本文的研究宗旨在於，探討長老教會的地方教會在面臨時代性問題時，其因應的方式為何？。論述對象以淡水基督長老教會為主，而主題則鎖定「二二八事件」與「美援時期」等兩主題。

    研究目的則可分為兩個方向，第一，是希望透過地方教會的角度，更進一步的觀察長老教會在當代較細緻的作為，例如對「二二八事件」的應對與救濟物資的處理等等；其二，前述這些作為與整體長老教會是否相符，以及能否經的起信仰與一般道德的考驗。

    研究結果發現，淡水教會對於教會本身「二二八事件」的受難者與其家屬如同解嚴後總會「道歉文」一般，缺少來自信仰對生活的關心，必須與以反省。但是在私底下仍舊替受難家屬在北部大會的發聲，教會內部也以「恤貧」為名給予受那家屬些許金錢上的補助，說明至少教會對此並不是完全的視而不見。

    在發放美援救濟物資方面，淡水教會每回收到救濟物資皆有詳細的記錄，並透過與淡水鎮公所的合作與教會內部民主會議的方式，進行救濟物資的分配與發放。另外淡水教會也沒有因為發放救濟物資而大為成長，不管在聚會人數或是硬體設備皆然，因此顯示淡水教會並沒有將救濟物資視為本身拓展教勢的私產。

    總結淡水教會在這兩議題上的表現，在「二二八事件」上顯的較為軟弱，而在發放美援救濟物資上則有良好的示範，值得予以肯定。

The main purpose of the essay is that the Presbyterian Church’s resolution when they face the problem in the different times. The main subject is the Presbyterian Church and the thesis focus on the Periods of the 228 Incident and the U.S. Aid.
   The purpose of study departs two ways: first, I hope through the views of different localized church discover more detailed actions in the Presbyterian Church in this age. For example, they deal with the 228 Incident and the problem of U.S. supplies. Second, if the actions which describe before correspond with all the Presbyterian Churches. Also, can it be tested the normal mortal and faith? 
   The study finds that the Tamshui i church lacks the consideration to the victims and family in 228 Incident from the faith of live like the apologetic for the stage of the declare martial law. In this aspect, they should make a self-reflection. But off the record, they still say something for the victims and those families at the northern churches and inner churches give some money to those family members for the name “give aid and relief to the poor”. The action shows that the churches are not unseeing this situation. 
   In the aspect of doling the U.S supplies, the Tamshui Church has detailed record as they recycling the supplies and they proceed doling the supplies through cooperate with Tamshui town house and the conference of inner church. Otherwise, the Tamshui church does not grow up, whether the amount of people or the equipment. This shows that Danshuii church does not regard the supplies as private poverty to extend the influence.
   To sum up the Tamshui Church on these two issues, it presents much weak on the 228 incident. Yet, it shows great demonstration on doling the U.S. supplies. It should be given approval.

第一章  緒論…………………………………………………1
一、研究動機與旨趣……………………………………………………1
二、問題意識……………………………………………………………2
三、前人研究成果………………………………………………………4
四、主要運用資料………………………………………………………7
五、文章架構與研究方法………………………………………………9

第二章  淡水教會與其議事錄概述……………………… 11
  第一節  清末長老教會於淡水的宣教活動………………………11 
    一、長老教會入台背景與淡水教會創立者偕叡理登陸淡水宣教…………11
    二、偕叡理於淡水的準備工作與首次講道…………………………………13
    三、設立學堂與醫館…………………………………………………………14
  第二節  淡水教會的設立發展……………………………………15
    一、清領時期…………………………………………………………………15
    二、日治時期…………………………………………………………………16
    三、戰後的發展………………………………………………………………17
    四、教會現況與教堂沿革………………………………………………………19

第三節  長老教會代議制度與淡水議事錄介紹……………………21
    一、長老教會民主代議精神起源……………………………………………21
    二、長老教會地方教會自治與管理方式……………………………………24
三、淡水教會小會議事錄概述………………………………………………25
    四、淡水教會任職會議事錄概述……………………………………………31
            
第三章、二二八事件與淡水教會……………………………41
  第一節  二二八事件中淡水教會受難者…………………………41
    一、二二八事件的發生背景…………………………………………………43
    二、淡水教會的受難者………………………………………………………35
    三、淡水教會受難者遇害原因與過程………………………………………44
  第二節  解嚴前淡水教會對二二八事件的處理…………………45
    一、汪宗程牧師請偕叡廉長老營救陳能通與黃阿統………………………45
    二、教會小會記錄中的二二八事件受難家屬的受洗紀錄…………………46
    三、解嚴前淡水教會對於受害家屬的應對方式與評價……………………48
  第三節  解嚴後淡水教會首次公開對二二八事件的紀念………51
    一、長老教會紀念二二八事件之演變………………………………………51
    二、解嚴後淡水教會重新面對二二八事件…………………………………53
    三、淡水教會首次公開的二二八追思感恩禮拜……………………………54
    四、淡水教會信徒對該次禮拜的看法………………………………………57

第四章 淡水教會二二八紀念禮拜的各項比較與檢討……61          
  第一節  淡水教會首次二二八紀念禮拜與台灣教會公報報載   
          二二八紀念禮拜之比較 (1987~2007)…………………61
    一、長老教會主辦或參與二二八紀念禮拜之分類……………………………61
    二、淡水教會1992年二二八紀念禮拜之特殊性……………………………66
    三、1992年淡水教會二二八紀念禮拜與與2002年太平境教會林茂生    
        冥誕禮拜之比較…………………………………………………………68
  第二節  淡水教會二二八紀念禮拜今昔之比較…………………69
    一、淡水教會二二八紀念主日的設置………………………………………69
    二、2007「走出悲情一甲子228和平紀念禮拜」…………………………73
   三、淡水教會二二八紀念禮拜式微之原因…………………………………75
四、淡水教會二二八紀念禮拜對長老教會界的意義…………………………76

第五章 美援時期教會發放救濟物資與淡水教會…………79
  第一節  美國對台救濟政策始末與台灣基督教救濟會之成立…79
    一、美國援助中華民國的歷史背景……………………………………………79
    二、正式的「美援」與教會的「美援」之不同………………………………80
    三、台灣基督教救濟會成為救濟物資統籌單位………………………………81
    四、美國政府將救濟物資交給教會處理的原因探討…………………………82
  第二節  淡水教會發放始末與概況………………………………83
    一、基督教福利會與淡水教會的合作…………………………………………83
    二、淡水教會救濟物資的接收與發放情況……………………………………84
    三、淡水教會發放業務的結束…………………………………………………89
  第三節  長老總會與基督教福利會的洽談與發放弊病問題……90
    一、雙方對於社會上出現發放救濟物資之弊端的看法……………………90
    二、淡水教會於物資發放觀念誤解的相關案例……………………………92
    三、長老總會對發放弊病之處裡以及與基督教福利會關係之建立………94

第六章  發放與分配救濟物資對淡水教會影響的各項
        分析……………………………………………97
  第一節  淡水教會與淡水地區基督教發放所的關係……………97
   一、淡水教會成為淡水地區基督教會發放中心……………………………97
    二、小基隆佈道所於淡水教會中的發放記錄分析……………………………98
    三、淡水教會國語禮拜部於淡水教會中的發放記錄分析…………………100
    四、小基隆佈道所與國語禮拜部之今昔比較………………………………101
  第二節  發放救濟物資對淡水教會的影響………………………102
    一、發放救濟物資前陪餐人數與受洗人數之分析…………………………102
    二、發放救濟物資後陪餐人數與受洗人數之分析…………………………105
    三、發放救濟物資前後和會人數分析………………………………………108
    四、淡水教會運用美援物資於宣教上的限制………………………………113

第七章  結論                                     
一、淡水教會在二二八事件的作為…………………………………117
二、淡水教會對發放救濟物資作……………………………………118
三、議事錄的應用與限制……………………………………………119
四、限制與不足………………………………………………………120
五、未來課題的延伸…………………………………………………121

參考書目……………………………………………………123                                        
附錄：《台灣教會公報》報載1987年~2007年二二八紀念禮拜一覽………………………………………………………130

一、史料部份
淡水教會小會
        《淡水教會小會議事錄第一冊》(1915年1月至1930年5月)。未出版。
《淡水教會小會議事錄第二冊》(1930年6月至1938年11月)。未出版。
《淡水教會小會議事錄第三冊》(1938年12月至1956年一月)。未出版。
《淡水教會小會議事錄第四冊》(1956年12月至1964年12月)。未出版。
《淡水教會小會議事錄第五冊》(1965年2月至1972年9月)。未出版。
《淡水教會小會議事錄第六冊》(1972年12月至1984年4月)。未出版。
淡水教會任職會
       《淡水教會任職會議事錄第一冊》(1915年5月至1949年1月)，未出版。
《淡水教會任職會議事錄第二冊》(1949年3月至1967年6月)，未出版。
鄭宏輝
    1992  〈私人日記與講道篇手稿〉。未出版。
淡水教會編
          《淡水教會週報合訂本》。1986~2007
淡水教會編
          《會員和會報告手冊》。2005~2007
台灣基督長老教會總會
           〈台灣基督長老教會第十屆總會第一次嘗置委員會議事錄〉(1963年2月28日)，未出版。
台南長老大會著
      2003  《台南大會議事錄 (一)》。台南：教會公報出版社。
      2003  《台南大會議事錄 (二)》。台南：教會公報出版社。
台灣教會公報社
      《台灣教會公報》1987~2007
黃六點主編
1972  《台灣基督長老教會北部教會大觀》。台北：台灣基督長老教會北部大會。
黃武東等箸
1995  《台灣基督長老教會歷史年譜》。台南：人光出版社。
臺灣省文獻委員會
1992	《重修臺灣省通志》，〈卷三住民志宗教篇〉。南投：台灣省文獻委
             員會。

二、教會紀念冊
高金松主編
1972 《淡水教會設教百週年紀念冊》。台北：淡水基督長老教會。
柯設偕，
1933? 《淡水教會史，Presbyterian Church and Catholic Church.，基督教與天主教》，未出版。
撰述人與撰述時間皆不詳
            〈竹圍教會簡史〉，竹圍教會莊恩中牧師提供。
張奉箴編著
    1984    《萬金聖母聖殿》，萬金聖母聖殿晉格感恩紀念冊，。
潘竹軒
    1979    《萬金莊百年傳教拾穗》，慶祝無玷聖母堂傳教118週年堂慶慶刊。
黃清富等編輯
    2000   《天主教台中教區羅厝耶穌聖名堂開教一百廿十五週年紀念專刊
            1875-2000》。彰化：羅厝天主堂。
蘇文魁主編
    1992   《滬尾江河―淡水教會社教一百二十週年紀念冊》。台北：淡水基督   
            長老教會。

三、專書
丁立偉、詹嫦蕙、孫大川合著
    2004 《活力教會－天主教在台灣原住民世界的過去現在未來》。台北：光
          啟文化。
內政部
    2004a 《發現社會力》。台北：內政部。
    2004b 《台閩地區身心障礙福利服務機構手冊》。台北：內政部。
文馨瑩
1990  《經濟奇蹟的背後—台灣美援經驗的政經分析(1951~1965)》。(台北： 
自立晚報出版社。
天主教台灣主教團秘書處
    1999 《民國八十八年台灣天主教手冊》。台北：天主教教務協進會出版社。
    2001 《民國九十年台灣天主教手冊》。台北：天主教教務協進會出版社。
    2004 《民國九十三年台灣天主教手冊》。台北：天主教教務協進會出版社。
白正龍
    1993 《天主教社會思想之探討》。台北：天主教中國主教團社會發展委員
          會。
江傳德編撰
     1992 《天主教在台灣》。高雄：善導週刊社。
行政院美援運用委員會編印，
1957  《中美合作經援發展概況》。台北：行政院美援運用委員會。
台灣省政府社會處編
1975  《社會法令救濟彙編 (一般救濟部分) 》。南投：台灣省政府社會
          處。
台灣基督長老教會法規委員會編印
2004  《台灣基督長老教會教會法規》(台南：教會公報出版社，2004)
        社。
台灣信義會編，    
    1994  《使萬民作主門徒－基督教台灣信義會成立四十週年紀念特刊》
李約翰著
    1984  《長老教會之歷史與信仰》。台北：長青出版社。
李景崇
    1998  《阿美族歷史》。台北：師大書苑。
李筱峰、劉峰松著
    1994  《台灣歷史閱覽》。台北：自立晚報文化出版部出版。
李玲玲
    1994  〈台灣天主教的社會服務〉，《宗教輔導論述專輯第一輯-社會服務
           篇》。台北：內政部。
吳學明
2003  《從依賴到自立—終戰前台灣南部長老教會研究》。台南：人光出版 
吳密察、翁佳音譯，中村孝志著
    1997，《荷蘭時代臺灣史研究》。板橋：稻鄉出版社。
林治平著
    1994 《基督教與台灣》。台北：宇宙光出版社。
簡啟聰總編輯
1994  《台灣基督教福利會四十週年紀念特刊》。台北：道聲出版社。
柯喬治，
2004  《被出賣的台灣》。台北：前衛出版社。
胡忠銘
1998  《基督教禮拜學導論》。台南：人光出版社。
淡江中學校友會編
2007  《淡江中學通訊》，第57期。台北：私立淡江中學。
張妙娟
2005	《開啟心眼—〈台灣府城教會暴雨長老教會的基督徒教育〉》。(台南：
            人光出版社。
羅光編著
    1985  《天主教教義》。台北：輔仁大學。
黃德寬譯
1991	《天主教在台開教記》。台北：光啟出版社。
趙既昌
1985	《美援的運用》。台北：聯經出版社。
徐謙信
    1992  《台灣教會史論文集》第一集。作者自行出版。
駱其亞著、周天麒譯
1980  《聖經中全備的教義》。台北：中國主日學協會。
陳宏文著
    1997  《馬偕博士在台灣》。台北：財團法人基督教中國主日學協會出版部。
    1996  《馬偕博士日記》，台南：人光出版社。
郭鳳卓譯
1985  《初早期基督教會簡史》。台北：真道之聲出版社。
陳建勳
    1976  《社會福利新論》。台北：台灣英文出版社。
黃武東
1989  《黃武東回憶錄》。台北：前衛出版社。
楊士養
1989  《信仰偉人列傳》。台南：台灣教會公報社。

華爾克著，謝受靈、趙義之合譯
1976  《基督教會史》。香港：基督教文藝出版社。
戴天昭
    2002  《台灣國際政治史》。台北：前衛出版社。
「認識台灣基督長老教會」編輯小組
1986  《認識台灣基督長老教會》。台南：人光出版社。
鄭連明主編
    1984  《台灣基督長老教會百年史》。台南：教會公報社。
鄭梓
    1994  《戰後台灣的接受與重建：台灣現代史研究論集》。台北：新化圖書。
賴永祥
    1990  《教會史話》第一輯。台南：人光出版社。
    1994  《教會史話》第二輯。台南：人光出版社。
    1995  《教會史話》第三輯。台南：人光出版社。
    1997  《教會史話》第四輯。台南：人光出版社。
    1999  《教會史話》第五輯。台南：人光出版社。
    2000  《教會史話》第六輯。台南：人光出版社。
蕭克諧著
    1997  《認識信義宗教會》。香港：道聲出版社。
劉文釗主編
2004  《美國對華政策文件集》第二卷。北京：世界知識出版社。
蘇文魁等編
2000	《淡江中學校史》。台北：私立淡江中學。

四、學位論文
王順民
    1997  《台灣地區宗教福利服務之銳變－兼論若干個案的歷史考察》。嘉義：
          國立中正大學社會福利研究所博士論文。
高萬金
1985	《泰雅爾中會宣教歷史之研究》，花蓮：玉山神學院神學研究所碩
       士論文
張欣怡
2003	《天主教會與地方社群關係之研究－－以桃園地區為例》。台中：清
            華大學歷史研究所碩士論文。
張傳勝
2003	《1950-60年代台灣天主教聖職人員的日常生活經驗研究》。台北：世
           新大學社會發展所碩士論文。
郭文般
1986	《臺灣光復後基督宗教在山地社會的發展》，台北：國立臺灣大學社
       會學研究所碩士論文。

楊惠娥
2002	《天主教在台灣中部的傳教—以羅厝教會為例》。台南：成功大學歷    
            史研究所碩士論文。
徐敏雄
    1998 《台灣基督教長老教會社會服務事工的發展》。嘉義：國立中正大學
          社會福利研究所碩士論文。
陳欣怡
2003	《隆田基督長老教會的成立與發展》。台南：成功大學歷史研究所碩
            士論文。
陳秀春
    1996  《布農中會宣教之歷史》。花蓮：玉山神學院神學研究所碩士論文。
鄭維瑄
    1990  《基督教社會關懷在台灣社會福利發展中角色之探討》。台北：國立
           台灣大學社會學研究所碩士論文。
鍾瀚樞
2004  《1950年代台灣的美援教育計畫》。台中：私立東海大學碩士論文。

蔡主恩
1987	《臺灣基督長老教會的擴展研究》。台北：國立臺灣師範大學地理研
           究所碩士論文
1995	《臺灣基督長老教會之地理分布及其土地使用之研究》。台北：私立
           文化大學地理研究所博士論文
蔡重陽
2004	《新興都會區教會研究：以高雄市新興基督長老教會之傳道與社會服
           務為例1938-2000》，台南：國立臺南師範學院鄉土文化研究所碩士
           論文。
顧保鵠
    1968  《台灣天主教修會簡史》。台中：光啟。

五、期刊論文
王貞文
2006	〈由控訴、紀念到復合與救贖〉，收於《神學與教會》第32卷第1
            期，頁270~300。台南：南神出版社。
王文瑛
    2001   〈天主教的社會救助政策〉，《社區發展季刊》，第95期，頁133-142。
江傳德
    1992  〈天主教在台灣〉。高雄：善導週刊。
狄明德
    1999  〈社會關懷與宗教對話－天主教角度〉，《台灣宗教學會通訊》。第
           2 期，頁39-44。
莊天賜
1998	〈長老教會與二二八平反運動(1987~1990)——以《台灣教會公報》
        為研究中心〉，收於《台灣史料研究》第十二號，頁25~44 。台北：
        吳三連史料金會。
張妙娟
1999	〈台灣基督長老教會史研究之回顧與展望〉，收於史耘編輯委員會 
            編，《史耘》，第六期》，頁133~150。台北師大歷史所編。
張英陣
    2000   〈天主教在台灣的社會服務〉，《社區發展季刊》，第89期，頁
            68-76。
梅冬祺
1993	〈天主教與社會關懷〉，《宗教輔導論述專輯第一輯-社會服務篇》。
             台北：內政部。
酋卡爾
    1998  〈長老教會原住民宣教的方向〉，《新使者》1998年2月10日
    2001  〈從長老教會看「基督教與原住民族」的相遇〉，台北：基督教與原
           住民研討會﹙未出版﹚
陳子仁
2005	〈從金門後浦堂會議事錄看長老教會的懲戒治理〉，收於《台灣史料
            研究》第26號，頁99~129。台北：吳三連史料基金會。
陳國棟
1983	〈淡水聚落的歷史發展〉，收於《國立台灣大學建築與城鄉研究學 
        報》，第二卷，1983年六月第一期。台北：台灣大學城鄉研究所。
陳振貴
2000	〈台灣福傳五十年：回顧與前瞻〉，《天主教博愛會刊》，第2期，
           頁7-10。
童春發
2001	〈基督教與原住民-以基督教長老教會的排灣族宣教為例〉，台北：基
       督教與原住民研討會﹙未出版﹚
黃俊傑
    1989 《天主教的社會思想》。台北：輔仁大學。
    1989 〈天主教與社區發展〉，《社區發展季刊》，第47期，頁44-47。
羅光
1969	〈天主教在臺灣的事業〉。綜合月刊，12期，頁35-38。台北：輔仁
       大學
詹火生
    1987 〈宗教倫理與社會福利〉，《社區發展季刊》，第38期，頁24-25。
           瞿海源
1981	〈臺灣地區天主教發展趨勢之研究〉，收於《中央研究院民族學研究
       所集刊》，頁129-154。台北：中央研究院
蔡銘偉
2002	〈加爾文神學中紀律的概念〉，收於《台灣神學論刊》第廿三期，頁
            81~104。台北：台灣神學院。 
薛化元
1998	〈戰後十年台灣的政治探討(1945~1955)—以國府再談統治的基盤為
中心〉，收於《二二八事件研究論文集》。台北：吳三連史料基金會。
簡鴻模
    2001 〈耶穌會對台灣原住民的關懷〉，收錄於《台灣社會價值的追尋、回
         顧、定位與前瞻－以人本價值為基礎對談》國際學術研討會，台北：
         天主教輔仁大學。頁159-164。
賴永祥
1998	〈台灣教會史—史料回顧與展望〉，收於林治平主編《台灣基督教史—
            史料研究與回顧》。台北：財團法人基督教宇宙光傳播中心。
蕭聖鐵
1992	〈台灣二二八事件的經濟與文化背景，社會期望理論之應用〉，收於
            《二二八學術研討會論文集》。台北：二二八民間研究小組發行。
蕭耀松、鄭榮洲
2003	臺灣中部地區天主教早期發展史及本土化過程〉，收於中部地區自然與人文互動系列議題研討會，頁57-73。台中：靜宜大學。