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系統識別號 U0002-2008201413293300
中文論文名稱 以唐君毅人文關懷之特性為核心的研究批評之探究
英文論文名稱 A reaserch to explore the characteristics of Tang-Junyi’s Humanistic care as a core of a core reaserch Criticism
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 中國文學系碩士班
系所名稱(英) Department of Chinese
學年度 102
學期 2
出版年 103
研究生中文姓名 劉哲豪
研究生英文姓名 Che-Hao Liu
學號 698010385
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2014-06-13
論文頁數 124頁
口試委員 指導教授-蕭振邦
共同指導教授-曾昭旭
委員-蕭振邦
委員-顏崑陽
委員-楊祖漢
中文關鍵字 不一不二  自我關注 
英文關鍵字 Non-identity and Non-duality  Self-attentio 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 本文以「唐君毅先生人文關懷的論述」與「後學對此關懷的研究批評」等二續文本作為研究主眼,並針對人文關懷中若干重要特性,輔以近代學術論著中的相關論述為輔,意在恰適地詮釋地闡釋唐君毅先生的文本原意,並揭露蘊藏其中之意蘊。
以此研究目的,本文藉由操作以證成論述有效性:(1)對相關研究操作方法進行後設反省,提出相對不溢出、曲解文本的研究方法以求不失真的理解唐先生「人文觀」精要,並循,提出以「含意揭露法」來進行二序文本的解讀;(2)循前方法的提出,輔近代學術論著中,相關研究成果形成操作切入,藉此將唐君毅人文關懷中的特定特質與當代社會所面臨的若干問題進行銜接,並在析論研究成果內容之餘,更藉此聚焦人文關懷於唐先生思想中之重要性與特性;(3)在這樣的理解下,根據唐君毅先生論著中的特定篇章,先以含意揭露法的解讀揭露內蘊的重要洞見,進而為此當代社會問題做解題,據此理解展開對核心議題的詮釋與批判。
英文摘要 This paper focuses on Tang Junyi’s treatment of humanism and attempts to clarify its semantic boundaries without violating the original text and to reveal the profound spiritual properties therein utilizing an analysis of relevant contemporary research on his works directly dealing with humanistic concern as a point of departure.
In order to attain the aforesaid objective, this paper will mainly apply the following three steps to assure its rationality and effectiveness: 1. Reflect on the methodology applied in related research to propose a reasonable and sensible methodology with which to approach the core of Tang Junyi’s theory and perspectives on humanism that does not misconstrue the text; 2. Abide by the aforementioned step to invoke the assistance of the conclusions of contemporary scholars to devise a point of entry to this topic. By examining the rationality and effectiveness of their conclusions, this paper shall reveal the importance and distinct nature of humanism in Tang Junyi’s ideology while also consolidating the essential chapters in Tang Junyi’s works that significantly expose his concept of humanism, making it the central focus of this paper; 3. Focus on the “essential chapters in Tang Junyi’s works” previously mentioned and analyze their contents to reveal the significant implications held within, thereby achieving a rational interpretation of Tang Junyi’s work based on this “revelation of meaning.” This paper will perhaps attain a “sympathetic understanding” of the theory held by Tang Junyi through following the aforementioned methods, following which a critique of this paper’s interpretation of its core topic will be explored and aspects which could be further developed will be addressed.
論文目次 導論
  前言––––––––––––––––––––––––––––––––––––––1
第一節 撰研目的與動機––––––––––––––––––––––––––––––2
第二節 研究取徑與觀點設限–––––––––––––––––––––––––––13
第三節 研究方法––––––––––––––––––––––––––––––––21
第四節 撰研次第––––––––––––––––––––––––––––––––28
  結論 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––30
第一章 唐君毅人文關懷之精神性特質
  前言––––––––––––––––––––––––––––––––––––––33
第一節 對稱性的研究起點與研究的交互參照––––––––––––––––––––35
第二節 以「人文觀」為中心的對立研究––––––––––––––––––––––39
第三節 文本解讀與文本含意闡釋–––––––––––––––––––––––––42
  第四節 詮釋:唐君毅「人文觀」的精神性特質––––––––––––––––––––49
  結論––––––––––––––––––––––––––––––––––––––51
第二章 方法省思:唐君毅「人文觀」特性為主述的相關議題探究
  前言––––––––––––––––––––––––––––––––––––––53
第一節 顯題:議題與學術脈絡的銜接––––––––––––––––––––––––54
  第二節 語言工具的使用於根源性原理的研究現況––––––––––––––––––56
結論––––––––––––––––––––––––––––––––––––––64
第三章 以自我關注者作為意義發源及唐君毅論述中的相關洞見
前言––––––––––––––––––––––––––––––––––––––67
第一節 意義的源頭:針對生命存在自身發言的相關論述底景––––––––––––––68
第二節 在「生命真實的自信」與「道德情感的虛影」之間––––––––––––––77
第三節 唐君毅人文關懷的「目的論/功能論」討論––––––––––––––––––85
結論––––––––––––––––––––––––––––––––––––––88
結論
第一節 研究總結與學術價值–––––––––––––––––––––––––––91
第二節 研究限制與展望–––––––––––––––––––––––––––––92
結語––––––––––––––––––––––––––––––––––––––94
引用書目–––––––––––––––––––––––––––––––––––––95
附錄–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––102

參考文獻 一•專書著作
牟宗三,1995,《時代與感受》,臺北市:鵝湖出版社,初版。
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───,1985,《人生之體驗續編》,臺北市:臺灣學生書局,全集校訂初版。
───,1988,《中西哲學思想之比較論文集》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
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───,1953,《中國文化之精神價值》,臺北市:正中書局,初版。
───,1978,《中國哲學原論•原性篇》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
───,1978,《中國哲學原論•原教篇》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
───,1989,《中國哲學原論•原道篇》,臺北市:臺灣學生書局,全集校訂初版。
───,1986,《中國哲學原論•導論篇》,臺北市:臺灣學生書局,全集校訂初版。
───,1975,《中華人文與當今世界》(上、下冊),臺北市:臺灣學生書局,初版。
───,1988,《中華人文與當今世界補編》(上、下冊),臺北市:臺灣學生書局,初版。
───,2002,《心物與人生》,臺北市:臺灣學生書局,全集校訂初版。
───,1975,《文化意識與道德理性》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
───,2006,《生命存在與心靈境界》(上、下冊),臺北市:臺灣學生書局,全集校訂版。
───,1983,《致廷光書》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
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袁保新,2008,《從海德格、老子、孟子到當代新儒學》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
單 波,2001,《心通九境──唐君毅哲學的精神空間》,北京市:人民出版社,初版。
曾昭旭,1992,《在說與不說之間》,臺北市,漢光出版社,初版。
───,2005,《我的美感體驗──道德美學引論》,臺北市:商務印書館,初版。
趙偉妏(譯),費瑟斯通(著),2009,《消費文化與後現代主義》,臺北縣:韋伯文化國際。
黃兆強,2010,《學術與經世──唐君毅的歷史哲學及其終極關懷》,臺北市:臺灣學生書局,初版。
鄭志明,2003,《華人宗教的文化意識》(二),臺北市:中華大道文化,初版。
───,1998《儒學的現世性與宗教性》,臺北市:紅螞蟻出版社,初版。
蕭振邦,2009,《深層自然主義》,臺北市:東方人文出版社,修訂初版。
龔鵬程(編),1998,《美學在台灣的發展》,臺北市:南華管理學院,初版。

二•期刊論文
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───2008/12,〈導論:邁向另一種主體的政治經濟學〉,《中國文哲研究通訊》第18卷第4期總期號72,臺北市:中央研究院中國文哲研究所,頁1-9。(THCI-Core)
何乏筆、龔卓鈞,2005/09,〈修養與批判:傅柯《主體詮釋學》初探〉,《中國文哲研究通訊》第15卷第3期總期號59,臺北市:中央研究院中國文哲研究所,頁5-32。(THCI-Core)
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李瑞全,2008/06,〈唐君毅先生之生命哲學:心靈與境界一體論〉,《鵝湖學誌》第40期,臺北市:東方人文學術研究基金會•中國文哲研究中心,頁31-50。(THCI-List)
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柏殿宏(著),越建東(譯),陳文祥(校),2005/夏刊,〈生命是什麼──當代科學與哲學的觀點〉,《輔仁宗教研究》第11期,臺北縣:輔仁大學法學院宗教學系,頁57-81。(THCI-List)
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蕭振邦,2010/12,〈導論──美、美學、環境美學〉,《應用倫理評論》第49期,桃園縣:中央大學哲學研究所,頁1-25。(THCI-List)
───,1995/08,〈系統美學建構之可能:以唐君毅美學思想為核心的考察〉,《中央大學人文學報》第13期,臺北縣:淡江大學中文系漢學研究中心,頁49-70。(THCI-List)
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───,1993/06,〈唐君毅先生的美學觀──建構美學試探〉,《中央大學人文學報》第11期,臺北縣:淡江大學中文系漢學研究中心,頁61-83。(THCI-List)
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───,1982/08,〈龍媒去盡鳥呼風──談宗教批評所具有的意義〉,《鵝湖》第8卷第2期,臺北縣:鵝湖月刊社,頁46-51。(THCI-List)
三•論文集論文
張燕華(譯),Roger T. Ames(著),1967,〈中國式的超越,抑或龜龜相馱以至無窮〉,《傳統儒學的現代反思──第三屆當代新儒學國際學術會議論文集之三》,臺北市,文津出版社,頁41-66。
何秀煌,1997,〈傳統哲學研究的方法論難題──論中國哲學研究的「語言」〉,《傳統儒學的現代反思──第三屆當代新儒學國際學術會議論文集之三》,臺北市,文津出版社,頁13-40。
林正弘,2011〈邏輯應用的兩個實例〉,林正義、郭博文、趙天儀主編,《曾天從教授百歲冥誕紀念集》,臺北市:富春文化,頁294-305。
陳 特,1991,〈唐君毅先生的文化哲學與泛道德主義〉,《當代新儒學論文•總篇集》,臺北市:文津出版,頁247-264。
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張家宜(創刊),吳錫德(總編),2012,《世界文學》,〈身體與文學•叔本華意志哲學中的『身體』》,臺北市:淡江大學、聯經聯合出版,頁11-23。
龔鵬程,1991,〈存在與感受──論新儒家的學術性格〉,《當代新儒學論文•總篇集》,臺北市:文津出版,頁147-177。
四•學位論文
(一)博士論文
陳振崑(研撰),黎建球(指導),1997年,《唐君毅的儒教理論之研究》,臺北市:私立輔仁大學哲學研究所博士論文。
(二)碩士論文
王雪卿(著),曾昭旭(指導): 1991年,《唐君毅文化觀析論》,桃園縣:國立中央大學中國文學研究所碩士論文。
李欣霖(研撰),陳章錫(指導),2011年,《唐君毅生命療癒思想研究》〉,嘉義縣:國立南華大學中國文學研究所碩士論文。
胡德士(研撰),林安梧(指導),2011年,《唐君毅人生之體驗及其意義治療》,花蓮縣:國立東華大學中國文學研究所碩士論文。
陳妮昂(研撰),顏崑陽(指導),1994年,《唐君毅「人格美學」研究》,臺北市:私立淡江大學中國文學研究所碩士論文。
廖俊裕(研撰),林安梧(指導),1991年,《唐君毅的真實存在論──《生命存在與心靈境界》之研究〉,新竹:國立中央大學中國文學研究所碩士論文。
劉毅鳴(研撰),林安梧(指導),2004年,《唐君毅的修養功夫論──以「人生之路」為核心》,臺北:國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文。
五•外文資料
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六•課程資料
蕭振邦,2011,〈《被背叛的遺囑》:美學意願〉,淡江大學中國文學研究所「中西美學理論研究」講義。
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七•其他參考文獻
(一)網路資料
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台新銀行文化藝術基金會ARTalks網,張小虹,〈這不是太陽花,這是打倒藝術的藝術行動〉,URL=talks.taishinart.org.tw/juries/chh/2014041101(2014年8月2日瀏覽)。
台新銀行文化藝術基金會ARTalks網,汪彥成,〈這不是當代藝術,這是打到當代的藝術收割〉,URL=talks.taishinart.tw/event/talks/2014041201(2014年8月2日瀏覽)
(二)一般叢書、科普叢書
王惟芬(譯), Chris McManus(著),2005,《左手、右手:探索不對稱的起源》(Right Hand, Lift Hand:The Origins od Asymmetry in Brains, Bodies, Atoms and Cultures,2002),臺北市:商周出版,初版。
陳曉林(譯),Spengler, Oswald(著),2000,《西方的沒落》,臺北市:遠流出版公司,初版。
吳忠超(譯),Steven Hawking. Leonard Mlodnow(合著),2006,《新時間簡史》(The Briefer History of Time,2005),臺北市:藝文印書館,初版。
吳鴻(譯), Evan Harris Walker(著),2003,《布羅卡哪裡去了?》(The Consciousness: The Quantum Mind and The Meaning od life,2000),臺北市:大塊文化,初版。
趙永芬(譯),王浩威(審), Oliver Sacks(著),2008,《火星上的人類學家》(An Anthropoloqist on Mars,1995),臺北市:天下遠見,初版。
趙淑妙(譯),Richard Dawkins(著),2009,《自私的基因:我們都是基因的俘虜?》(The Selfish Gene,1989),臺北市:天下遠見,,初版。
蔣 勳,2008,《孤獨六講》,臺北市:聯經出版,初版。
顏徽玲、朱劉華(譯),Frank Schatzing(著),2007,《群〈上、下〉》(The Swarm,2007),臺北市:野人文化,初版。
蔣 勳,2008,《孤獨六講》,臺北市:聯經出版,初版。
曹天元,2007,《上帝擲骰子嗎?量子物理史話》,臺北市:八方出版,初版。
(三)電影資料
Ang Lee(Directors),The life of Pi(中譯:少年Pi的奇幻漂流) (US:Fox 2000 Pictures Industries, Inc., 2012 )。相關資料見:IMDbPro, 2012,” The life of Pi” The internet Movie Database Website, URL = http://www.imbd.com/title/tt0454876/? ref = fn_al_tt_4。
Richard Schenkman (Directors),The Man from Earth(中譯:這個男人來自地球)(US:Falling sky Entertainment Industries, Inc., 2007)。相關資料見,IMDbPro, 2007, ”The Man from Earth,”The Internet Movie Database Website, URL = http://www.imdb.com/title/tt0756683/?ref_=fn_al_tt_1。
(四)經濟雜誌
孫窮理,2012/07,〈退休金大騙局〉、〈年輕人應自覺在修法中扮演關鍵角色〉,《今周刊》第812期,臺北市:今周文化,頁104-112、頁120-121。
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