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系統識別號 U0002-1607200809142200
中文論文名稱 韓愈詩歌唐宋接受研究
英文論文名稱 The study of Hun-Yun’s poetry adopted by the latter poets in Tang and Sung dynasty
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 中國文學系博士班
系所名稱(英) Department of Chinese
學年度 96
學期 2
出版年 97
研究生中文姓名 曾金承
研究生英文姓名 Jin-Chirng Tzeng
學號 891000043
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2008-06-20
論文頁數 240頁
口試委員 指導教授-李正治
指導教授-高柏園
委員-李建崑
委員-王基倫
委員-崔成宗
委員-陳慶煌
委員-李正治
中文關鍵字 接受美學  期待視野  道統  韓孟詩派  以文為詩  本色 
英文關鍵字 acceptance of aesthetics  anticipated horizon  paradigm shift schools of Han-Yun and Meng-Jiao's poetry  taking essay as poetry  natural quality 
學科別分類
中文摘要 韓愈的研究,傳統上都圍繞在「文」與「道」的議題為主,至於其詩歌的研究較為晚出,數量也不如韓文。晚近雖然在質量方面均有所提昇,但主要的研究議題與方法還是圍繞在傳統的研究方法與範疇,如韓愈的身世與仕宦生涯對他的詩歌創作之關係、社會文化思想與韓詩之關係、韓愈詩歌與個人文、道主張之關係等,雖頗有用功精深之作,但在方法上卻未有突破。因此,本文採取歷史的縱向與橫向的觀察,期望能由接受的角度,經由讀者主動的立場與判斷,勾勒出韓愈詩歌在唐宋的發展圖像。
本文共分六章:
第一章為緒論,說明寫作緣由與動機,檢討前人的相關研究之得失,並論述寫作方法與接受美學在本文的使用說明。第二章討論韓愈詩歌的創作技巧、思想與藝術特徵,目的在於對韓愈詩歌的「本文」特徵定調,以作為接受的「本文」基礎,而讓之後接受者有一個可以進入「期待視野」並進行評價的對象。第三章討論中唐社會環境與韓愈詩歌的研究,主要集中在韓愈從事文學活動的前後時期之社會現象的分析,藉以建構一個中唐的「期待視野」,並進行韓詩效果史的研究。然而本時期韓詩的發展條件尚未成熟,接受現象並不普遍。第四章討論晚唐五代社會文化環境與韓愈詩歌的接受,本章在方法上同於第三章,但在社會文化與政治現實的轉變下,促使韓詩有了更大的接受空間與條件,本章可視為韓詩接受的轉折期。第五章討論宋代的文化環境與韓愈詩歌接受,在宋代對道統重建的殷切期盼下,韓詩夾雜「道」的內涵為根基,不斷在爭論中被深化與接受,並對宋代學術產生深厚的影響,可謂韓詩接受的高峰期。第六章為結論,總結本文的研究成果與提出韓詩接受研究的未來展望。
本文期望能由接受的角度,經由讀者主動的立場勾勒出韓愈詩歌在唐宋的的發展圖像。本文除了希望透過韓愈詩歌的接受,觀察各時期韓詩地位的變化外,也期待韓詩的接受像是一面多角的菱鏡,能從中折射、反應各時期的詩歌主流風貌,所以本文除了針對韓詩的接受討論外,也用了許多篇幅比較韓詩與其他詩歌在同一個時空環境下的接受情況,將文學史還原。
英文摘要 Traditionally, the study of is focused on wen and dao .Compared with the study of the his poetry, the quantity is not only lesser but time is much latter. Though, the quality has improved a lot about the study of the Han-Yun’s poetry, the main subject and methodology are still focused on traditional category, nowadays, for instance, the relationship between Han-Yun’s background as a official administrant and his creation of the poetry, cultural impact at that time and his poetry, and the concern with wen and dao in his poetry. These studies really impress us a lot but they don’t have any paradigm shift in methodology. Therefore, this essay will adopt the model of crossing the history to observe the whole process, and anticipates through the angle of the acceptance to sketch the outline about the Han-Yun’s poetry developed in Tang and Sung dynasty by reader’s free-will angle and judgment.
This essay has six chapters. The first chapter is general introduction about the subject and motivation. It also reviews the advantages and disadvantages of the related studies about Han-Yun and discusses the way of writing, the explanation of using acceptance of aesthetics in this essay as well. Chapter two discusses the creation technique of Han-Yun’s poetry
and characteristic of his idea of art. The purpose is to define the characteristic of his poetry in this essay to be the base of the acceptance , and let the accepter has the target to enter to the anticipated horizon

and evaluate the subject. The chapter three discusses the social circumstances and the study of Han-Yun’s poetry in Mid-Tang dynasty. It focuses on the analysis of former and latter social phenomenon of Han-Yun’s literature activities to construct an anticipated horizon in Mid-Tang Dynasty and proceeds the study of the effective history of Han-Yun’s poetry. The chapter four mainly discusses the social-cultural acceptance of Han-Yun’s poetry in late 5th generation. In this chapter the model is as the
same as the chapter two. Under the conversion of politic and social circumstances, it provided the space and conditions to accept Han-Yun’s poetry. Therefore, this chapter can be regarded as climacteric of the acceptance of Han-Yun’s poetry. The chapter five deals with the cultural
circumstances and acceptance of Han-Yun’s poetry in Sung dynasty. Under the circumstances of being eager for rebuilding the paradigm shift, Han-Yun’s poetry which combined the contents based in dao was generally accepted in disputation, and caused a great impact and influence in academia. In this case, it could be called the peak time of acceptance of Han-Yun’s poetry.
The chapter six is the conclusion, it concludes the achievements of the study and advances the expectation of the study of Han-Yun’s poetry adopted by the latter poets in Tang and Sung dynasty.
Through the angle of the acceptance to sketch the outline about the Han-Yun’s poetry developed in Tang and Sung dynasty by reader’s free-will angle and judgment is the main purpose of this essay. Apart from observing the change of the Han-Yun’s poetry in different time, it also anticipates that the acceptance is like a prism so it can reflects the main stream of the poetry in different time. In addition, this essay discusses the acceptance of the Han-Yun’s poetry, it also adopts many different poetry compared with the Han-Yun’s poetry at the same time to examine the acceptance under the same circumstances and attempt to restore the history of the literature.

論文目次 第一章 緒論..............................................1
第一節 問題之擬議.......................................................1
第二節 前人研究之檢討與本議題的開展性..................10
第三節 接受美學在本文的採用與論述說明..................14

第二章 韓愈詩歌的創作技巧、思想與藝術特徵...............24
第一節 韓愈詩歌的創作技巧......................................................25
一、 構句鍊字.......................................25
二、 修辭技巧.......................................33
第二節 韓愈詩歌的思想特徵..............................44
一、 韓愈的「道統」思想.................................44
二、 根柢於經傳的思想...................................50
三、 不平則鳴的「緣情」觀...............................53
第三節 韓愈詩歌的藝術特徵..............................57
一、 「以醜為美」的藝術特徵.............................58
二、 「以反為正」的特殊美學內涵.........................68
第四節 小結............................................84

第三章 中唐社會文化環境與韓愈詩歌的接受.................85
第一節 中唐民族主義的興起與社會文化的轉變..............87
一、 安史之亂促成民族主義的興起.........................87
二、 社會文化的轉變.................................... 88
三、 中唐的文化與文學環境..............................104
第二節 韓愈當世社會接受的主流詩歌.....................110
一、 社會的落差造成流蕩之風............................112
二、 元白集團的唱和相應................................114
三、 禪宗偈語錄與淺白詩風..............................117
第三節 韓愈當世的詩歌流傳與接受.......................120
一、 韓愈自述其詩歌....................................120
二、 時人對韓詩的相關討論..............................122
第四節 小結...........................................130

第四章 晚唐五代社會文化環境與韓愈詩歌的接受...........131
第一節 晚唐的社會文化環境與士風......................132
一、 晚唐的社會文化環境................................132
二、 晚唐社會局勢所形成的文學環境......................136
三、 晚唐的詩歌思想....................................139
第二節 五代的社會文化環境與詩風.......................148
一、 五代十國的社會文化環境............................148
二、 儒家傳統的士風喪失................................149
第三節 晚唐五代對韓愈詩歌的接受.......................153
一、 詩學專著對多種詩歌風格的兼容並蓄..................153
二、 唐代詩歌傳本與選輯......................... ......156
三、 司空圖<題柳柳州集後>所代表的韓詩接受之關鍵意義..160
四、《舊唐書・韓愈傳》評韓愈「端士之用心」.................................................. 164
第四節 小結...........................................167

第五章 宋代的文化環境與韓愈詩歌接受...................168
第一節 宋代的學術思想環境與《韓愈集》的流傳...........170
一、道統的發展與文人地位的提高.........................170
二、宋代《韓愈集》的流傳...............................176
第二節 宋初韓學與韓詩的宣傳期.........................186
一、 北宋道的重建標的-----「韓氏之文之道,萬世所共尊」.186
二、 宋初的韓詩接受 ...................................188
第三節 北宋中期韓詩的全面接受期.......................190
一、 歐陽脩的「韓愈情結」..............................190
二、 從司空圖到歐陽脩----「以文為詩」的概念之形成......192
三、 韓詩的接受與仿作..................................195
第四節 宋代韓詩的反思與成熟...........................201
一、 韓詩由極盛而轉向理性思考.........................201
二、 「以文為詩」的形式風格批判........................202
三、 「道」的涉入並鞏固韓詩地位........................211
四、 韓詩的接受與仿作..................................213
第五節 南宋後期韓詩接受的沒落.........................216
一、 朱熹對「道」的建構與取代..........................216
二、 永嘉四靈與江湖詩派的末世之音......................218
第六節 小結...........................................221
第六章 結論...........................................222
一、 本文之研究結論....................................222
二、韓詩接受研究的展望.................................226
參考書目............................................228
參考文獻 參考書目:(依出版時間排列)

專書一:(古籍之屬)

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魏仲舉《五百家注昌黎先生集》,文淵閣四庫全書本(台北,臺灣商務印書館,1986年)

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皎然著、李壯鷹校注:《詩式》(濟南,齊魯書社,1986年)

曾棗莊、劉琳主編:《全宋文》(四川,巴蜀書社,1990年)

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陳伯海、蔡哲倫主編,倪進、趙立新、羅立剛、李承輝著:《中國詩學史(隋唐五代卷)》(廈門,鷺江出版社,2002年)

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徐連達《唐朝文化史》:(上海,復旦大學出版社,2003年)

羅宗強:《隋唐五代思想史》(北京,中華書局,2003年)

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呂玉華:《唐人選唐詩述論》(台北,文津出版社,2004年)

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蔡振楚、龍宿莽:《唐宋詩詞文化解讀》(北京,北京圖書館出版社,2004年)

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劉航:《中唐詩歌嬗變的民俗觀照》(北京,學苑出版社,2004年)

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專書三:(西方文論)

H.R.姚斯著;周寧、金元浦譯:《受美學與接受文論》(瀋陽,遼寧人民出版社,1987年)

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趙毅衡:《文學符號學》(北京,中國文聯出版公司,1990年)

朱光潛:《文藝心理學》(台南,大夏出版社,1991年)

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漢斯.羅伯特.耀斯著;顧建光、顧靜宇、張樂天譯:《審美經驗與文學解釋學》(上海,上海譯文出版社,1997年)

讓—伊夫.塔迪埃著、史忠義譯:《20世紀的文學批評》(天津,百花文藝出版社,1998年)

洪漢鼎:《理解的真理----我讀伽達默爾<真理與方法>》(濟南,山東人民出版社,2001年)

金元浦:《接受反應文論》(濟南,山東教育出版社,2002年)

朱立元:《接受美學導論》(合肥,安徽教育出版社,2004年)



學位論文:

儲砥中《韓柳文比較研究》(台北,國立政治大學中研所碩士論文,1966年)

李章佑《韓昌黎文體研究》(台北,國立臺灣大學中研所碩士論文,1968年)

吳達芸《韓愈生平及其詩研究》(台北,國立臺灣大學中研所碩士論文,1972年)

王士瑞《韓文研究》 (台北,國立政治大學中研所碩士論文,1977年)

簡添興《韓愈之思想及其文論》(台北,國立臺灣師範大學中研所碩士論文,1978年)

柯萬成《韓愈詩研究》(香港,新亞研究所碩士論文,民國1983年)

吳正恬《韓愈交遊考》(台北,國立臺灣大學中研所碩士論文,1983年)

呂正惠《元和詩人研究》(台北,東吳大學中研所博士論文,民國1983年)

高八美:《韓愈詩研究》(台北,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,1986年)

方介《韓柳比較研究》(台北,國立臺灣大學中國文學研究所博士論文,1990年 )

李建崑:《韓愈詩探析》(台北,國立台灣師範大學國文研究所博士論文,1991年﹞

戴麗霜:《北宋以文為詩詩風形成原因及其風格研究》(台北,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1991年﹞

廖棟樑:《古代楚辭學史論》(臺北,輔仁大學中國文學研究所博士論文,1997)

趙彩娟:《論韓愈的「以文為詩」》(內蒙古,內蒙古師範大學中國文學研究所碩士論文,2000年)

張蜀蕙:《書寫與文類--以韓愈詮釋為中心探究北宋書寫觀》(台北,國立政治大學中國文學研究所博士論文,2000年)

廖啟宏:《「李杜論題」批評典範之研究》(台北,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2002年)

高光敏:《北宋時期對韓愈接受之研究》(台北,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2003年)

陳裕美:《宋代對黃庭堅詩法之接受研究》(嘉義,南華大學文學研究所碩士論文,2003年)

李妮庭:《閑樂:宋初白居易接受研究》(花蓮,國立東華大學中國文學研究所碩士論文,2003年)

陳顯頌:《韓愈詩修辭藝術探究》(台中,國立中興大學中國研究所碩士論文,2004年)

范墩禮:《韓愈的學術思想研究—以「道統觀」與「排佛理論」為主的考察》(彰化,國立彰化師範大學國文研究所碩士論文,2004年)



期刊論文:

張夢機:<談韓愈五古的章法>,《中華文化復興月刊》第八卷六期(台北,中華文化復興運動推行委員會,1975年)

段醒民:〈由韓愈的感春詩評騭韓愈人格形態的發展歷程〉,《臺北商專學報》第14期(台北,國立臺北商專,1980年)

傅錫壬:〈韓愈南山、猛虎行二詩作意辨識〉,《淡江人文社會學刊》第21期(台北,淡江大學,1984年)

顏崑陽:〈從南山詩談韓愈山水詩的風格〉,《古典文學論叢》(台北,漢光文化,1987年)

嚴壽澂:<從元和詩風之變看韓柳詩>,《文學遺產》1987年第4期(北京,中國社會科學院,1987年)

柯萬成:〈韓愈「以文為詩」的問題〉,《孔孟月刊》第28卷第5期(台北,孔孟月刊社,1990年)

蔡瑜:<高棅詩學研究>《臺大文史叢刊》(台北,台灣大學,1990年)

羅聯添:〈論韓愈古文幾個問題〉,《漢學研究》第9卷第2期(台北,漢學研究中心,1991年)

李建崑:<韓杜關係論之察考>,《興大中文學報》第4期(台中,國立中興大學,1991年)

李建崑:<韓愈詩形式之分析>,《興大中文學報》第5期(台中,國立中興大學,1992年)

李建崑:<韓愈詩與先秦漢魏南朝文學關係考>,《興大中文學報》第6期(台中,國立中興大學,1993年)

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張高評:<北宋讀詩詩與宋代詩學----從傳播與接受之視角切入>,《漢學研究》第24卷第2期(台北,漢學研究中心,2006年)




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