狹邪小說研究向來集中在《海上花列傳》及之後近真、溢惡的作品。然而有許多學者已經將狹邪小說前後期標舉出來並分別看待。此外，魯迅及一些學者都注意到前期狹邪小說與「家庭—社會」型人情小說之間的關聯性，前期狹邪小說承繼「家庭—社會」型人情小說的書寫模式，與後期狹邪小說因為時代社會的轉變，加入了城市書寫而形成現代性特質有很大的不同，故不能以《海上花列傳》等標竿性作品來代表整個狹邪小說。
狹邪小說是在《金瓶梅》之後，隨著才子佳人小說、豔情小說、「家庭—社會」型小說等人情小說的支流，被孕育出來。所以看得到模仿才子佳人小說、「家庭—社會」型小說的痕跡。然而由於這些作品的時間跨度太大，若涵納所有作品進來論述勢必會失去討論焦點。故本篇論文便集中焦點在前期狹邪小說對「家庭—社會」型人情小說中兩部經典鉅著——《金瓶梅》與《紅樓夢》，以及對於才子佳人小說的模仿與再造。這三者的創作手法在「延續—修改」之間形成一種書寫模式，主要以描摹世態百相的《金瓶梅》、《紅樓夢》為中心，而才子佳人小說雖無世情性格，但還是屬於這個書寫模式的脈絡中，故以下將這個書寫模式稱之為「世情書寫」。這也延續下來內化在同一創作時期的《品花寶鑑》、《風月夢》身上。
前兩章透過《風月夢》、《品花寶鑑》與《金瓶梅》、《紅樓夢》及才子佳人小說的比對，的確從敘事方式、人物描寫的手法中看到承衍的痕跡，故前期狹邪小說的創作歷程在《金瓶梅》、《紅樓夢》的影響下，尚依循著寫作的軌跡做更為寫實的人物、空間敘述，或更走向才子佳人化的情愛描寫，總而言之是尚未脫離人情小說的尾巴。
而相對來說，《海上花列傳》已經是具有現代意識的文學作品，成為狹邪小說的前後期分水嶺，從小說的人物、空間架構，都可以看出與前期狹邪小說《風月夢》、《品花寶鑑》的差異性。一方面表現在人物形象與傳統的悖離，另一方面則表現在空間場域描寫部分。《海上花列傳》鮮明的城市市民文學性格，成熟的並帶有現代意識的創作手法，已使其脫離前期狹邪小說的世情書寫影響，也影響《海上繁華夢》、《海天鴻雪記》，甚至是《九尾龜》一類的作品。

Most of the studies on Courtesan Novels are recent and focus on Haishanghua Liezhuan and the later works. However, there are many researchers staging Courtesan Novels to Early and Late Stage for discussing. Besides, Lu Xun and the other researchers find the relevance between Courtesan Novels in the early stage and Family-Society novels, especially the Courtesan Novels in the early stage inherited from Family-Society novels, different to the late stage, which is written based on the era of social change. Therefore, Haishanghua Liezhuan couldn’t be the representative works of Courtesan Novels.

Courtesan Novels was born after the tributary of Jinpingmei, Scholar-Beauty Novels, Erotic Novels and Family-Society Novels. However, losing focus would happened if take all the works into scope of discussion because of the large time gap. Therefore, this study will focus on the imitation and reconstruction of Courtesan Novels in the Early Stage, Pinhua Baojian and Fengyue Meng as examples, from Human Novels in Family-Society Novels, Jinpingmei and Honglou Meng as examples, and Scholar-Beauty Novels.

The first two chapters found the inheritance of narrative pattern, character description from Fengyue Meng, Pinhua Baojian and Jinpingmei, Honglou Meng, as well as the Scholar-Beauty Novels. Haishanghua Liezhuan as the separated of the Early and Late Stage of Courtesan Novels, there is much differences from the Early Stage works, especially in character and space description, also influenced many later works.

目次
第一章 緒論	1
第一節 研究動機	1
第二節 文獻探討	12
第三節 論點的提出及研究範圍	17
第二章 世情書寫的形成及寫作手法	23
第一節 人物形象的塑造	24
一、《金瓶梅》——人物形象的多面性、複雜性	25
二、《金瓶梅》——女性世界的創造	27
三、才子佳人小說——佳人的文人化、才子的女性化	29
四、《紅樓夢》——細部的寫實手法與性別的流動性	33
五、《紅樓夢》——生動的心理描寫	37
第二節 空間場域的描寫	42
一、《金瓶梅》——愛欲橫流的花園	42
二、才子佳人小說——詩性化的空間	45
三、《紅樓夢》——大觀園的寫實與詩意	47
第三節 勸誡主旨	53
一、《金瓶梅》——揭露黑暗腐敗的社會	53
二、《紅樓夢》——敗壞賈家根基的淫奢	57
小結	61
第三章 《風月夢》對世情書寫的呼應	63
第一節、繁複細緻的細節描寫	66
一、人物形象	66
二、庭院裝潢建築	74
第二節、現實生活的真實反映	80
一、寫實範圍的擴大化	80
二、真實的世態——人性的醜陋與人情的炎涼	83
第三節、《風月夢》勸誡主旨	88
第四節、 人物描寫及思想上的差異性	96
一、人物描寫	97
二、思想差異	108
小結	114
第四章 《品花寶鑑》對世情書寫的呼應	117
第一節 人物之美——才貌德兼具的正面人物	121
一、以娼優為佳人──女性化美貌	121
二、內外兼美——傑出超群的才學與高潔不凡的品格	126
三、柏拉圖式的情愛觀——情淫之辯	133
第二節 現實之醜——荒淫的男色與官場弊端	139
一、好色之徒的怪形惡狀	140
二、多種樣貌集一身的幫閒——魏聘才	141
三、買官與科舉弊端	145
第三節 空間之美——座落於市井的桃花源	149
一、寫實的空間架構	150
二、名伶的烏托邦樂園	160
三、空間論述的異同	166
小結	170
第五章 前後期狹邪小說的流變與對照	173
第一節 人物形象與傳統的對話與悖離	175
第二節 空間的轉移	184
小結	195
第六章 結論	199
參考書目	203
一、小說文本	203
二、古籍資料	205
三、專書	205
四、論文資料	209
（一）、學術期刊與單篇論文	209
（二）、學位論文	213
五、報紙資料	215

一、小說文本
元‧王實甫原著，清‧金聖嘆批點、張建一校注：《第六才子書西廂記》，台北：三民書局，1999年。
明‧蘭陵笑笑生著，梅節校訂：《夢梅館校本金瓶梅詞話》，台北：里仁書局，2007年。
明‧蘭陵笑笑生著，齊煙，汝梅校點：《新刻繡像批評金瓶梅》，台北：曉園書局，1990年。
明‧蘭陵笑笑生著，清‧張道深評點，王汝梅等人校點：《張竹坡批評金瓶梅》濟南：齊魯書社影《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》本衙藏板，1991年。
明‧蘭陵笑笑生著，劉輝、吳敢輯校：《會評會校金瓶梅》，香港：天地圖書出版社，2010年。
明‧馮夢龍著，徐文助校注，繆天華校閱：《喻世明言》，台北：三民書局，2010年。
明‧西周生著，黃肅秋校注：《醒世姻緣傳》，上海：上海古籍出版社，1981年。
明・青心才人：《金雲翹傳》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據據日本國淺草文庫藏清康熙間刊本影印。
清‧夷荻散人著：《玉嬌梨》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據日本內閣文庫四卷二十回康熙刊本影印。
清‧荻岸散人著：《平山冷燕》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據大連圖書館藏順治刊本影印。
清・佩蘅子：《吳江雪》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據北京圖書館分館藏本影印，法國巴黎國家圖書館藏本配補描正。
清・天花藏主人：《兩交婚小傳》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據吳曉鈴所藏之本衙藏版本影印，所缺處以大連圖書館所藏相同本子補齊。
清・天花藏主人：《玉支璣小傳》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據法國巴黎國家圖書館所藏醉花樓刊本影印。
清・天花藏主人：《飛花詠》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據日本國淺草文庫藏清初刊本影印。
清‧名教中人著：《好逑傳》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據獨處軒本影印。
清‧天花藏主人編《定情人》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1990年，據大連圖書館藏清初原刻本本影印。
清‧曹雪芹、高鶚著，馮其庸等校注：《革新版彩畫本紅樓夢校注》，台北：里仁書局，2000年。
清・曹雪芹著、脂硯齋評注：《脂硯齋重評石頭記》，香港：中華書局香港分局，1977年。
清‧李綠園：《歧路燈》，台北：新文豐出版公司，1983年。
清‧李綠園著，欒星校注：《歧路燈》，鄭州：中州古籍出版社，1998年。
清‧邗上蒙人：《風月夢》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1994年。
清‧邗上蒙人著，朱鑒瑉點校：《風月夢》，北京：北京大學出版社，1990年。
清．陳森著：《品花寶鑑》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1994年。
清‧陳森著，徐德明校注：《品花寶鑑》，台北：三民書局，2010年。
清‧陳森著：《中國近代小說全集第一集：品花寶鑑》，台北：博遠出版有限公司，1987年。
清‧陳森著：《晚清小說大系：品花寶鑑》，台北：廣雅出版社，1984年。
清‧韓邦慶：《海上花列傳》，上海：上海古籍出版社《古本小說集成》本，1994年。
張愛玲：《海上花開——國語海上花列傳》，台北：皇冠文化出版有限公司，1983年。
二、古籍資料 
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宋‧趙希鵠撰：《洞天清祿集》，出自嚴一萍輯選：《原刻景印百部叢書集成》，台北：藝文印書館，1968年。
耐得翁：《都城紀勝》，收於西湖老人：《西湖老人繁勝錄三種》，王民信主編：《宋史資料萃編》（第3輯），臺北：文海出版社，1981年。
李贄：《答以女人學道為短見書》，出自《焚書》收入《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，1995-2002年，據明刻本影印。
明・計成著，陳植注釋：《園冶注釋》，台北：明文書局，1982年。
清・張廷玉等撰：《明史》（台北：藝文印書館，清乾隆武英殿刊本影印）
清・李漁：《李漁全集（修訂本・全十二卷）》，杭州：浙江古籍出版社，1998年。
清‧何德剛著，張國寧點校：《春明夢錄》，出自合輯《春明夢錄．客座偶談》，太原：山西古籍出版社，1997年。
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清‧張潮著，馮保善注譯：《新譯幽夢影》，台北：三民書局，1998年。
清・沈復著、俞平伯校點：《浮生六記》北京：人民文學出版社，1999年。
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清史稿校註編纂小組編纂：《清史稿校註》，台北：國史館，1986-1991年。
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王增斌：《明清世態人情小說史稿》，北京：中國文聯出版社，1998年。
王德威：《想像中國的方法：歷史‧小說‧敘事》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1998年。
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四、論文資料
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何永康：〈美，寓於運動之中——林黛玉性格世界透視〉，《紅樓夢人物論一九八五年全國紅學討論會論文選》，貴陽市：貴州人民出版社，1988年，頁77。
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李志宏：〈論《金瓶梅》的情色書寫及其文化意味〉，《臺北師院語文集刊》第7期，2002年，頁41。
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李豐懋：〈暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題〉，《中國文哲研究通訊》第17卷第3期，2007年，頁147-148。
李鵬飛：〈古代小說空間因素的表現形式及其功能〉，《北京大學學報（哲學社會科學版）》第3期，2014年，頁86。
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周志波、談藝超：〈論《金瓶梅》中的花園意象〉，《語文學刊》第5期，2008年，頁17。
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武雲霞、陶慕寧：〈「名士傾城合一身」——由《品花寶鑑》看清代男伶的「文士化」〉，《文學與性別》第三期，2012年，頁79。
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雷勇：〈明末清初社會思潮的演變與才子佳人小說的「情」〉，《甘肅社會科學》第 2期，1994 年，頁91。
雷勇：〈狹邪小說的演變及其創作心態〉，《漢中師範學院學報（社會科學版）》第14卷第3期，1996年，頁60。
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劉敬圻：〈《紅樓夢》主題多義性論綱〉，《中外學者論紅樓——哈爾賓國際《紅樓夢》研討會論文選》，哈爾濱：北方文藝出版社，1989年，頁146-162。
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盧迪：〈就《品花寶鑒》看晚清小說中被壓抑的現代性〉，《青年文學家》第17期，2003年，頁56-57。
賴惠敏：〈清乾隆朝內務府皮貨買賣與京城時尚〉，《故宮學術季刊》第21卷第1期，2004年，頁106-107。
聶春豔：〈一次不夠成功的「顛覆」——評《玉嬌梨》、《平山冷燕》的佳人模式〉，《明清小說研究》第4期，1998年，頁66-68。
羅崗：〈性別移動與上海流動空間的建構——從《海上花列傳》中談開去〉，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》，第35卷第1期，2003年，頁92。
譚坤：〈論《紅樓夢》對《品花寶鑑》的影響〉，《明清小說研究》第1期，2015年，頁102-103。
關愛和：〈19世紀俠妓小說流行的成因與主題模式〉，《河南大學學報（社會科學版）》第32卷第5期，1992年，頁9。
欒梅健：〈論《海上花列傳》的現代性特質〉，《政大中文學報》第5期，2006年，頁95-96。
（二）、學位論文
朱燕靜：《醒世姻緣傳研究》，台灣大學中文系碩士論文，1977年。
方靜娟：《從虐戀心理看《醒世姻緣》》，高雄師範大學外文所碩士論文，1993年。
薛甯今：《《醒世姻緣傳》的主題思想及其表現方式》，中山大學中文系碩士論文，1995年。
蘇元：《《林蘭香》文化價值論》，首都師範大學碩士論文，1996年。
林玉玲：《天花藏主人才子佳人小說的愛情婚姻觀》，中山大學中文系碩士論文，1997 年。
齊秀玲：《《品花寶鑑》之戲曲資料研究》，淡江大學中文系碩士論文，1998年。
辛明芳：《晚清狹邪小說研究》，政治大學中文系碩士論文，2000年。
李曉萍：《《金瓶梅》鞋腳情色與文化研究》，靜宜大學中文系碩士論文，2002年。
江江明：《從性別政治論海上花列傳中的娼妓生存》，南華大學文學系碩士論文，2002年。
楊峰：《《林蘭香》新論》，曲阜師範大學碩士論文，2003年。
葛永海：《古代小說與城市文化》，上海師範大學博士論文，2003年。
王佩琴：《說園：從《金瓶梅》到《紅樓夢》》，清華大學中文系博士論文，2004年。
呂文翠：《現代性與情色烏托邦：韓邦慶《海上花列傳》研究》，輔仁大學比較文學所博士論文，2004年。
李慧：《《醒世姻緣傳》民俗取材之研究》，花蓮教育大學民間文學所碩士論文，2005年。
范正：《《林蘭香》敘事藝術論》，山東師範大學碩士論文，2005年。
陳秋良：《《醒世姻緣傳》的創作觀》，台灣師範大學國文所碩士論文，2005年。
陳淑敏：《《醒世姻緣傳》因果報思想與文學技巧探析》，中山大學中文系碩士論文，2005年。
黃喬弘：《《林蘭香》之女性研究》，銘傳大學應用中文系碩士論文，2006年。
楊小英：《《林蘭香》女性形象及其文化意蘊》，北京師範大學碩士論文，2006年。
廖彩真：《明清婦女的社會生活－－以「醒世姻緣傳」為中心》，中興大學歷史所碩士論文，2006年。
任柯：《明清家庭小說婚姻家庭敘事文本文化研究》，陝西師範大學碩士論文，2007年。
張青青：《《品花寶鑒》與《紅樓夢》之比較》，中央民族大學碩士論文，2007年。
施文斐：《《品花寶鑒》中的士優交往狀況初探》，首都師範大學碩士論文，2008年。
袁崇梅：《論《林蘭香》在世情小說中的地位》，山東師範大學碩士論文，2008年。
楊玉英：《《林蘭香》研究三題》，揚州大學碩士論文，2008年。
戴冠民：《品花寶鑑研究》，中興大學中文系碩士論文，2008年。
王博：《《品花寶鑒》之男風研究》，浙江大學碩士論文，2009年。
王瓊：《《林蘭香》的敘事分析》，中國人民大學碩士論文，2009年。
林偉淑：《明清家庭小說的時間研究——以《金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《林蘭香》、《紅樓夢》為對象》，輔仁大學中文系博士論文，2009年。
蘇亮：《古代人情小說的尾聲──對《品花寶鑒》與《花月痕》的重新審視》，新疆師範大學碩士論文，2009年。
于春灃：《《風月夢》研究》，南開大學碩士論文，2010年。
馬常青：《《林蘭香》中婚嫁禮俗的考察》，長春師範學院碩士論文，2010年。
陳菀馨：《晚清狹邪小說的人倫世界──以《品花寶鑑》為例》，中央大學中文系碩士論文，2010年。
劉春玲：《《林蘭香》人物形象研究》，濟南大學碩士論文，2010年。
陳香年：《由《品花寶鑑》看清代優伶男風》，高雄師範大學回流中文碩士論文，2011年。
陳亭慈：《《林蘭香》研究》，高雄師範大學國文所碩士論文，2011年。
左立忠：《戲曲學視野下的《品花寶鑒》研究》，山西師範大學碩士論文，2012年。
顏琪艷：《《林蘭香》有標復句研究》，中南大學碩士論文，2012年。
五、報紙資料
冷眼叟：〈擬請禁止野雞設立夫頭議〉，《申報》，1872年4月15日。
張奇明主編，吳友如等繪：《點石齋畫報・大可堂版》第六冊（午集），上海：上海畫報出版社，2001年。