「盛清」指清朝「康雍乾盛世」，是滿清統治的高峰時期，持續有百餘年之久。至乾隆時期，經長期的積累，造就了物力及人才的繁榮，為清朝最鼎盛的階段。揚州因有康熙及乾隆各聖駕六巡的殊榮，鹽商及園林皆有記載於官書，李斗於清乾隆六十年所撰之《揚州畫舫錄》更詳載了此集乾隆六十年物力人才所萃的承平壯觀。
   揚州於盛清時期的發展，與鹽業息息相關，可說是一個由商人所建立的以帝王
為中心、充滿政經關係之商業化與都市化的鹽業帝國，其文化與清朝對政治、經濟的掌握，有互相助長、依附與提升的關聯。而清帝國也藉由掌握揚州的經濟，將整合的觸角延伸到各個面向，以達到將南方政治正統化的目的；另一方面，揚州也在短時間之內就能有急速的發展，並在十八世紀初就成為清代最重要的城市之一。在此空間文化之下，鹽商與文人文化的關係；商人和文人之間的區辨與對應；揚州士大夫的精緻詩文生活；鹽商建設城市所展現的價值觀及典範等，在歷史上皆具有新意而值得探討。
   本論文除了藉園林展現揚州的文化空間，並分別論述文人、士人、商人的生活
空間文化，最後以探討文人文化、士人文化及士商文化總結「盛清揚州的空間文化」。

"Sheng Qing" means the Qing Dynasty’s "Kangxi Spirit" and it had lasted for over one hundred years. Qianlong’s period marked the zenith of Qing rule : their empire was stable, its borders were secure and agricultural production was also strong. In the Qianlong sixtieth year, Lee Dou published a book which was called "YANG ZHOU HUA FANG LU". In this book, he described the period of great prosperity in the country for the sixty years.
   Yangzhou in Sheng Qing period, can be said a time of businessman established by the emperor as the center to full commercialization, urbanization, political and economic relations. Based on Yangzhou economy, the Qing Empire can integrate the tentacles extend to every face, in order to achieve the purpose of the Southern political orthodoxy. Besides, Yangzhou also be able to have a rapid development within a short time, which made the Qing in the early 18th century to become one of the most important cities. Under this space culture, relationships Merchants and literati culture; identified with the corresponding region between businessmen and scholars; Yangzhou scholar exquisite poetry of life; salt merchants are showing the construction of urban values and model, all have a history innovative and worth exploring.
   In this paper, besides using the garden to show Yangzhou’s cultural space, I also describe the literati, scholars and businessmen’s living cultural space. In the end, by exploring their living cultural space to conclude "Sheng Qing Yangzhou’s cultural space. "

盛清揚州空間文化研究


目次


第一章	緒論    

第一節	 研究動機與目的     ……………………………………      1
第二節	 研究範圍與對象     ……………………………………      5
第三節	 前人研究成果與本論文的研究進路     ………………      7

第二章	盛清揚州的地景、藝術與社會文化  

第一節	揚州的歷史背景     ……………………………………     10
第二節	揚州的園林與名勝     …………………………………     18
一、	盛清揚州園林名勝的歷史背景     ……………………     18
二、	李斗《揚州畫舫錄》     ………………………………     23
三、	清代揚州的園林與其盛衰     …………………………     28
四、	揚州的代表景點與名勝     ……………………………     32
五、	清代揚州園林的特色     ………………………………     54
第三節	揚州的藝術發展與文化品味       ……………………     61
一、	書畫     …………………………………………………     61
二、	書院     …………………………………………………     63
三、	工藝     …………………………………………………     64
四、	刻書     …………………………………………………     65
五、	御書樓     ………………………………………………     65
六、	戲劇     …………………………………………………     66
七、	茶肆     …………………………………………………     69
第四節	  揚州的鹽務與社會型態     ……………………………     70
一、	盛清之前揚州鹽業的發展     …………………………     70
二、	盛清時期揚州的鹽務     ………………………………     71
三、	盛清時期揚州的社會風俗     …………………………     76
四、	小結     …………………………………………………     79

第三章	盛清揚州的文化活動場所          

第一節	個人生活領域的場所     ………………………………     81
第二節	城市文化活動的場所     ………………………………     83
第三節	文人文化交流的場所     ………………………………     88
第四節	商業休閒享樂的場所     ………………………………     92

第四章	盛清揚州文人、士人與商人的文化活動

第一節	文人的文化活動     ……………………………………    98
一、	吳敬梓     ………………………………………………    99
二、	鄭板橋     ………………………………………………    105
第二節	士人的文化活動     ……………………………………    112
一、	王士禎     ………………………………………………    114
二、	孔尚任     ………………………………………………    118
第三節	商人的文化活動     ……………………………………    125
一、	江春     …………………………………………………    128
二、	揚州二馬――馬曰琯、馬曰璐     ……………………    134
三、	程氏家族――程夢星、程晉芳     ……………………    138
四、	鄭氏家族――鄭元勛、鄭士介     ……………………    141
五、	汪氏家族――汪玉樞、汪長馨     ……………………    144
六、	小結     …………………………………………………    146

第五章	盛清揚州空間文化的意義與價值

第一節	空間重建與文化復興     ………………………………    148
第二節	空間運用與文人文化     ………………………………    152
一、	地方名勝與文人文化     ………………………………    152
二、	鹽商園林與文人文化     ………………………………    154
第三節	社會空間與士人文化     ………………………………    158
一、	科舉仕途與士人文化     ………………………………    158
二、	另類仕途與士人文化     ………………………………    162
第四節	城市空間與文化變遷     ………………………………    167
一、	帝王南巡與文化變遷     ………………………………    170
二、	城市特色與文化變遷     ………………………………    162
第五節	傳統空間與士商文化     ………………………………    174
一、	捐納制度與士商文化     ………………………………    174
二、	地方官員與士商文化     ………………………………    180

第六章	結論     ………………………………………    184

附錄   揚州社會文化總覽      …………     200

參考文獻    ……………………………………………     212

參考文獻


一、	傳統文獻

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清．錢泳著；孟斐校點：《履園叢話》（上海：上海古籍出版社，2012）
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馮爾康：《生活在清朝的人們：清代社會生活圖記》（北京：中華書局，2005）
馮爾康主編：《中國社會結構的演變》（鄭州：河南人民出版社，1994）
馮賢亮：《明清江南地區的環境變動與社會控制》（上海：上海人民出版社，2002）
黃桂蘭：《吳嘉紀《陋軒詩》之研究》（台北：文史哲，1995）
黃繼林：《徽商與揚州文化》（揚州：廣陵書社，2008）  
楊晉龍主編：《清代揚州學術》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2005）  
楊鳳藻編：《皇朝經世文新編、續集》（台北：文海，1972）  
楊聯陞：《中國文化中報、保、包之意義：錢賓四先生學術文化講座》（香港：中文大學，1987）
楊聯陞：《國史探微》（台北：聯經，1983）
楊聯陞著；彭剛，程鋼譯：《中國制度史研究》（南京：江蘇人民出版社，1998）  
楊鴻勛：《江南園林論：中國古典造園藝術研究》（上海：人民出版社，1994）
葛永海：《古代小說與城市文化研究》（上海：復旦大學出版社，2004）
董玉書：《蕪城懷舊錄》（揚州：廣陵書社，2007）  
漢寶德：《明清建築二論》（台北：明文，1988再版）
趙昌智：《揚州與選學》（揚州：廣陵書社，2008）  
趙昌智主編：《揚州文化研究論叢》（揚州：廣陵書社，2008）  
趙昌智主編：《揚州學派人物評傳》（揚州：廣陵書社，2007）  
趙明主編：《揚州大觀》（黃山書社，1993）  
趙航：《揚州學派概論》（廣陵書社，2003）   
趙華富編：《首屆國際徽學學術討論會文集》（安徽：黃山書社，1996）
劉鳳云：《明清城市空間的文化探析》（北京：中央民族大學出版社，2001）
潘朝陽：《心靈．空間．環境：人文主義的地理思想》（台北：五南，2005）
編輯委員會編：《慶祝何炳棣先生九十華誕論文集》（西安：三秦出版社2008） 
蔡起：《大明寺與平山堂》（南京：江蘇人民出版社，1990）
蔣寅：《王士禎事跡征略》（北京：人民文學出版社，2001）
蔣寅：《王士禎與康熙詞壇》（北京：中國社會科學出版社，2001）
鄧之誠：《清詩紀事初編》（台北：明文，1985）
鄭毓瑜：《中國文學研究的新趨向：自然、審美與比較研究》，（台北：國立臺灣大學出版中心，2005）
鄭毓瑜：《引譬連類：文學研究的關鍵詞》（台北：聯經，2012）
鄭毓瑜：《文本風景：自我與空間的相互定義》（台北：麥田，2005）
鄭毓瑜主編：《文學典範的建立與轉化》（台北：學生書局，2011）
錢杭、承載：《十七世紀江南社會生活》（台北：南天，1998）
戴健：《清初至中葉揚州娛樂文化與文學》（北京：社會科學文獻出版社，2008）  
韓鋒主編：《一座世界名城的文明多元化：揚州瘦西湖景觀歷史演進的文化解讀》 （南京：東南大學出版社，2013） 


三、	單篇論文

卞孝萱：〈新發現的鄭板橋題畫殘稿〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
王正華：〈過眼繁華――晚明的城市圖、城市觀與文化消費的研究〉，《中國的城市生活》（台北：聯經，2005）
王汎森：〈明末清初的一種道德嚴格主義〉，《近世中國之傳統與蛻變：劉廣京院士七十五歲祝壽論文集》上冊，（台北：中央研究院近代史研究所，1998）
王廷元：〈徽州商人的小本起家〉，《首屆國際徽學學術討論會文集》（安徽：黃山書社，1996）
王振忠：〈明清以來漢口的徽商與徽州人社區〉，《中國的城市生活》（台北：聯經，2005）
王振忠：〈明清徽商與揚州城市文化的特徵與地位〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
王章濤：〈商儒轉換中的揚州學派及其經世致用〉，《清代揚州學術研究》（台北：學生書局，2001）
王鴻泰：〈社會圖像的建構〉，《日常生活的論述與實踐》（台北：允晨文化，2011）
王鴻泰：〈俠之少遊――明清士人的城市交遊與尚俠風氣〉，《中國的城市生活》（台北：聯經，2005）
王鴻泰：〈美感空間的經營――明、清間的城市園林與文人文化〉，《東亞近代思想與社會》（台北：月旦出版社，1999）
王鴻泰：〈閒情雅致―明清間文人的生活經營與品賞文化〉，《故宮學術季刊》22，2004年；另收入《日常生活的論述與實踐》論文集，（台北：允晨文化，2011）
王鴻泰：〈雅俗的辯證――明代賞玩文化的流行與士商關係的交錯〉，《新史學》第17卷第4期，2006年，頁73-141。
王鴻泰：〈感官世界的開發與慾望的商品化〉，《江南地域文化的歷史演進文集》（北京：三聯書店，2013）
王躍生：〈清代中期揚州市鎮經濟水平和民眾生活初探――以形科題本檔案資料為基礎〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
安東尼亞，芬安妮(Antonia Finnane)：〈揚州：清帝國的一座中心城市〉，《帝國晚期的江南城市》（上海：上海人民出版社，2005）
朱宗宙：〈鹽商群體的地域結構與揚州文化的多元性〉，《清代揚州學術研究》（台北：學生書局，2001）
朱懋偉：〈揚州歷史人文蹤跡〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
何炳棣著，巫仁恕譯：〈揚州鹽商：十八世紀中國商業資本的研究〉，《中國社會經濟史研究》1999年2期，頁59-76。
何莊：〈揚州二十四橋考〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
余英時：〈士商互動與儒學轉向――明清社會史與思想史之一面向〉，《近世中國之傳統與蛻變：劉廣京院士七十五歲祝壽論文集》上冊（台北：中央研究院近代史研究所，1998）
余棣、元明：〈揚州城的歷史變遷――中國古城博覽縮影〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
吳建華：〈中國社會思想視野中的「難得糊塗」和「鄭板橋現象」〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
岑大利：〈清乾隆帝南巡與揚州〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
巫仁恕：〈明清消費文化研究的新取徑與新問題〉，《新史學》第17卷第4期，2006年，頁217-254。
巫仁恕：〈晚明的旅遊活動與消費文化――以江南為討論中心〉，《中央研究院近代史研究所集刊》41，2003年，頁87-143。
李孝悌：〈十七世紀以來的士大夫與民眾――研究回顧〉，《新史學》第4卷第4期，1993年，頁97-139。
李孝悌：〈上層文化與民間文化――兼論中國史在這方面的研究〉，《近代中國史研究通訊》8，1989年，頁95-104。
李孝悌：〈士大夫的逸樂：王士禎在揚州(1660-1665)〉，《中央研究院近代史研究所集刊》76，2005年，頁81-115；另收入李孝悌：《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》（台北：聯經，2008）
李孝悌：〈明清文化史研究的一些新課題〉《中國的城市生活》（台北：聯經2005）
李孝悌：〈明清的統治階層與宗教：正統與異端之辨〉，《近世中國之傳統與蛻變：劉廣京院士七十五歲祝壽論文集》（台北：中央研究院近代史研究所，1998）
李孝悌：〈袁枚與十八世紀中國傳統中的自由〉，《戀戀紅塵：中國城市、慾望與生活》（台北：一方出版，2002）；另收入李孝悌：《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》（台北：聯經，2008）
李孝悌：《在城市中徬徨――鄭板橋的盛世浮生》，《中國的城市生活》（台北：聯經，2005）；另收入李孝悌：《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》（台北：聯經，2008）
杜家驥：〈清代揚州的鹽務官述略〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
杜瑜弟：〈揚州歷史地理綜論〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
汪榮祖：〈明清帝國的空間〉，《明清帝國及其近現代轉型》（台北：允晨，2011）
明光：〈從葭湄園到九峰園――揚州鹽商詩人汪玉樞父子考略〉，《揚州大學學報人文社會科學版》2010年7月，第14卷第4期，頁97-101。
金相範：〈唐代後期揚州的發展和外國人社會〉，《台灣師大歷史學報》第44期，2010年12月，頁37-66。
俞玉儲：〈曹寅四視淮鹺略論〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
孫康宜：〈典範詩人王漁洋〉，《晚明與晚清：歷史傳承與文化創新》（武漢：湖北教育出版社，2002）
徐泓：〈鹽價與銀錢比價：清代兩淮鹽商的成本、利潤及其消乏的原因〉，《明清帝國及其近現代轉型》（台北：允晨文化，2011）
常建華：〈士大夫與地方社會的結合――清代鄉紳一詞含義的考察〉，《南開史學》1989第1期。
常建華：〈盛清揚州的城市生活――以《揚州畫舫錄》為中心〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
張民服：〈明清社會變革對徽商的影響〉，《首屆國際徽學學術討論會文集》（安徽：黃山書社，1996）
張維安：〈近代中國社會階層結構――士紳與商人階層文獻之檢討〉，《六十年來的中國近代史研究．上冊》（台北：中央研究院近代史研究所，1996三版）
曹淑娟：〈祈彪佳與寓山――一個主體性空間的建構〉，《空間、地域與文化――中國文化空間的書寫與闡釋》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002）
梅爾清(Tobie Meyer- fong)著，董建中譯：〈綠揚城郭是揚州――清初揚州紅橋成名散論〉，《清史研究》2001年，頁49-84。
莊吉發：〈翠華南幸、揚州寫真――盛清君臣眼中的揚州〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
陳文和：〈揚州書院與揚州學派〉，《清代揚州學術研究》（台北：學生書局，2001）
馮爾康：〈清代乾隆時期揚州人的引領時尚〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
黃俶成：〈從揚州畫、學兩派的形成看清代的士商互滲〉，《清代揚州學術研究》（台北：學生書局，2001）
楊冬荃：〈揚州歷代地方志敘錄〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
張海鵬：〈徽商在兩淮鹽業中的優勢――明清徽商與兩淮鹽業研究之二〉，《首屆國際徽學學術討論會文集》（安徽：黃山書社，1996）
趙葦航：〈清代揚州歷史地理學家之成就〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
劉耿生：〈《乾隆二十二年南巡史料》研究〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
劉錚雲：〈「衝、繁、疲、難」：清代道、府、廳、州、縣等級初探〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，1993年，頁175-240。
劉錚雲：〈城鄉的過客――檔案中所見的清代商販〉，《中國的城市生活》（台北：聯經，2005）
蔡貴華：〈揚州梅花書院考〉，《揚州研究：江都陳軼群先生百齡冥誕紀念論文集》（台北：聯經，1996）
蔣秋華：〈從〈廣陵對〉看汪中的地理意識〉，《空間、地域與文化――中國文化空間的書寫與闡釋》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002）
鄭毓瑜：〈東晉「建康」論述――名士與都城的相互定義〉，《空間、地域與文化――中國文化空間的書寫與闡釋》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002）；另收入鄭毓瑜：《文本風景：自我與空間的相互定義》（台北：麥田，2005）
賴惠敏：〈乾隆年間的鹽商與內帑〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
韓小敏：〈乾隆及其揚州詩作〉，《盛清社會與揚州研究――恭賀陳捷先教授八秩華誕論文集》（台北：遠流，2011）
羅威廉(William T.Rowe)：〈長江下游的城市與區域〉，《帝國晚期的江南城市》（上海：上海人民出版社，2005）