詞本是一種民間文學，後來開始有許多文人創作，並產生了漸進式的變化，使之逐漸脫離民間的風格與內容。像這樣一種文體進入到文人手中，而產生變化的過程，我們往往稱之為「文人化」。然在過去相關詞體的研究中，文人化一詞較不常見，常與詩化、雅化等詞混用，「文人化」之意義往往不甚明確。但既然有了「文人化」一詞，表示其自有與詩化、雅化不同之處。要明白其範疇，除了探討其作品是如何變化之外，更須回到文人本身的「創作主體」，以及共時性的「文人」群體，探究他們的階層意識對於創作，亦有深刻之影響。
      本文以顏師崑陽所提出的「創作主體復位」與「文學家的三重情境」理論作為基礎，以及在詞史中，詞作不斷變化的關鍵之處等，定義詞體之文人化。這是一種漸進的過程，首先詞初步之文人化，作者不僅要是文人，還必須能以詞抒情言志，自敘經驗，但此時之經驗多為常民意識的發用。而後發展到第二個層次，是不僅書寫常民意識，也有文人階層意識的題材與經驗。最後，第三個層次是形成有關詞體的文體理論，呈現出文人審美觀。而蘇軾與黃庭堅、晁補之、秦觀、李之儀、張耒等蘇門詞人，正是將詞發展到第二階段與促成最終階段的關鍵。
       此一關鍵主要表現在三個部分：一是蘇軾與蘇門詞人創作的題材或主題，從過往代言或自敘性質的豔情類型化題材，轉向自敘身為文人階層才有的經驗，包含「貶謫不遇」、「隱逸」、茶禪等「生活美學」部分；二是較為明顯的改變詞體之用途，使詞一開始多為「娛賓遣興」之用，擴大作為應酬交流、抒情言志等功用；三是注意到詞體之應然、本質的定位，於是產生了相關的詞評或詞論，對詞體都是「尊體」的態度，也讓詞體成為文人正式肯定的文學。

Ci Poems is a kind of Folk Literature, then many literati write 
and change it  gradually, So that Ci Poems gradually out of folk style  and content.This process can be call “Literati Stylization”. In the past, Related research of Ci Poems,about “Literati Stylization” 
is rare, and often mix it’s definition up with“ Poetry Stylization” 
or “refinement  Stylization”. But those definition are Not exactly 
the same.The category of “Literati Stylization” should be delimited, besides study Ci Poems of literati, we should be retuned to “writing subject” and “stratum consciousness” of literati, study their impact on Ci Poems.
     This research basic on Dr. Kun-Yang Yen put forward the theories：“Consciousness of writing subject return”and “Three existent  situation of literati”, also Observed the key point of transformation of Ci Poems in song dynasty, defined what is“Literati Stylization”of Ci Poems.It’s a progressive process, The first stage, writers are  literati and written experience of themselves or express emotions,in  this period, literati usually written about their “Ordinary people consciousness”. The second stage, literati start  written about  “literati stratum consciousness”in  Ci Poems. The final stage, the literary theory of Ci Poems formed,showed the aesthetics of literati  stratum. Between the second and third stage of “Literati Stylization”, 
Su Shi, Huang Ting-Jian, Chao Bu-Zhi, Qin Guan, Zhang Lei,Li Zhi-Yi, they are key persons. 
     Those six literatis changed three things: first, they changed 
theme of Ci Poems, before Su Shi, literati usually written about 
romance, and  written for women or about “Ordinary people 
consciousness” ,Su Shi and his studentstart written about theme 
of their “literati stratum consciousness”, including “relegating”,
“seclusion”,“life aesthetics of literati”. Second, Su Shi and his 
student extended the function of  Ci Poems,it can be used for express emotions, Express Aspirations, presentation, responsory. Third, they paid attention to the position of Ci Poems, and discussed about Ci Critics, made the position of Ci Poems become more loftly, and made more literati recognize Ci Poems.

第一章  緒論……………………………………………………………………1
  第一節  問題的導出……………………………………………………………1
  第二節  前人研究成果回顧……………………………………………………5
    一、「文人化」與「主體意識」基本觀念來源 ……………………………5   
    二、與文人化相關之文獻回顧………………………………………………7
        （一）以作品現象為主之研究…………………………………………8
        （二）以創作主體為主之研究…………………………………………9
        （三）兩者兼具之研 …………………………………………………11
    三、與蘇門相關之文獻回顧 ………………………………………………12
        （一）蘇門群體的綜合性研究 ………………………………………13
        （二）蘇門詞人研究 …………………………………………………14
  第三節  研究範圍 ……………………………………………………………16
    一、過往「蘇門」範疇的組成與差異 ……………………………………16
    二、「蘇門詞人」之範疇……………………………………………………24
  第四節  研究方法與步驟 ……………………………………………………26
第二章  「文人化」之義涵…………………………………………31
  第一節  「文人化」的定義 …………………………………………………31
    一、何謂「文人」 …………………………………………………………31
        （一）士階層的起源與成型 …………………………………………32
        （二）文人之起源與成型 ……………………………………………38
        （三）文人與士合流後的發展 ………………………………………42
        （四）宋代文人概況 …………………………………………………45
    二、何謂「文人化」 ………………………………………………………46
  第二節  「文人化」與「以詩為詞」、「詩化」、「雅化」之辯證關係 ……52
    一、「以詩為詞」之義涵……………………………………………………52
    二、「詩化」之義涵…………………………………………………………55
    三、「雅化」之義涵…………………………………………………………58
    四、文人化、以詩為詞、詩化、雅化之異同 ……………………………61
第三章  蘇軾與蘇門詞人的文人詞創作……………………………65
  第一節  文人悲歌之抒發：貶謫與不遇 ……………………………………69
    一、宋代士大夫的政治紛擾 ………………………………………………70
        （一）宋代的黨爭與文字獄 …………………………………………70
        （二）蘇軾與蘇門詞人經歷的黨爭 …………………………………72
    二、貶謫與不遇的文人心境 ………………………………………………75
        （一）歷代書寫士人不遇與貶謫經驗之文學 ………………………75
        （二）蘇軾與蘇門詞人詞作中的貶謫心境 …………………………77
  第二節  文人進退之抉擇：仕宦與隱逸 ……………………………………85
    一、北宋文人積極的仕宦觀 ………………………………………………85
    二、隱逸傳統的發展 ………………………………………………………88
    三、蘇軾與蘇門詞人詞作之隱逸觀 ………………………………………92
        （一）被動性的隱逸 …………………………………………………93
        （二）蘇軾與蘇門詞人化被動為主動的「心隱」觀 ………………96
            1、歸田忘世：對陶淵明的嚮往…………………………………97
            2、漁隱忘機：對張志和的應和 ………………………………100
  第三節   文人生活的呈現：茶、禪之清淡生活美學 ……………………103
    一、飲茶題材的改變：繁華娛樂與政治行為、優雅品味………………103
    二、禪的文人化與滲入文人生活…………………………………………106
  第四節   文人化的創作方式 ………………………………………………112
    一、創作主體的內在轉變：文人群的創作主體失位走向復位…………112
        （一）環境因素………………………………………………………114
        （二）文人意識因素…………………………………………………114
    二、詞作形式的外在轉變：語言修辭和風格的變化……………………116
        （一）「白描」轉向「用典」 ………………………………………116
        （二）類型化風格趨向多元風格……………………………………118
第四章  蘇門詞人對詞體功能文人化的推展 ……………………121
  第一節  詞體最初的「衍外效用」和「自體功能」：娛賓與遣興 ………122
    一、詞「娛賓」之「衍外效用」…………………………………………125
    二、詞體中「遣興」與「吟詠情性」之義涵……………………………130
  第二節   詞「自體功能」的開拓：抒情與言志 …………………………135
    一、蘇門擴展的詞自體功能：「抒情」 …………………………………135
        （一）蘇軾詞「情」的改變…………………………………………135
        （二）蘇門詞「抒情」的繼承與發展………………………………138
    二、蘇門詞人對詞「自體功能」的擴展：言志 ………………………141
        （一）蘇軾的「以詞言志」 ………………………………………144
        （二）黃庭堅、晁補之的「以詞言志」 …………………………146
  第三節  詞體之「衍外效用」：贈答與唱和………………………………147
    一、贈答詩、唱和詩之源流 ……………………………………………149
        （一）贈答詩之源流 ………………………………………………149
        （二）唱和詩之源流 ………………………………………………151
    二、贈答詞與唱和詞之源流 ……………………………………………153
    三、蘇門詞人對詞之唱和、贈答的推展 ………………………………154
        （一）蘇門贈答詞、唱和詞在文人應酬間的「衍外效用」 ……156
        （二）蘇門贈答詞、唱和詞在情感交流方面的「衍外效用」 …158
第五章   蘇門詞人之詞論對文人化的意義 ……………………161
  第一節  蘇軾與蘇門詞人論詞之分歧 ……………………………………164
    一、詩詞是否有別 ………………………………………………………164
    二、詞應「協律」 ………………………………………………………167
    三、詞之風格應「婉約」 ………………………………………………168
  第二節  蘇軾與蘇門詞人論詞之共相 ……………………………………170
    一、皆肯認「創作主體復位」 …………………………………………170
    二、皆對詞體採「尊體」態度 …………………………………………173
  第三節  蘇門詞論對後來詞體規範之影響 ………………………………175
    一、「創作主體復位」後引領了「典範」與「類體」論述……………175
    二、從「音樂文學」走向「文學」 ……………………………………176
    三、對「雅」的崇尚 ……………………………………………………177
第四節  蘇門詞論在文人化中的意義 ………………………………………178	
    一、促使文人意識提升詞體內涵 ………………………………………178
    二、詞體成為文人正式肯定的文學 ……………………………………179
第六章  結論………………………………………………………187
    一、題材與主題的擴充：詞之殊題、殊意、自敘化 …………………187
    二、詞體功用的拓展：「自體功能」與「衍外效用」的增加…………191
    三、詞體理論的初構 ……………………………………………………193
參考書目……………………………………………………………195
附錄：蘇軾與蘇門詞人「文人化」詞作一覽表…………………207

一、古代典籍

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（英）戴維‧賈里（David Jary）、朱莉婭‧賈里（Julia Jary）著，周業謙、周光淦譯：《社會學辭典》（Sociology），臺北：貓頭鷹出版社，2005年
（荷）胡伊青加（Johan Huizinga）：《人：遊戲者——對文化中遊戲因素的研究》（Homo Ludens: A Study of the Play-Element in Culture），貴陽：貴州人民出版社，1998年1月


三、專書或會議論文

吳璧雍：〈人與社會—文人生命的二重奏：仕與隱〉，收錄《中國文化新論‧抒情的境界》，臺北：聯經出版公司，1987年2月
張惠民：〈蘇門論詞與詞學的自覺〉，收錄《宋代詞學資料匯編》，廣東：汕頭大學出版社，1993年
傅樂成〈唐型文化與宋型文化〉，收錄《漢唐史論集》，臺北：聯經出版公司，1987年
李翰：〈魏晉六朝用典論及沈約「三易」說的批評史意義〉，收錄黃霖、周興錄主編：《視角與方法——復旦大學第三屆中國文論國際學術研討會論文集》，南京：鳳凰出版社，2013年8月

鄧子勉：〈論山谷詞〉，收錄黃君主編：《黃庭堅研究論文集》，南昌：教育出版社，2005年10月
顏崑陽：〈論詩歌文化中的「託喻」觀念〉，收錄《魏晉南北朝文學與思想研討會論文集（第三輯）》，臺北：文津出版社，1997年
顏崑陽：〈從〈詩大序〉論儒系詩學的「體用觀」〉，收錄《第四屆漢代文學與思想學術研討會論文集》，臺北：新文豐出版社，2002年5月
顧頡剛：〈武士與文士之蛻化〉，收錄《史林雜識初編》，臺北：臺灣中華書局，1963年2月

四、期刊論文

卓清芬：〈「以詩為詞」的實踐：談晏幾道《小山詞》的「詩人句法」〉，《中國文化研究所學報》，香港：香港中文大學，2008年第4期
梅家玲〈論謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首并序〉的美學特質〉，臺大中文學報第七期，1995年4月
陳慶容：〈蘇軾與蘇堅之情誼研究〉，《新亞論叢》第12期，2001年
黃雅莉〈李之儀詞學觀在宋代詞論中的位置〉，《東華人文學報》第九期，2006年7月
黃偉倫：〈六朝隱逸文化的新轉向：一個「隱逸自覺論」的提出〉，成大中文學報第19期，2007年12月
程國賦：〈論三言二拍嬗變過程中所體現的文人化創作傾向〉 ，《社會科學研究》，2004年02期
張玉璞：〈宋詞中的佛因禪緣〉，《齊魯學刊》，2007年1月
張高評：〈破體與創造性思維〉，廣東：《中山大學學報》，社會科學版，2009年第3期
劉少雄：〈黃庭堅年譜〉，《中國文哲研究通訊》，1996年第6卷第2期，頁53—83。
劉慶雲：〈江西派之詞學觀論略〉，《中國韻文學刊》，1999年第2期
簡宗梧：〈賦體之典律作品及其因子〉，《逢甲人文社會學報》第6期，2003年5月
顏崑陽：〈談詩歌用典的價值與方式〉，《南廬詩刊》第9期，1986年7月
顏崑陽：〈論唐代「集體意識詩用」的社會文化行為現象——建構「中國詩用學」初論〉，《東華人文學報》第1期，1999年7月
顏崑陽：〈論「文體」與「文類」的涵義及其關係〉，《清華中文學報》第1期，2007年9月
蕭麗華：〈唐代僧人飲茶詩研究〉，臺北：臺大文史哲學報，第71期，2009年11月
蕭麗華：〈中日茶禪的美學淵源〉，《法鼓人文學報》第3期，2006年12月

五、學位論文

王秀珊：《東坡「以詩為詞」之論述研究》，花蓮：東華大學中國語文學系博士論文，2009年7月
徐宇春：《蘇軾唱和詩研究》，西安：陝西師範大學博士論文，2006年
陳慷玲：《宋詞「雅化」研究》，臺北：東吳大學中國文學研究所博士論文，2003年6月）
黃智群：《南朝贈答詩與士人文化研究》，桃園：中央大學中國文學研究所碩士論文，2009年6月
蓋琦紓：《蘇門與元祐文化》，臺北：國立臺灣大學中國文學系博士論文，2002 年
葉淑音：《晏殊、歐陽脩的選體心理與詞情特質探論》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2010年6月
蒲政：《蘇軾唱和詞研究》，成都：四川師範大學博士論文，2010年
鄭慧敏：《北宋雅詞之美學面向研究——以清、淡、閒為核心的探索》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2011年6月
蕭綺慧：《蘇門四學士與蘇軾交遊研究》，屏東：屏東教育大學中國文學研究所碩士論文，2011年7月