戰爭結束後不久的1945年11月龍瑛宗在《新新》雜誌創刊號上發表〈文學〉一文，指出台灣是殖民地，只有披上假面具的偽文學，必須暫時否定自己，重新出發走正確的路。這一段話是把龍瑛宗自己也包含在內的全部否定，何以如此？本文認為龍瑛宗是帶著殖民地經驗的總結進入新的歷史階段，因此龍瑛宗如何總結他的殖民地經驗，提出甚麼樣問題，成為本文探討的重點。
　　論文分成上下兩篇，上篇檢討上從日據時期下至當代的龍瑛宗接受史，以釐清龍瑛宗被接受的過程中突顯的台灣新文學研究問題，將接受史、學術生產與台灣社會變遷連結思考。第一章「詩情與散文精神：同時代人的接受（1937-1945）分析龍瑛宗作為文壇「新人」被接受的意義，以及龍瑛宗與戰爭時期美學要求的間距與苦惱。第二章「『脈絡的共同』與民族主義的效用邊界（1945-1949）」指出二二八前後關於日據時期台灣新文學的敘述與評價中，細緻具甄別性的去殖民工程思考逐漸讓位給民族主義論述。本省與外省文化人間出現溝口雄三所說的「場」的錯位，導致建立「脈絡共同性」的可能性失落。第三章「現代化過程中的小知識份子（1965-1983)」龍瑛宗以「蒼白知識分子」的形象出現於重視「社會性」的鄉土文學思潮中，反映了〈植有木瓜樹的小鎮〉獲得了同樣渴望往上爬、與社會疏離、同樣受挫的戰後現代化過程中下層知識分子的共鳴。第四章「新自由主義光影下的龍瑛宗（1984-2016）」指出八O年代以後龍瑛宗以肯定殖民現代性、有著「雙鄉」認同矛盾與「現代性焦慮」，深具理想性格致力台灣文化向上，追求多元文化與族群融合的新形象出現，反映了「重構台灣」過程中新自由主義在文化層面的影響。
　　下篇則聚焦於龍瑛宗日據時期的創作，第五章「台灣殖民現代性主體的生成與破滅」重新解讀〈植有木瓜樹的小鎮〉，指出龍瑛宗充分意識在殖民社會中，個人主體誕生之時也是幻滅的開始，並因此陷入深刻的絕望之中。正是承認黑暗的存在，才產生了得以克服的空間。這是＜植有木瓜樹的小鎮＞的思想意義，也是龍瑛宗文學創作的原點。第六章「與魯迅相遇：尋找免於頹廢瘋狂的道路」指出龍瑛宗通過魯迅複調小說的藝術形式，深刻地剖析自我的靈魂，既揭露頹廢如何使人喪失了活氣，又直刺安於現實生活的虛榮與枯竭，在頹廢與妥協間反覆擺盪詰問，才出現了新的主體精神得以產生的可能。第七章「戰時下的等待」則分析杜南遠系列作品的意義。

This paper argues that Long Yingzong has entered into a new historical stage with a summary of colonial experience.So how did Long Yingzong summarize his colonial experience and put forward what kind of problems ，become the focus of this paper. The paper is divided into two parts. 

The first part discusses the reception history of Long Yingzong from the Japanese occupation period to the present. Clarify the problems of Taiwan literature research in the process of accepting Long Yingzon. Comprehensive thoughts on accepting history, knowledge production and changes of Taiwan social. The second part use the way of close reading to analyze the novels of Long Yingzong during the Japanese occupation. Pointed out that Long Yingzong awareness in colonial society, the birth of individual subjects is also the beginning of disillusionment.

The first chapter” The Acceptance of the Contemporary (1937-1945)” is Analysis of the Acceptance of Long Yingzong as the "New Person" of the Literary World. Chapter 2, "" common thread "and nationalism utility boundary (1945-1949)," pointed out around 228 incident on narrative and evaluation of Taiwan literature During the Japanese Occupation, the careful screening of a colonial project to gradually let Thoughts Position to nationalism. The dislocation of the "field" in the province and the culture of the other provinces has led to the possibility of establishing a "commonality". The third chapter, "the process of modernization of intellectuals (1965-1983)" Long Yingzong to image "pale intellectuals" appeared in the importance of "social" Local literary trends, reflecting the < A small town planted with papaya tree> got the same look thirsty climb, and social alienation postwar modernization process also frustrated the underlying intellectual resonance. Chapter IV "Under neoliberal shadow (1984-2016)," pointed out after mid-term of 1980’s Long Yingzong were in recognition of colonial modernity, with " dual Home Countries " identity conflicts with "modern anxiety" over deep Taiwan is committed to cultural character up, the pursuit of a new image of multiculturalism and ethnic integration appeared, reflecting the "Reconstruction of Taiwan" influence the process of neo-liberalism in the cultural level.

The fifth chapter of "Taiwan Colonial Modernity body formation and burst" Reinterpretation < A small town planted with papaya tree> Long Yingzong noted were fully conscious during the colonial society , the beginning of the birth of the individual subject is disillusioned, and thus fall into deep despair. He acknowledged the existence of the dark, only to be overcome to produce a space. This is the " A small town planted with papaya tree" of the ideological significance, but also the origin of Long Yingzong literary creation. Chapter VI, " Lu Xun : Looking from decadent crazy road" were noted by Long Yingzong Lu Xun Polyphonic novel form, profound analysis of the self-soul, both expose the decadence of how people lost their vigor, and piercing safety in real life vanity and exhaustion, decadence and compromise between the swinging repeatedly questioning, it appeared possible to produce a new body of spirit.

上篇：以龍瑛宗為視角接受史與台灣文學研究問題
第一章 詩情與散文精神：同時代人的接受（ 1937 -1945 ） 3
第一節 「新人」的意義 「新人」的意義 3
第二節 詩情與散文精神 10
第三節 精神的苦惱 16
第二章 「脈絡的共同」與民族主義效用邊界（ 1945 -1949 ） 21
第一節 日據時期臺灣文學評價與去殖民思考 22
第二節 民族主義與「場」的錯位 31
第三章 現代化過程中小知識份子（ 1965 -1983 ） 39
第一節 「史料化」與客觀的歷認識 39
第二節 溢出「抵抗框架」的蒼白知識分子 42
第三節 現代化道路上的小知識份子 47
第四章 新自由主義光影下的龍瑛宗（ 1984 -2016 ） 52
第一節 「重構台灣」與認同問題 54
第二節 「多元文化」 與創建命運共同體64
第三節 新自由主義與忘卻「失敗」 67
下篇：從龍瑛宗小說看日據時期殖民現代性主體的問題
第五章 台灣殖民現代性主體的生成與破滅 76
第一節 絕望與不安的現實基礎：下行台灣 77
第二節 「舍斯托夫的不安」與凝視自我解體 81
第三節 殖民現代性主體的生成與破滅 91
第六章 與魯迅相遇 ：尋找免於頹廢瘋狂的道路 111
第一節 自傷「身世」 111
第二節 與魯迅 相遇 116
第七章 戰時下 的等待 170
第一節 杜南遠的誕生 172
第二節 思考著的現實 187
第三節 杜南遠系列：從陰鬱感傷到安定等待 192
第四節 龍瑛宗的 歷史認識 206
參考書目 216

參考書目
一、龍瑛宗作品集與資料集
龍瑛宗，《孤獨な蠹魚》，台北：盛興出版社，1943 年12 月
龍瑛宗，《女性を描く》，台北：大同書局，1947 年2 月
龍瑛宗，《植有木瓜樹的小鎮》，台北：遠景出版社，1979 年7 月
龍瑛宗，《午前的懸崖》，台北：蘭亭出版社，1985 年5 月
龍瑛宗，《杜甫在長安》，台北：聯經出版社，1987 年7 月
龍瑛宗，《夜の流れ•夜流》，台北：地球出版社，1993 年5 月
龍瑛宗，《龍瑛宗集》，台北：前衛出版社，1994 年10 月
龍瑛宗，《紅塵》，台北：遠景出版社，1997 年6 月
龍瑛宗，《濤聲》，台北：桂冠出版社，2001 年2 月
陳萬益編，《龍瑛宗全集（中文卷）》，台南：國家台灣文學館籌備處，2006 年11 月
《龍瑛宗全集（中文卷）》第一冊小說集(1)
《龍瑛宗全集（中文卷）》第二冊小說集(2)
《龍瑛宗全集（中文卷）》第三冊小說集(3)
《龍瑛宗全集（中文卷）》第四冊小說集(4)
《龍瑛宗全集（中文卷）》第五冊評論集
《龍瑛宗全集（中文卷）》第六冊詩•劇本•隨筆集(1)
《龍瑛宗全集（中文卷）》第七冊隨筆集(2)
《龍瑛宗全集（中文卷）》第八冊文獻集
陳萬益等編，《龍瑛宗全集（日文卷）》，台南：台灣文學館，2008 年4 月
《龍瑛宗全集（日本語版）》第一冊小說集(1)
《龍瑛宗全集（日本語版）》第二冊小說集(2)

《龍瑛宗全集（日本語版）》第三冊小說集(3)
《龍瑛宗全集（日本語版）》第四冊評論集)
《龍瑛宗全集（日本語版）》第五冊詩•劇本•隨筆集
《龍瑛宗全集（日本語版）》第六冊文獻集
許維育等整理，〈龍瑛宗先生藏書目錄〉，未刊稿，1997 年
陳萬益編，《台灣現當代作家研究資料彙編07 龍瑛宗》，台南：台灣文學館，2011 年3
二、報刊
（一）日據時期
《台灣日日新報》
《台灣青年》
《台灣》
《台灣民報》
《台灣新民報》
（二）戰後初期
《民報》
《台灣新生報》
《人民導報》
《和平日報》
《中華日報》
《和平日報》
三、雜誌
（一）日據時期
《文藝台灣》，台北：台灣文藝家協會
《台灣文學》，台北：啟文社
《台灣新文學》，台中：台灣新文學社
《台灣文藝》，台北：台灣文學奉公會
（二）戰後初期
《前鋒》，台北：台灣留學國內學友會
《政經報》，台北：政經報社
《新新》，台北：新新月報社
《台灣評論》，台北：台灣評論社
《台灣文化》，台北：台灣文化協進會
《新台灣》，台北：新台灣社
《新知識》，台中：新知識出版社
四、龍瑛宗評論（含單篇、會議論文、碩博士論文，按時間順序排列）（表格請參考紙本）

五、專著（按姓氏筆畫排列）
(一) 中文部分
王欽譯，大衛•哈維，《新自由主義簡史》，（上海：上海譯文，2010）
王宏仁、林繼文、李明峻譯，劉進慶，《台灣戰後經濟分析》，（台北：人間，2012）
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王惠珍，《戰鼓聲中的殖民地書寫－作家龍瑛宗的文學軌跡》，（台北：台灣大學，2014）
方珊等譯，《舍斯托夫文集第5 卷 思辨與啟示》，（上海：上海人民，2004）
白春燕，《普羅文學理論轉換期的驍將楊逵：1930 年代台日普羅文學思潮之越境交流》，（台北：秀威經典，2015）
申丹，《敘述學與小說文體學研究第三版》，（北京：北京大學，2001）
申丹，《敘事學理論探賾》，（台北：秀威，2014）
朱惠足，《「現代」的移植語翻譯：日治時期台灣小說的後殖民思考》，（台北：麥田，2009）
李民等譯，近代日本思想史研究會，《近代日本思想史》，（北京：商務，1992）
李明峻譯，涂照彥，《日本帝國主義下的台灣》，（台北：人間，1993）
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呂正惠，《殖民地的傷痕－台灣文學問題》，（台北：人間，2002）
呂正惠，《戰後台灣文學經驗》，（北京：三聯，2010）
吳新榮，《吳新榮日記全集２(1938)》，（台南：國立台灣文學館，2007）
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政治大學台文所碩士論文，2013 年7 月
邱振瑞譯，下村作次郎《從文學讀台灣》，（台北：前衛，1997）
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林正芳譯，派翠西亞•鶴見，《日治時期台灣教育史》，（宜蘭：仰山文教基金會，1999）
周憲文譯，矢內原忠雄，《日本帝國主義下之台灣》，（台北：帕米爾，1987）
松尾直太，《濱田隼雄研究－日本統治時期台灣1940 年代的濱田文學》，成功大學歷史
所碩論，2001 年6 月
金沖及，《轉折年代－中國的1947 年》，（北京：三聯，2006）
施淑，《兩岸文學論集》，（台北：新地，1997）
施淑，《文學星圖》，（台北：人間，2012）
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倪偉，《「民族」想像與國家統制－1928~1949 年國民黨的文藝政策及文學運動。（台北：
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高原、董紅鈞譯，伊恩•Ｐ•瓦特，《小說的興起》，（北京：三聯，1992）
孫歌，《竹內好的悖論》，（北京：北京大學，2005）
孫歌編，李冬木、趙京華、孫歌譯，竹內好，《近代的超克》，（北京：三聯，2005）
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陳瑞樺譯，弗朗茲•法農，《黑皮膚，白面具》，（台北：心靈工坊，2005）
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桜本富雄，《日本文學報國會－大東亞戰爭下の文學者たち》，（東京：青木書店，1995）
高見順，《昭和文學盛衰史》，（東京：講談社，1970）
高崎隆治，《戰時下の雜誌 その光と影》，（名古屋：風媒社，1976）
奧野健男，《日本文學史：近代から現代へ》，（東京：中央公論，1999）
鈴木章吾，《葉山佳樹論－戰時下作品抵抗》，（東京：青柿堂，2005）
六、單篇論文
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收於邱振瑞等譯，《王育德全集11 創作＆評論集》，（台北：前衛，2002）
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北京大學，2005）
王曉明，〈魯迅自剖小說 序〉
收於王曉明編，《魯迅自剖小說》，（上海：上海文藝，2012）
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收於葉芸芸等編，《葉榮鐘選集 文學卷》，（台北：人間，2015）
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收於《台灣文學研究學報》13 期，2011 年10 月
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收於王瑞根譯，孫歌校，溝口雄三著，《溝口雄三著作集 中國的衝擊》，(北京：三聯書店，2011)
詹曜齊，〈七十年代的「現代」來路〉，收於《思想4 台灣的七十年代》
趙國新譯，雷蒙•威廉斯，〈文化分析〉
收於羅鋼、劉象愚編，《文化研究讀本》，（北京：中國社會科學，2000）
劉惠禎譯，下村作次郎，〈關於龍瑛宗的〈宵月〉－從《文藝首都》同人、金史良的信
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錢理群，〈「最富魯迅氣氛」的小說－讀〈在酒樓上〉、〈孤獨者〉和〈傷逝〉〉
收於氏著《魯迅作品十五講》，（北京：北京大學，2003）
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蔡錦堂，〈再論「皇民化」運動〉，《淡江史學》18，2007 年9 月
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