore, museum changes its role and pays attention on interaction between people and localness. It flourishes culture travel. Through the rise of cultural tourism, women become a primary agency in daily life especially in life style and local affair.

  Our study is based on new social movements’ theory—it took accounts of   private travelling in constituting the self-identity of women. The purpose of this study was to investigate how awareness and action given by women, a different daily life  visiting process, may cause the relationship between museum displays and women’s identity during process of visiting. Therefore, I used the first eco-museum in Taiwan, Beitou Hot Spring Museum, as case to analyze the construction of visitor’s identity. Through in-depth interview, I seek to discover emotional connection between women and local displays. That means what place identity stemmed from this type of cultural visiting.
	
  The study found that the eco-museum has played a role in inviting female traveler. And it does not mean women agency show self-fulling in the process of culture consumption, but it shows women would generate personal relationship and identity from Beitou. Beitou Hot Spring Museum is not merely exhibitions but presence of living history by showing those historical objects. People visiting Hot Spring Museum will understand the past of Beitou because the erotic place had been displacement by the establishment of the Beitou Hot Spring Museum. Cultural perceptions play a role in connecting cultural objects and physical space.

目錄

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究問題 3
第二章 文獻探討 4
第一節 新社會運動 4
壹、新社會運動 4
貳、社會行動─主體性歸來 9
第二節 博物館的演變 13
壹、草根性的展現─生態博物館的建立 13
貳、地方、地景與生態博物館 18
第三節 消費與文化生產 20
壹、物質消費到文化消費 20
貳、文化消費的再生產 23
第四節 懷舊 25
壹、懷舊定義 25
貳、懷舊型態 27
參、懷舊情緒 28
第五節 私領域 29
壹、大公有「私」─日常生活私領域的起源 30
貳、公/私領域的交接處─親密關係中的自我意識 31
參、女性主導私領域─現代風格的建立 34
第六節 小結 40
第三章 研究方法 41
第一節 研究案例 41
壹、北投文化核心─北投溫泉博物館 42
第二節 研究觀念與設計 48
壹、研究架構 48
貳、研究方法 48
第四章 研究分析 50
第一節 女性的自我觀照 51
壹、女性日常生活的關注行為 52
貳、記錄下的自我構築 61
第二節 旅行中的親密關係建立 65
壹、純粹關係所衍生的陪伴式旅遊 66
貳、親近性獲得青睞 71
第三節 文化消費產生認同 77
壹、情感共鳴 77
貳、地方記憶的連結	84
第四節 分析小節 92
第五章 結論 94
第一節 研究發現 95
壹、女性日常生活美學行動 95
貳、親密關係所帶來的意義轉換 97
參、地方文化的親近性 98
肆、地方生態博物館建立的認同感 100
第二節 研究建議與限制 101
參考文獻 103
附錄一 111
附錄二 112

表目錄

表2-2-1博物館定義演變表 14
表2-2-2傳統博物館與新博物館概念差異一覽表 16
表2-4-1懷舊定義 26
表2-5-1脫離家庭行動的願望者率和經驗者率 37

圖目錄

圖2-2-1構成地景的要素 20
圖3-1-1北投溫泉博物館及周圍景觀圖 44
圖3-1-2鬼瓦 45
圖3-1-3平瓦 45
圖3-1-4男性專用大浴池、拱廊 46
圖3-1-5北投鹹草 47
圖3-1-6望樓 47
圖3-1-7象徵火的舊式雕花 47
圖3-1-8牆面花紋 47
圖4-1-1北投溫泉博物館正門 53
圖4-1-2北投溫泉博物館前身 54
圖4-1-3介紹北投溫泉博物館歷史、地景的放映室 56
圖4-1-4北投溫泉博物館外觀 60
圖4-1-5北投溫泉博物館外的日式涼亭 60
圖4-1-6北投溫泉博物館的小浴池 61
圖4-1-7詳細介紹北投溫泉石的展示 63 
圖4-1-8女性遊客拍照留念 64
圖4-2-1彩繪玻璃 69
圖4-2-2北投溫泉博物館的外側風景 69
圖4-2-3北投溫泉博物館二樓木造走廊 76
圖4-2-4北投溫泉博物館二樓的榻榻米大廳可供遊客休憩 76
圖4-3-1北投溫泉博物館的木製窗戶 82

參考文獻

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