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系統識別號 U0002-1608200715182200
中文論文名稱 從《良友畫報》看上海三○年代女性裹小腳到高跟鞋審美的轉變過程
英文論文名稱 From foot binding to high heels : The transformation of the aesthetic norm in Shanghai 1930 according to Liangyou huabao
第三語言論文名稱 Du pied bande au talon aiguille : La transformation des normes esthetiques a Shanghai dans les annees 1930 selon Le Liangyou huabao
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 法國語文學系碩士班
系所名稱(英) Department of French
學年度 95
學期 2
出版年 96
研究生中文姓名 康鈺珮
研究生英文姓名 Yu-Pei Kang
學號 693270091
學位類別 碩士
語文別 法文
口試日期 2007-07-03
論文頁數 94頁
口試委員 指導教授-蔡淑玲
共同指導教授-利大英
委員-利大英
委員-費南
委員-蘇哲安
中文關鍵字 裹小腳  高跟鞋  馬甲  上海三○年代  良友畫報  羅蘭巴特  周蕾  李歐梵  後殖民主義 
英文關鍵字 foot binding  high heels  corset  Shanghai 1930  Liangyou huabao  Roland Barthes  Rey Chow  Leo Ou-dan Lee  post-colonialism 
第三語言關鍵字 pied bande  talon aiguille  corset  Shanghai 1930  Liangyou huabao  Roland Barthes  Rey Chow  Leo Ou-dan Lee  post-colonialisme 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 從後殖民的觀點來看,十九世紀末、二十世紀初,殖民主義意識形態藉由建立國家與發展經濟來建構現代性話語,其目的在於統一大眾的價值觀和權力結構,而較無關於性別或個人。由此我們可以推測,西方審美打著自由與進步的旗號來到中國,其背後所隱藏的卻是殖民主義的形式。從解放女性的角度我們可以發現,解放中國婦女纏足一事改變了沿襲千年以來的中國傳統,從中我們不難看出其隱含的、對中國進行現代化建設的初步野心。我們可以說,推崇西方審美模式的中國知識份子藉由解放婦女的方式對抗舊中國並意圖建立一個嶄新的國家。解放中國婦女是為了建立嶄新的中國的一種手段,得以順應世界和順應時代的潮流。因此,而那個現代的、擁有自主意識的並腳蹬西式高跟鞋的新中國婦女形象讓我們不禁懷疑中國婦女是否真的擁有自主的審美意識。
本論文透過中國三○年代風靡一時的《良友畫報》來探討中國社會從裹小腳到高跟鞋審美的轉變過程,並論述《良友畫報》中女性主體論述的策略與建立嶄新的中國之間的關連性,並將皆為囚禁女性身體的西方的馬甲文化和中國的纏足文化做橫向比較。論文結構是以羅蘭巴特(Roland Barthes)的流行體系(Systeme de la mode)以及神話學(Mythologies)作為方法論的基石來分析《良友畫報》中的論述策略,並藉由周蕾(Rey Chow)以及李歐梵(Leo Ou-fan Lee)等知名學者的後殖民理論解析近代中國是如何看待女性的身體,而中國女性又是如何在後殖民理論所講述的主體與他者關係中被看作是他者中的他者。
英文摘要 From the point of view of post-colonialism, the colonialists' ideology of XIXth and XXth centuries builds the discourse of modernity by the establishment of nation and the economic and technical expansion. The goal of this discourse is the unification of value and of authority's structure ; it does not relate to sex or difference of individual. In other words, Western esthetics came to China with progress and Western freedom under the form of colonialism. In addition, from the point of view of female freedom, the removal of foot banding which is the Chinese tradition since thousand years is the first stage of Chinese modernization. The movement of releasing Chinese women is a kind of way to create a new China, a method to get rid of the past and to follow the contemporary tendency. We can suppose that China's intellectuals tried to free from the past and to build a modern nation under pretext of releasing the women. The image of today's Chinese women which carry high heels of Western style by their own initiative makes it possible for us to doubt the true existence of their subjectivity of esthetics. In this thesis, we try to discuss the driving process from foot banding to high heels to see the transformation of these two standards of beauty through articles of Liangyou huabao, a pictorial publication known in the years 1930, and to talk about the relation between the discourse's strategy of female subject in Liangyou huabao with the construction of new China nation and to compare Western corset which also harms female body with the practice of the foot banding.
第三語言摘要 Du point de vue du post-colonialisme, l'ideologie colonialiste des XIXe et XXe siecles construit le discours de la modernite par l'etablissement de la nation et l'expansion economique et technique. Le but de ce discours est l'unification de la valeur et de la structure du pouvoir, il n'attache pas d'importance au sexe ou a la difference de l'individu. C'est-a-dire que l'esthetique occidentale vient a la Chine avec le progres et la liberte occidentale sous la forme du colonialisme. Du point de vue de la liberte feminine, la suppression du pied bande qui est la tradition chinoise depuis mille annees est la premiere etape de la modernisation chinoise. Le mouvement de liberation des Chinoises est un moyen de creer une nouvelle Chine, une methode pour se degager de la tradition et suivre la tendance contemporaine. Les intellectuels suppriment le passe et construisent une nation moderne sous pretexte de liberer les femmes. L'image des Chinoises d'aujourd'hui qui portent des talons aiguilles a la mode occidentale de leur propre initiative nous permet de douter de la vraie existence de la subjectivite de l'esthetique des Chinoises. Dans ce memoire, nous allons etudier le processus menant du pied bande au talon aiguille, voir cette transformation de ces deux normes de la beaute a travers les articles du Liangyou huabao, une revue illustree connue dans les annees 1930, discuter les rapports de la strategie du discours du sujet feminin dans le Liangyou huabao avec la construction de la nouvelle Chine et comparer le corset occidental qui nuit aussi au corps feminin avec la pratique du pied bande.
論文目次 TABLE DES MATIERES

Introduction............................................................................ 01

Chapitre I : Rappel historique
Premiere partie : L'Histoire du bande pied bande...................08
Deuxieme partie : L'Evolution du pied bande au talon aiguille...13
Troisieme partie : Le Liangyou huabao...................................17

Chapitre II : L'Analyse de la strategie rhetorique dans
le Liangyou huabao
Premiere partie : La Strategie des mass medias
selon le Liangyou huabao.................................25
Deuxieme partie : La Construction du mythe des femmes
de la nouvelle Chine..................................................... ..........46

Chapitre III : La Femme, un objet de regard sous
le discours colonial
Premiere partie : La Reflexion feministe dans la condition
des femmes de la colonisation a la post-colonisation...............62
Deuxieme partie : Comparaison du corset et du pied bande.........................80

Conclusion............................................................................... 88
Bibliographie........................................................................... 91
參考文獻 Bibliographie

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論文使用權限
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