本文旨在探討王船山形上學思想研究。就方法論而言，本文首先由近代學者研究成果入手說明諸位學者思考脈絡與研究特色後，進而反省諸位學者詮釋的合理性。在確定諸位學者研究成果與反省之後，本文將依「天道論」與「心性論」展開王船山形上學的詮釋與重建，以確立王船山形上學的思想研究之價值與學術地位。本文共分六章進行討論，內容、綱要分述於後。
    第一章＜導論＞說明問題意識，研究動機，研究方法與進路。
第二章＜當代學者對船山形上學思想詮釋之分化＞說明唐君毅、勞思光、張立文、陳贇對王船山形上學思想研究之特色與思考脈絡。
第三章＜當代王船山形上學思想詮釋系統之反省＞筆者回歸文獻的理解作為與唐君毅、勞思光、張立文、陳贇對王船山形上學思想研究的對話基礎，進而反省上述學者論證的正當性。
第四章＜王船山天道論詮釋與重建＞說明船山形上學應由「道器不相離」判定，由「道」調合陰陽以成天地萬物，由陰陽渾淪成太極本體。
第五章＜王船山心性論詮釋與重建＞說明心性論的詮釋基礎，船山「命曰降、性曰生」理論之商榷，心之可善可不善。
第六章＜結論＞說明船山形上學思想研究之回顧，本文限制與未來展望。
經過上述六章的探討，我們可以判定船山形上學思想是建立在傳統《周易繫辭》
與張載《正蒙》的思想引導所創建，是在注不破經中隱微義理的展開與論述。

The main theme of this thesis was discussed about Metaphysical Thought of Wang Chuan-Shan. For methodology, this thesis was modern scholar’s research results that explain these scholars’ train of thought and the feature of research which was the reflection of interpretative reasonableness by these scholars. After this, this thesis was focus on “Doctrines of Tiandao” and “Theory of Mind” and was expanded Wang Chuan-Shan Metaphysical interpretation and reconstruction. For certain, value of research and scholastic position of Wang Chuan-Shan Metaphysical Thought. This thesis has six chapters and the following are the content and summary.

Chapter One “An Introduction” Explain the question consciousness, research motivation, research methods and step.

Chapter Two “Interpretative differentiation of the modern scholar for Chuan-Shan Metaphysical Thought” Explain the feature and the train of thought of Chuan-Shan Metaphysical Thought on Tang Jun-Yi, Lao Sze-Kwang, Zhang Li-Wen, and Chen Yun. 

Chapter Three “Self-examination of the modern scholar for Chuan-Shan Metaphysical Thought” The author was returned to the literature that comprehended on the basic of conversation with Chuan-Shan Metaphysical Thought on Tang Jun-Yi, Lao Sze-Kwang, Zhang Li-Wen, and Chen Yun. That is the reflection of all of the above scholars’ justification and legitimacy.

Chapter Four “Interpretation and reconstruction of Wang Chuan-Shan Doctrine of Tiandao” Explain Chuan-Shan Metaphysical was determined from “Dao-Qi-Bu-Xiang-Li”, from “Dao” combine Yin-Yang to all things with Yin-Yang-Hun-Lun into Tai-Chi-Ben-Ti.

Chapter Five “Interpretation and reconstruction of Wang Chuan-Shan Theory of Mind” Explain the basis of interpretation. Deliberate theory of Chuan-Shan “Ming-Yue-Jiang, Xing-Yue-Sheng”, people can be good-hearted or bad-hearted.

Chapter Six “Conclusion” Explain reviewed of the research on Chuan-Shan Metaphysical Thought, limitations of the study and recommendations for future research.

From the discussion of above six chapters, we can determine to Wang Chuan-Shan Metaphysical Thought was established on the thought of “Zhouyi Xici” and Zhang Zai “Zheng Meng.” That is subtlety philosophical connotation with development and statement of Zhu-Bu-Po-Jing.

目    錄

第一章 導論--------------------------------------------------1

第一節 王船山形上學思想之研究價值----------------------------1

一、王船山生命歷程與其時代背景-----------------------------1

二、就其學術的創發之價值而言-------------------------------5

第二節 研究方法說明------------------------------------------8

第二章 王船山形上思想當代詮釋之分歧---------------------13

第一節 唐君毅王船山形上思想之詮釋---------------------------13

第二節 勞思光王船山形上思想之詮釋---------------------------29

  第三節 張立文王船山形上思想之詮釋---------------------------38
  
第四節 陳贇王船山形上思想之詮釋-----------------------------48

第三章 當代王船山形上學思想詮釋系統之反省--------------61

  第一節 唐君毅王船山形上思想詮釋之反省-----------------------61

  第二節 勞思光王船山形上思想詮釋之反省-----------------------72
  
第三節 張立文王船山形上思想詮釋之反省-----------------------81

第四節 陳贇王船山形上思想詮釋之反省-------------------------87

第四章 王船山天道論詮釋與重建----------------------------94
第一節 道器不相離之實義-------------------------------------95
 
  第二節 道調合陰陽以成天地萬物------------------------------101

第三節 陰陽渾淪的太極本體----------------------------------110

第五章	 王船山心性論詮釋與重建---------------------------119

第一節	心性論之詮釋----------------------------------------119

第二節 「命日降、性日生」理論之商榷------------------------127

  第三節 心之可善可不善--------------------------------------132

第六章 結論------------------------------------------------138
  
一、 王船山形上學思想當代詮釋的回顧------------------------140
  
二、 本文的限制與未來展望----------------------------------145
  
參考書目----------------------------------------------------148

參考書目

一、原典文獻（原典文獻依朝代為序順序編排）
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明．黃宗羲撰，《明儒學案》（台北：台灣中華書局據鄭氏補刻本校刊，1984年）。
十三經注疏本，《周易正義》（台北：藝文出版社，1993年）。
十三經注疏本，《孟子》（台北：藝文出版社，1993年）。
十三經注疏本，《禮記．中庸》（台北：藝文出版社，1993年）。
二、專書（專書依著者筆劃為序順序編排）
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勞思光：《新編中國哲學史（一、二、三上、下）》（台北：三民書局，1981年）。
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三、工具書（專書依著者筆劃為序順序編排）
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陳祺助：〈從「天」、「命」、「性」的意義及其關係論王船山「即氣言體」理論中「一本萬殊」之問題〉，《鵝湖學誌》第39期，2007年，頁63-109。
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五、學位論文（依出版年為序，年代越近為先，順序編排）
博士論文
林柏宏：《船山易道思想研究》（國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2017年）。
陳美吟：《王夫之氣論思想研究》（中國文化大學中國文學系博士論文，2014年）。
傅咨銘：《對劉蕺山、方以智、王夫之生命實踐理論之研究-從道器關係為論》（輔仁大學哲學研究所博士論文，2011年）。
賈承恩：《存在的張力－－王船山哲學辯證性之詮釋》（國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2010年）。
陳啟文：《王船山「兩端而一致」之思維的辯證性及其開展》（國立臺灣師範大學國文學系博士論文，2006年）。
林文彬：《船山易學研究》（國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1994年）。
杜保瑞：《論王船山易學與氣論進路並重的形上學進路》（國立臺灣大學哲學研究所博士論文，1993年）。
曾昭旭：《王船山及其學術》（國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，1977年）。
碩士論文
陳繪宇：《論唐君毅對王船山的解釋──以「天道論」為中心》（國立中央大學哲學研究所碩士論文，2014年）。
許慧玲：《船山心性論研究》（國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文，2005年）。
簡合慶：《王夫之思想之研究》（中國文化大學哲學研究所碩士論文，2004年）。
劉榮賢：《王船山張子正蒙注研究》（東海大學中國文學研究所碩士論文，1985年）。
陳忠成：《王船山研究》（國立臺灣大學中國文學系研究所碩士論文，1975年）。