三毛第一部膾炙人口的作品《撒哈拉的故事》，在兩岸三地早已聲名遠播，相隔四十年後，終於在2016年被翻譯成西班牙文。這位在兩岸三地聲名遠播的作家在《撒哈拉的故事》出版於西班牙後，讓越來越多西班牙人看見了三毛，三毛的魅力又再次回到西班牙。我們不禁好奇，為什麼三毛的作品有如此廣大的魅力，延燒了三十年仍屹立不搖呢？《撒哈拉的故事》中有許多中國文化的色彩之類的文化元素等，譯者使用何種翻譯策略?
    目前西班牙針對譯本的分析甚少，主要是三毛的作品在2016年才首度被翻譯成西班牙文。因此本論文研究目的是透過過去文獻之探討，理解三毛的文學作品與台灣社會之關聯與影響，再者，透過理論背景，分析西班牙文譯者針對文化元素上，主要採用何種翻譯策略來詮釋文化詞彙。 最後，筆者發現相較於皇冠出版社以及北京十月文藝出版社的副文本內容，西班牙出版社Rata在譯本中加入了許多資訊，如三毛手繪的地圖以及過去住在沙漠中的房屋平面圖、三毛與荷西的照片、三毛筆跡及頁尾建議讀者來台可走訪三毛過去喜愛書店等內容，雖與原文版本編印有些許不同，但其副文本對譯入語讀者卻扮演重要角色，增加其對三毛的認識。因此本文將探討譯本所加入之上述副文本內容、功能與目的。

San Mao is not only a writer, we really consider her as a special human being who lives in the hearts of all those who know her life and read her work. Why does this author play such an important role from the 1970s to today? There are many factors that explain it. In the first part, we will analyze the causes of her success and her impact and we will also talk about the Rata publishing house. The publication of the first translation of the most famous work of San Mao, the Stories of the Sahara, which was written in Chinese and later translated into Spanish in 2016, has made its voice come to Spain. After the publication of her book in Spanish, how has the Spanish society reacted? 
The book the Stories of the Sahara contains many cultural elements. San Mao uses abundant dialogues with many sayings and Chinese phrases. However, the phrases are so colloquial and idiomatic in Chinese, how can they be translated into Spanish? When words contain elements of Chinese culture, what technique does the translator use? Clearly, the popularity of her first book in Spain shows that the translator has done a good job, at least to make an impact. Therefore, in this paper we study the techniques of translation, especially those words and Chinese phrases difficult to translate. Finally, we talk about the function of the paratexts of the Stories of the Sahara in 2016 and make the conclusion.

Índice
Índice	1
Capítulo I Introducción	1
1.1 Motivación y objetivos del trabajo	1
1.2 Revisión bibliográfica	5
1.2.1 Revisión bibliográfica en chino	5
1.2.2 Revisión bibliográfica en español	8
1.3 Metodología y justificación del trabajo	9
1.3.1 Hipótesis	10
1.4 Estructura y definición de la obra	11
1.4.1 Obra y versión	13
1.4.2 Abreviaturas	14
Capítulo II San Mao y Diarios del Sáhara	15
2.1 Breve introducción de la autora San Mao	15
2.2 Breve introducción de la traductora Irene Tor Carroggio	18
2.3 Breve introducción del libro Diarios del Sáhara	19
2.4 Literatura y sociedad	20
2.5 Impacto de San Mao en Taiwán y China	24
2.5.1 Pionera en la literatura feminista de viaje	27
2.5.2 Expresión peculiar de San Mao	30
2.6 Impacto de San Mao en España	34
CapÍtulo III El tratamiento de los elementos culturales en la traductología	38
3.1 Teorías y definiciones	38
3.1.1 Concepto de cultura	38
3.1.2 Concepto de culturema	39
3.1.3 Relación entre traducción y cultura	40
3.2 Métodos y técnicas de traducción	42
3.2.1 Métodos de traducción	42
3.2.2 Métodos de tránsito de Nida y Taber	44
3.2.3 Métodos de traducción de Newmark	45
3.2.4 Técnicas de traducción de Molina Martínez	49
3.3 Traducción y las notas a pie de página	51
3.3.1 Notas a pie de página y su función cultural	56
3.3.2 Tipos de las notas a pie de página	58
Capítulo IV Análisis de las técnicas de traducción en los elementos culturales	60
4.1 Métodos de traducción	62
4.1.1 Definiciones y limitaciones	63
4.2 Ejemplos de los títulos	66
4.3 Ejemplos de Chenyu	70
4.4 Ejemplos de refranes y proverbios chinos	75
4.5 Ejemplos de otras expresiones	79
4.6 Ejemplos de las notas a pie de página: en el caso del Diarios del Sáhara	84
4.6.1 El factor de la intertextualidad:	86
4.6.2 El factor de los personajes:	89
4.6.3 El factor metalingüístico:	91
4.6.4 El factor de la cultura:	92
Capítulo V Paratexto del Diarios del Sáhara	95
5.1 Definiciones de paratexto	97
5.2 Tipos de paratexto	99
5.2.1 Prólogo y epílogo	99
5.2.2 Peritexto y epitexto	101
5.2.3 Dedicatoria	102
5.3 Importancia y necesidad del paratexto	103
5.4 Paratexto y traducción en Diarios del Sáhara	104
5.4.1 Peritexto y epitexto de Diarios del Sáhara	105
5.4.2 Mapas y resto de imágenes	108
5.4.3 Epílogo	110
5.4.4 Dedicatoria	112
Capítulo VI Conclusión	114
6.1 Técnica de traducción de la traductora	117
6.1.1 Traducción de los títulos	118
6.1.2 Traducción de los Chenyu	119
6.1.3 Traducción de los refranes y los proverbios chinos	120
6.1.4 Traducción de otras expresiones	121
6.1.5 Técnica de traducción de la traductora	122
Bibliografía general	125
Anexo	132

Bibliografía general
Corpus
Las obras de San Mao realizadas:
三毛，《撒哈拉歲月》，台北：皇冠文化，2019。
三毛，《撒哈拉的故事》，北京：北京十月文藝出版社，2018。
San Mao, Diarios de Sahara, traducción de Irene Tor, Barcelona: Rata, 2016.

Bibliografía en chino:
一、	專書：
三毛，《夢裏花落知多少》，哈爾濱：哈爾濱出版社，2003年。
弗蘭克.埃爾拉伕，《雜文與文學》，天津：天津人民出版社，2013年。
陳平原，《中國小說敘事模式的轉變》，香港：香港中文大學，2006年。
魯迅，《鐵流編校後記魯迅全集第七卷》，人民文學出版社，2005年。
伊慶春、呂玉瑕，《台灣社會學研究中家庭與婦女研究之評介》，台北市：台灣社會學，1996年。
葉聖陶，《雉的心》，上海：新中國印書館，1924年。

二、期刊論文

朱立新，〈三毛的寫作觀與人格魅力〉，《文學教育》，2010年，頁82。
李蒙蒙，〈從生活到舞台：三毛文學中的女性表徵與變遷〉，《安徽文學》，第7期，2015年，頁15-16。
肖芳，〈淺析三毛現象〉，《安徽文學》，第12期，2013年，頁24-25。
胡錦媛，〈返鄉敘事的缺席：台灣當代旅行文學〉，《文化越界》，第9期，2013年，頁53-54。
張水木，〈語意翻譯與溝通翻譯之比較研究〉，《英語文暨口筆譯講學及刊》，第6期，2010年，頁249-272。
黃思琪，〈淺析《撒哈拉的故事》中的「善」〉，《青年文學家雜誌》，2014年，頁38。
彭林祥、金宏宇，〈作為副文本的新聞學序跋〉，《江漢論壇》，2009年，頁98-101。
程鵬瑜、周晟旻，〈解讀三毛作品中的流浪意識的覺醒－以三毛中期散文集《撒哈拉的故事》為例〉，《北方文學》，第3期，2017年，頁70。
劉素萍、翟思成，《中國青年政治學院學報》，第3期，2005年，頁119-122。
齊春雷，〈論三毛散文的曠達文風〉，《阿垻師範高等專科學校徐報》，第23捲 第4期，2006年，頁77-78。
劉千惠，〈三毛眼中的撒哈拉－三毛作品中的異國形象，《青年時代》，第4期，2015年，頁11-12。
魏家海，〈楚辭翻譯註釋的文化功能〉，《西安外國語大學學報》，第1期，2017年，頁121-126。
錢虹，〈用生命澆灌夢中的「橄欖樹」－台灣女作家三毛的創作歷程及其作品的閱讀接受》，刊載於《同濟大學學報》，第14捲，第6期，2003年，頁99-101。

三、學位論文

吳晶，《三毛的旅遊文學創作》，同濟大學，2008年。
張博華，《三毛旅行文學在華語世界的傳播與影響》，重慶大學，2010年。
羅靜晶，《三毛〈撒哈拉的故事〉的修辭分析》，天津大學，2011年。



Bibliografía en otras lenguas:

A.	Libros
Alvarado, Maite, Paratexto, Buenos Aires: Eudera, 2010.
Cabré, M. Teresa, La Terminologia, Empúries,1992
Calpe, Diccionario enciclopédico España-Calpe, Madrid, 1982.
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Genette, Gérard, Paratext, Thresholds of Interpretation, translated by Jane E. Lewin, Cambridge: Cambridge university press 1987. 
Griswold, Webdy, Cultures and Societies in a Changing World, California: Sage Publications, 2004.
Hurtado Albir, Amparo: Traducción y traductología introducción a la traductología, Madrid: Ediciones Cátedra, 2001.
Moilner, María, Diccionario de uso del español, Madrid, Gredos, 1979.
Molina Martínez, Lucía, El otoño del pingüino. Castelló de la Plana: Publicación de la Universitat Jaume, 2001.
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Nida, Eugene A. Towards a Science of Translating. Leiden: Brill: 1964.
Nida, Eugene A., The theory and practice of translation. Leiden: E.J. Brill, 1982.
Nida, Eugene A. y Charles R. Taber, The Theory and Practice of Translation. Brill, 1969.
Newmark, Peter: Manual de Traducción, traducción de Virgilio Moya, Madrid: Ediciones Cátedra, 1999.
Nord, Christiane, Translating as a Purposeful Activity. (2a ed.). Manchester: St Jerome publishing, 1997.
Pioggio Capote, El olivo y la flor del ciruelo: la estancia de San Mao y José María Quero en la isla de La Palma, La Palma: Excmo. Cabildo Insular de La Palma, 2014.
Semiento Pérez, Marcos, Historia de la traducción y de la interpretación en Canarias, Madrid: Editorial Síntesis, 2017.

B.	Artículos
Cabrejas Gloria, “Transformación de ls sociedad española desde 1970: cambios y permanencias en la instrucción familiar”, en La transición a la democracia en España, 2004, pp.31-46.
Donaire, M. Lucía, “(N. Del T.). Opacidad lingüística, idiosincrasia cultural”, en Traducción y adaptación cultural: España-Francia, Universidad de Oviedo, 1991, pp. 79- 91.
Tor, Irene y Rovira, Sara, “Un análisis cuantitativo y cualitativo de la recepción de las notas del traductor-La traducción del chino de los Diarios del Sáhara como estudio de caso”, la versión preimpresa de 2020.
Zaghloul K., Abmed. “Las notas a pie de página en la traducción del Corán”., Entreculturas: Revista de traducción y comunicación intercultural, 01, enero, 2011, pp. 17- 36.
Fernández, Leandro, “El papel de la cultura en el proceso traslaticio y en la formación de traductor.”. El reto de la Transferencia Cultural, 2002, pp.51-90.
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C.	Tesis 
Han Han, La traducción de refranes y combinaciones léxicas estable en la novela Diarios del Sáhara del chino al español, Universitat Politècnica de València, 2018. 
Molina Martínez, Lucía, Análisis descriptivo de la traducción de los culturemas árabe-español, Ph.D, Universitat Autónoma de Barcelona, 2001.
Tsai, Chiawen, Un estudio sobre los problemas de Traducción del cómic del español al chino: Análisis comparativo de Mafalda de San Mao, Universidad Autónoma de Barcelona, 2006.
Valverde, Xinia María, Estudio sobre el uso de las notas a pie de página en la traducción independiente de la trilogía fifty shades de E. L. James, Universidad Nacional, 2014.
Yi Qin, Los gustos turísticos de la población china sobre España, Universitat Politècnica de València, 2017.

D.	Internet
Antonio Broto, “España se reencuentra con San Mao, la escritora que vivió en La Palma y que ‘nos amó y dio a conocer en China’”, eldiario.es, 08/12/2016. https://www.eldiario.es/canariasahora/lapalmaahora/sociedad/Espana-San-Mao-Palma-China_0_588641301.html.

Luiz, Isma. “Taiwán 1947-1987: cuatro décadas de Terror Blanco”, Approaching to the East, 31/05/2015.
http://chinalati.com/profiles/blogs/taiwan-1947-1987-cuatro-d-cadas-de-terror-blanco

“Una rota turística recordará el paso de la escritora china San Mao por La Palma”, europapress, 17/10/2018.
https://www.europapress.es/islas-canarias/noticia-ruta-turistica-recordara-paso-escritora-china-san-mao-palma-20181017164509.html

FICB, “Documental: San Mao, la vida es el viaje.”, fundació institut Confuci de Barcelona, 26/10/2016, https://www.confuciobarcelona.es/actividades/cultura/cultura/841-documental-sanmao-la-vida-es-el-viaje