本研究探討偶發事件在⼼靈轉化經驗之敘說研究，研究以⽴意抽樣兩位⽣命中經歷偶發事件之後具⼼靈轉化經驗歷程者為訪談對象。藉由半結構式訪談回溯其⽣命歷程敘說，每位訪談三次，每次2-3⼩時，訪談總時數共約15⼩時，採取Lieblich、Tuval-Mashiach和 Zilber（1998）所提出的「整體─內容」分析⽅式。藉由研究問題得出研究結論如下：壹、偶發事件經驗的內涵：從偶發事件的內涵可以發現，重⼤且負向的偶發事件蘊藏⼼靈轉化的召喚 ；重⼤且負向的偶發事件意欲⾃我要與內在⼼靈重新連結；疾病、意外或重⼤失落是內在⼼靈的同時性事件。 從偶發事件發展的脈絡發現，⽗權⽂化對形塑⼥性的原型有很⼤影響。貳、研究參與者經歷偶發事件後的⼼靈轉化經驗為：原型認同的擴展；⾯對情結與陰影收回投射⽽展現⾃⼰的⼒量；從完全的⾃我意識狀態到與真我的連結；另外從轉化歷程中歸納出療癒⽅式為，整合涵括⾝⼼靈多元⽅式及意識和無意識層⾯；⾃我覺察是持續進⾏的；⼼靈轉化歷程有適當他⼈的引導。參、研究參與者在⼼靈轉化經驗之後的⽣涯發展：⽣涯發展重⼼不只放在⾃⼰⾝上，⽽是將⾃⼰的⽣命與他⼈的連結，卻不是以滿⾜他⼈期待為主，⽽是遵循內在想做的事，展現個⼈的主體性與獨特性。在⽣命意義的重新詮釋：接納⽣命中的偶發事件是讓⾃⼰成⾧。

This study explores the serendipity influence on self-transforming experiences of spirituality in a narrative study. The interview target of study is based on the idea of two life experiences which have occasional experience of spiritual transformation experience. There are semi-structured interviews were traced back to their life experience by narratives, with 3 interview sessions, 2-3 hours per each, and the total interviews hours are 15 hours, analysis method called of holistic-content, was proposed by Lieblich, Tuval-Mashiach and Zilber (1998). The conclusions of the study are as follows: The First, the connotation of occasional event: Significant and negative contingencies contain the call of spiritual transformation; Significant and negative occasional events are intended to re-connect with the inner mind; A disease, accidental or lost is a serendipity of inner mind. From the development of occasional events, we found that patriarchal culture has a
great impact on the prototype of women. The second, To study the participants’ experience of spirit transformation after the occasional events, Transforming experiences: Identity expansion of archetype; To face the complex and shadow by taken back the projection, with show their strength; From the complete state of self-consciousness to the connection with the Self. From the transformation process to sum up the healing method, Integration encompasses multiple forms of body and mind, consciousness and unconscious level; for self-awareness is ongoing; The spirit transformation process has appropriate guidance of others. The third, with regard to study the career development of participants after the experience of spirit transformation: Career development focus not only on their own, but also link the life with others, it is not to meet the expectations of others, but to follow the inherent in want to do, and to show the individuality and characteristic uniqueness. Reinterpretations in the meaning of life: acceptance the occasional event in life is to make yourself grow.

感謝詞 --------------------------------------------------iii
中⽂摘要 -------------------------------------------------iv
Abstract --------------------------------------------------v
⽬次 ----------------------------------------------------vii
表次 -----------------------------------------------------ix
圖次 ------------------------------------------------------x
第⼀章 緒論 -----------------------------------------------1
第⼀節 研究動機 -------------------------------------------1
第⼆節 研究⽬的及問題 -------------------------------------6
第三節 名詞界定 -------------------------------------------7
第⼆章 ⽂獻探討 -------------------------------------------9
第⼀節 偶發事件的本質與相關研究 ---------------------------9
第⼆節 榮格個體化理論 ------------------------------------16
第三節 榮格個體化相關研究 --------------------------------24
第三章 研究⽅法 ------------------------------------------28
第⼀節 研究⽅法的選取 ------------------------------------28
第⼆節 研究參與者 ----------------------------------------33
第三節 研究⼯具 ------------------------------------------35
第四節 研究程序 ------------------------------------------41
第五節 資料蒐集整理與分析 --------------------------------42
第六節 研究之嚴謹度 --------------------------------------47
第七節 研究倫理 ------------------------------------------50
第四章 研究結果與討論 ------------------------------------51
第⼀節 鑽⽯的故事及其分析 --------------------------------53
第⼆節 ⼩蝶的故事及其分析 --------------------------------92
第五章 綜合分析與討論 -----------------------------------126
第⼀節 偶發事件的經驗之綜合分析與討論 -------------------126
第⼆節 ⼼靈轉化經驗之綜合分析與討論 ---------------------135
第三節 ⽣涯發展的影響與⽣命意義的建構之綜合分析與討論----142
第六章 研究結論與建議 -----------------------------------144
第⼀節 研究結論 -----------------------------------------144
第⼆節 研究限制與建議 -----------------------------------147
第三節 研究省思 -----------------------------------------150
參考⽂獻 ------------------------------------------------153
附錄⼀ 研究邀請函 ---------------------------------------160
附錄⼆ 參與研究同意書 -----------------------------------161
附錄三 半結構深度訪談⼤綱 -------------------------------162
附錄四 研究札記 -----------------------------------------163
附錄五 研究檢核函 ---------------------------------------164
附錄六 研究進度及時程 -----------------------------------165

表次
表 3-1-1 閱讀敘事的四個模式-------------------------------33
表 3-2-1 研究參與者基本資料-------------------------------34
表 3-5-1 逐字稿編碼範例-----------------------------------43
表 3-5-2 逐字稿檔案資料範例-------------------------------44
表 3-5-3 逐字稿內容---------------------------------------45
表 3-5-4 敘事文本-----------------------------------------45
表 3-5-5 敘事文本標示敘事內容的主題-----------------------47
表 3-6-1 研究參與者契合度---------------------------------48

圖次
圖 3-4-1 研究流程圖-------------------------------------- 41
圖 4-1 心靈轉化歷程架構圖---------------------------------52
圖 5-1-1 鑽石的偶發事件經驗----------------------------- 126
圖 5-1-2 小蝶的偶發事件經驗------------------------------127
圖 5-2-1 鑽石的心靈轉化歷程----------------------------- 135
圖 5-2-2 小蝶的心靈轉化歷程----------------------------- 136

中⽂部分
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