本論文以日本江戶初期學者山鹿素行的著作『孫子諺義』為研究對象，透過當時的時代背景及兵學時代意義的轉變進行考察，旨在探討山鹿素行的『孫子』觀及中國兵書『孫子』在和平的江戶時代盛行的原因。
    中國和日本兵學的起源皆可反溯至兵書『孫子』。觀察日本的兵學史，可發現和『孫子』有關的注解、研究等在江戶時期十分盛行，然而，日本的江戶時代和中國(明、清)不同，是約二百數十年的和平時期。兵書『孫子』在江戶時期盛行的主要原因為幕府將軍德川家康將其作為其直屬武士(旗本)的軍學教材，廣為出版，致使當代學者爭相註釋、研究，以致日本兵學在江戶時期自成體系。兵學原為戰爭時期重要的實戰之學，進入江戶時代後，以居安思危、文武兼備的思想為本，逐漸成為武士修練的學問。
    日本江戶時代各種學派、學者輩出。以『孫子』研究見長者，本論文首先提出林羅山、小幡景憲、北条氏長、山鹿素行、香西成資、長沼澹斎、荻生徂徠、新井白石、松宮観山、徳田邕興、佐久間象山、吉田松陰、恩田仰岳等十三位學者的『孫子』觀，並聚焦於山鹿素行。山鹿素行為日本江戶初期著名的儒學者及兵學者，他在武士道論、復古儒學、日本主義等有其先知卓見，尤其他對『孫子』的注解更獲得極高的評價。山鹿素行的『孫子諺義』是他在晚年的著作，該書條理明確地解釋『孫子』的兵學思想意涵，並科學性分析『孫子』的理論構造，不僅廣為江戶時代學者們所研讀，至今在日本的『孫子』研究中仍具有高度參考價值。

In this thesis uses Edo scholar Yamaga soko "Son Shi en gi" as the object of research. Through the background of Edo and the changing of Japan’s art of war to inspect the object. To explore Yamaga soko’s concept of "Son Shi" and the Chinese art of war "Son Shi" in the cause of peace in the Edo period prevalence.
Origin of China and Japan’s art of war are learning from "Son Shi". To observe the history of Japan’s art of war, can be found the research about "Son Shi" is very popular in the Edo Period. However, Japan's Edo period is different from China (Ming and Qing) , it’s about 260 years of peace. The art of war "Son Shi" in the Edo period was mainly due to the prevalence of the shogun Tokugawa uses it as a military school textbook. Widely published, resulting in contemporary scholars competing notes, research, to let the art of war of Japan self-contained in the Edo period. War of Military Science was originally an important science of combat. After entering the Edo period, gradually become self-cultivation samurai’s heart of learning.
 Edo period in Japan, various schools, academics giving birth. Yamaga soko whose famous as the scholar of Confucianism and military science in Japan. He had his prophet insight on the Bushido, retro Confucianism, Japan doctrine, etc. Especially his "Son Shi" more comments received high evaluation, known as the comprehender of "Son Shi". Yamaga sokon "Son Shi en gi" is in the later years of his writings. The book clearly explains, "Son Shi" of meaning, structure, and construct scientific theory of "Son Shi". "Son Shi en gi" is still highly valuable in the study of "Son Shi" until now.

図表目次‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧iii
序論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧1
第一章　近世における兵学‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧4
序‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧4
第一節　兵学の役割‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧5
一、近世という時代像‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧5
二、武士の修養‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧6
三、江戸時代の兵学‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧10
第二節　江戸時代の兵学者‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧14
一、江戸時代の兵学者ら‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧14
二、山鹿素行の兵学‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧21
結語‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧30
第二章　日本における『孫子』の受容‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧31
序‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧31
第一節　『孫子』の基礎的考察‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧32
一、兵法家としての孫武‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧32
二、『孫子』の理論構造‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧36
三、『孫子』の思想史的意義‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧39
第二節　『孫子』の日本的受容‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧41
一、『孫子』の伝入‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧41
二、『孫子』の受容‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧44
結語‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧47
第三章　山鹿素行の『孫子諺義』‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧48
序‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧48
第一節　『孫子諺義』の全体構成‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧50
一、素行の孫子考究‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧50
二、諺義解釈に見られる文献、人物‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧56
三、『孫子諺義』の理論構成の特色‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧61
第二節　各篇の理論的考察‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧63
一、始計‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧63
二、作戦・謀攻‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧68
三、知己‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧74
四、知彼‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧84
五、知地‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧94
六、知天‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧105
七、用間‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧107
結語‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧111
結論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧113
参考文献‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧115

図表目次
図一 『孫子』の構成‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧37
表一 五大兵法の流派開祖の生没年代及び主な内容‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧12
表二 江戸時代の主な『孫子』関係の注解著述書‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧15
表三 山鹿素行の略年表を基として兵学に関する事項‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧22
表四 『孫子諺義』の引用著書‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧56
表五 『孫子諺義』に引用された人物‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧57
表六 『孫子』十三篇と「知己・知彼・知天・知地」との繋がり‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧63

山鹿素行（1940）「孫子諺義」『山鹿素行集：第四巻』国民精神文化研究所
山鹿素行著・広瀬豊編（1940‐1942）「孫子諺義」『山鹿素行思想篇：第十四巻』岩波書店
佐藤堅司（1962）『孫子の思想史的研究‐主として日本の立場から‐』原書房
坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋校注（1973）『日本書紀　上』岩波書店
石田一良（1976）『思想史Ⅱ』山川出版社
石岡久夫（1980）『山鹿素行兵法学の史的研究』玉川大学出版部
辻達也（1982）『日本の歴史・江戸開府』中央公論社
坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋校注(1985)『日本書紀　下』岩波書店
松本一男（1987）『中国人と日本人』サイマル出版社
梅棹忠夫・金田一春彦・阪倉篤義・日野原重明監修（1989）『日本語大辞典』講談社
野口武彦（1991）『江戸の兵学思想』中央公論社
浅野祐一（1993）『「孫子」を読む』講談社
堀勇雄（1994）『山鹿素行』吉川弘文館
二木謙一・入江康平・加藤寛編（1994）『日本史小百科〈武道〉』東京堂出版社
新保哲（1994）『日本の文化思想史』北樹出版
永原慶二・石上英一（1999）『岩波　日本史辞典』岩波書店
淺野裕一（2000）『孫子』講談社
網野善彦（2000）『日本の歴史：第十六巻　天下泰平』講談社
于汝波（2001）『孫子兵法研究史』北京軍事科学出版社
故宮珍本叢刊（2001）第353冊「兵訣評」『武備志』巻一、海南出版社
青木和夫・稲岡耕二・笹山晴生・白藤禮幸校注（2005）『新　日本古典文学大系14　続日本紀　三』岩波書店
多田顕著・永安幸正編（2006）『武士道の倫理‐山鹿素行の場合』麗澤大学出版会
立花均（2007）『山鹿素行の思想』ぺりかん社
清水正之（2008）『日本の思想』放送大学教育振興会
呉仁傑注（2009）『新譯孫子讀本』三民書局
杉之尾宜生（2009）『図解　孫子の兵法がよくわかる』日本文芸社
金谷治（2009）『孫子』岩波文庫
詳説日本史図録編集委員会編（2009）『山川　詳説日本史図録（第2版）』山川出版社