本文主要目的，是以《韓非子》書中寓言，研究韓非以寓言寄寓的政治思想。《韓非子》中有大量寓言，其中絕大多數寓言皆為歷史寓言，此以歷史人物與歷史故事作為寓言主要素材的表現方式，必然與韓非以治國、治民為依歸的政治思想具有密切關係。本文即企圖透過《韓非子》寓言，來探析韓非以「法」、「勢」、「術」建構而成的思想體系。
研究中國古代哲學家與其思想時，原典為最重要依據，本文即以文本詮釋為主要研究方法，並輔以文獻探討與歷史研究。全文分為八章，第一章為緒論，探討既有研究成果，並說明本文的研究動機、目的、方法、架構、範圍和重心。第二章說明《韓非子》寓言的背景與內涵，主要包括戰國時代寓言興盛的原因、韓非政治思想的淵源及韓非寓言的入世觀。第三章探析《韓非子》寓言中政治思想的理論基礎，分別從人性論、價值觀和治道觀予以探討。第四章解析《韓非子》寓言中的法制要素，從法的公平性、普遍性、標準性、強制性來做解析。第五章詮釋《韓非子》寓言中的勢位關係，從人設之勢、待賢不如任勢、信賞必罰、勢不能借於人等方向來做說明。第六章探討《韓非子》寓言中的術用模式，從無為之術、術的謀略、因任授官、循名責實等方面分別探討。第七章為《韓非子》寓言的政治理想，說明韓非的政治理想是：以國家利益高於一切的君國思想來達成國富兵強的終極目標。第八章為結論，說明《韓非子》寓言不但透顯了韓非的政治思想，亦展現出韓非強烈的用世企圖，並說明韓非思想難以解消的困難，以及對當代政治的啟發。

The main purpose of the study is to investigate the metaphor of Han Fei’s political thought from the perspective of the fables in the book Han Fenzi. There are many fables in Han Fenzi, and most of them are historical fables. The expression mainly based on the fables of historical figures and stories is necessarily closely related to Han Fei’s political thought oriented to the rule of country and people. The study intended to investigate Han Fei’s ideological system founded on “law,” “power,” and “artifice” from the perspective of the fables in Han Fenzi.
In respect of the investigational on ancient Chinese philosophers and their thoughts, the most important material is the original texts. The study uses the interpretation of original texts as the research method, supplemented with literature review and historical study. The paper is divided into eight chapters: Chapter 1 is the Introduction, which reviews the existing research results, and states the research motivation, purpose, method, framework, scope, and focus. Chapter 2 explains the background and connotation of the fables in Han Fenzi, including the causes for the rise and decline of fables in the Warring States Period, the original of Han Fei’s political thought, and the view of care for worldly affairs in his fables. Chapter 3 investigates the theoretical foundation of the political thoughts in the fables of Han Fenzi from the perspectives of the theory of human nature, values, and governance, respectively. Chapter 4 analyzes the elements of legal system in the fables of Han Fenzi from the properties of law, including equity, generality, standard, and mandatory obligation. Chapter 5 interprets the relationship between power and position in the fables of Han Fenzi by explaining the aspects such as the power of people, it is preferable to rule a country by power than to rule it by waiting for the rise of the saints, giving rewards or punishments strictly and impartially, one’s power cannot be used by others, etc. Chapter 6 explores the model for the use of power in the fables of Han Fenzi from the aspects such as the artifice of inaction, strategies of artifices, and endowing one with an official position conforming to his ability. Chapter 7 reviews the political thought in the fables of Han Fenzi, indicating that Han Fei’s political thought is: to achieve the ultimate goal of making the country rich and building up its military power based on the interest of country from the perspective of nationalism. Chapter 8 is the conclusion, which indicates that the fables of Han Fenzi not only reveals Han Fei’s political thought, but also exhibits his strong ambition to contribute himself to the country. In addition, the reason for the difficulty in eliminating the impact of Han Fei’s thoughts, and his inspiration to China at that time are further demonstrated.

第一章：緒論........................................1
第一節：研究動機與目的..............................1
第二節：既有研究成果探討............................5
第三節：研究方法與架構..............................9
第四節：研究範圍與重心.............................15
第二章：《韓非子》寓言的背景與內涵………………….…22
第一節：戰國時代以譬喻說理的散文走向……………….…22
第二節：辯士縱橫言說尋找政治舞台的潮流……………….29
第三節：韓非政治思想的淵源…………………………….…35
第四節：韓非寓言的入世觀與現實性……………………… 46
小結：………………………………………………………….52
第三章：《韓非子》寓言中政治思想的理論基礎………….55
第一節：從「夫妻禱祝」詮表好利自為的人性論………… 55
第二節：從「田仲論瓠」詮表功利實效的價值觀……………64
第三節：從「守株待兔」詮表變古以治今的治道觀………….72
小結：…………………………………………………………… 79
 
第四章：《韓非子》寓言中的法制要素………………………..81
第一節：從「楚莊王罪太子」解析法的公平性…………………81
第二節：從「吳起立車轅」解析法的普遍性…………………..88
第三節：從「楚王擊鼓」解析法的標準性……………………….94
第四節： 從「石邑深澗」解析法的強制性………………… …101
小結：……………………………………………………………….107
第五章：《韓非子》寓言中的勢位關係………………………………..109
第一節：從「平公問霸」詮釋人設之勢………………………….109
第二節：從「矛楯之說」詮釋任賢不如任勢…………………….116
第三節：從「狐偃論戰」詮釋信賞必罰………………………….122
第四節：從「管仲治外」詮釋勢不能借於人…………………….129
小結：……………………………………………………………….135
第六章：《韓非子》寓言中的術用模式…………………………..138
第一節：從「昭侯獨寢」顯現無為之術不形於外………………..138
第二節：從「涸澤之蛇」顯現術的謀略與機變…………………..145
第三節：從「桓公問置吏」顯現因任授官的人才啟用…………..152
第四節：從「昭侯罪典冠」顯現循名責實的實效責求…………..158
小結：……………………………………………………………….164
 
第七章：《韓非子》寓言的政治理想…………………………… 167
第一節：法勢術統合運用的思想體系……………………………..167
第二節：國家利益高於一切的君國思想………………………….173
第三節：國富兵強的終極目標.....................................................179
小結：……………………………………………………………….185
第八章：結論……………………………………………………..188
第一節：《韓非子》寓言透顯其政治思想……………………….188
第二節：《韓非子》寓言隱含強烈的用世企圖………………….194
第三節：《韓非子》難以解消的困難……………………………..200
第四節：《韓非子》寓言對當代政治的啟發……………………..209
參考書目... .......................................... 216

參考書目：（本書目依作者姓名筆劃排列）
專書
有關《韓非子》專書
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其他書籍
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論文
學位論文
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郭名浚，《韓非子人性觀究論》，新莊：輔仁大學中文研究所碩士論文，1999年。
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黃海華，《戰國寓言研究》，新莊：輔仁大學中文研究所碩士論文，1976年。
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一般論文
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王曉波，〈「法」在韓非思想中的意義〉，《幼獅月刊》，37卷1期，1973年1月。
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牟宗三，〈研究中國哲學之文獻途徑〉，收入《牟宗三先生全集》，第27冊，台北：聯經出版公司，2003年5月。
牟宗三，〈研究中國哲學之文獻途徑〉，收入《牟宗三先生全集》，第27冊，台北：聯經出版公司，2003年5月。
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林金龍，〈胸懷風雷志在醫國─韓非史觀思想淵源探討〉，《台中商專學報》，25期，1993年6月。
林金龍，〈韓非子的心理學思想淺探〉，《台中商專學報》，28期，1996年6月。
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林俊宏，〈從「自為人」論韓非政治思想中的「法」、「術」、「勢」〉（上、下），《孔孟月刊》，37卷第10、11期，1999年6月、7月。
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高柏園，〈唐君毅先生對韓非子哲學之詮釋與發展─以「中國哲學原論」為中心之討論〉，《鵝湖月刊》，14卷7期，1989年1月。
張素貞，〈歷久彌新的政治管理學─韓非子〉，《國文天地》，14卷12期，1999年5月。
張素貞，〈韓非子儲說中之小說情節─淺談「燕人惑易」的情節設計〉，《中國語文》，79卷4期，1996年10月。
傅含章、龔顯宗，〈韓非子寓言析探〉，《嘉義大學通識學報》，2005年9月。
彭衍綸，〈《韓非子》中的動物寓言探析─以〈涸澤之蛇〉、〈鳥有翩翩者〉、〈三虱相訟〉、〈蟲有螝者〉諸則為主〉，《景文學報》，2006年6月。
湯雄飛，〈韓非與莊周用喻風格上之差異〉，《中興大學文史學報》，26期，1996年6月。
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