本論文以宮崎駿原作動畫為中心，探討其世界觀中的泛靈論思想，以及該思想在作品中所蘊含的意義。文中所指泛靈論，亦稱萬物有靈論，是一種相信天下萬物皆有靈魂寄宿其中的信仰型態。研究範圍以《風之谷》、《龍貓》、《魔法公主》、《神隱少女》、《懸崖上的波妞》等五部作品為主，輔以《天空之城》與《紅豬》兩作品進行探討。
首先論述各作品世界觀中的泛靈論表現，分為信仰以及異界兩個主題，接著研究各作品中神靈、精靈、妖怪等泛靈論相關角色的性質以及角色背後存在的意義，然後探討人類與泛靈論相關角色的關聯性，分為神靈的消逝與環境保護兩大主題。
從宮崎駿原作動畫的世界觀來看，可以瞭解其中富含信仰、異界、泛靈論相關角色等要素。從民俗信仰表現來看，有祝詞、言靈、依代等元素，以及神道、佛教的思想在其中。但比起宗教信仰本身，世界觀中更強調的是人與自然的關係，這種融合信仰以及人與自然關係的表現，以泛靈論來論述是較為適切的。而提到人與自然的關係，不免讓人聯想到環境保護，本論文中針對宮崎駿原作動畫作品中環境保護的概念做了探討，作中表現出的環境保護概念與泛靈論相互連結，結合宮崎駿本身的論述，得出作品中泛靈論思想表現出的核心概念為人與自然共生的結論。

This thesis attempt to explore the animist worldview of Hayao Miyazaki animated films. Focusing on the " My Neighbor Totoro", "Princess Mononoke", "Spirited away", "Ponyo", and also taking "Nausicaä of the Valley of the Wind", "Castle in the sky", "PorcoRosso"as reference, We try to discuss the animism of Hayao Miyazaki animated films.
The thesis is composed of three chapters. In the first chapter it indicates the animist worldview in each Hayao Miyazaki animated works. And the animist worldview of Hayao Miyazaki animated works can be divided into two subjects, belief and underworld. The next chapter will analysis representative figures of animism. Such as God, fairy, devil, etc. We try to find out the characteristic and meaning of existence of these characters. Finally, we attempt to explore the relationship between human and these characters. It can be divided into two subjects, one is extinction of God, another is environmental protection.
By these steps, we can find out the animist worldview of Hayao Miyazaki animated films consists of several elements such as"belief", "underworld", "figures of animism",etc. And from the viewpoint of folk religion we also can explore the elements of "norito", "kotodama", "yorishiro". And it also includes Shinto ideology,Buddhist ideology. But the most important thing is the relationship between people and nature. The only one suitable word to describe this link is animism. This link also reminds us about the core of Hayao Miyazaki animated films which is environmental protection.

目次

序論　1
第一章　その原作物語の世界観におけるアニミズム的表現　6
はじめに　6
第一節　信仰表現　6
一、『風の谷のナウシカ』における自然を大切にする行為　7
二、『となりのトトロ』における日本民俗信仰　9
三、『もののけ姫』における神と信仰　11
四、『千と千尋の神隠し』における失われた信仰心　15
五、『崖の上のポニョ』における人間と自然の距離　18
第二節　異界　20
一、『風の谷のナウシカ』における腐海　20
二、『となりのトトロ』におけるトトロの森　21
三、『紅の豚』における雲の平原　24
四、『もののけ姫』におけるシシ神の森　26
五、『千と千尋の神隠し』におけるトンネルの向こう　28
六、『崖の上のポニョ』における海　31
おわりに　34
第二章　その原作物語におけるアニミズム的存在　37
はじめに　37
第一節　『風の谷のナウシカ』における知的な王蟲　37
第二節　『となりのトトロ』におけるアニミズム的存在　38
一、森の主であるトトロ　38
二、人を助けたネコバス　42
三、無人の屋敷に住むススワタリ　43
第三節　『もののけ姫』におけるアニミズム的存在　45
一、タタリ神となった猪　45
二、役に立たないコダマ　48
三、正気を失った猩々　51
四、やさしくて狂暴なモロ　53
五、シシ神の正体　56
第四節　『千と千尋の神隠し』におけるアニミズム的存在　61
一、川神の零落　61
二、見える価値に執着する者　64
三、宮崎が理解している八百万神　67
第五節　『崖の上のポニョ』におけるアニミズム的存在　69
一、女性原理によって行動するポニョ　69
二、海と母　70
おわりに　71
第三章　アニミズム的存在と人間との繋がり　74
はじめに　74
第一節　神々の零落　74
一、「神」と「妖怪」　74
二、物語における神々の零落　77
三、『もののけ姫』における神殺し　81
第二節　アニミズムと環境保護　84
一、現代社会における環境の実態　84
二、人間と自然の共生　89
おわりに　94
結論　96
映像テキスト（年代順）　98
参考文献（年代順）　98

 
表目次
表1：宮崎駿が原作・監督を担当する長編アニメ映画　4
表2：作品の中のアニミズム的存在　5
表3：アニミズム的存在について人間が語った言葉　13
表4：トトロが登場したシーン　40
表5：ネコバスが登場したシーン　42
表6：ススワタリが登場したシーン　43
表7：乙事主が登場したシーン　46
表8：コダマが登場したシーン　48
表9：モロが登場したシーン　53
表10：小松和彦の神と妖怪の定義　75
表11：エボシの発言　81

図目次
図1：依代としての若木　27
図2：ジコ坊が述べたシシ神の棲み家　27
図3：シシ神の池にある島中央の木　28
図4：油屋は擬洋風と日本の伝統的意匠の両方を持っている建物　30
図5：『千と千尋の神隠し』における湯屋の風呂　31
図6：『千と千尋の神隠し』の河の主　63
図7：超越的存在の両面性　75
図8：小松の説において妖怪の定義　76
図9：『千と千尋の神隠し』における河の主の性質的変化　77

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