袁枚是清代重要的散文家、駢文家與詩人，為詩主張重真情、崇個性、尚自然，為乾嘉時期性靈詩派領袖。《子不語》一書是袁枚在詩文創作之餘編撰的一部志怪小說集，歷時三、四十年陸續編寫完成，成書於袁枚晚年。
　　《子不語》中有不少篇章以幽默滑稽方式敘寫，除了展現小說特有的娛樂效果外，更透過滑稽敘事察情取譬，借事託諷，揭露現實社會的黑暗面，實為袁枚思想及性格的具體表現。《子不語》雖名為遊戲之筆，然實則展現作者反對理學八股、追求真實性靈的獨特思想，並以別出心裁的眼光，洞察人情世事。本文將針對《子不語》進行分析統整，期能闡明其中所蘊含的滑稽智慧。
　　讀《子不語》正、續二編，計一千零二十二則故事，見其中屢以滑稽詼諧之手法記敘故事，且往往具有言外之意，值得梳理分析，是以形成本論文之問題意識。於是進一步蒐集並整理與《子不語》相關之專著及期刊論文，從前賢著作中了解《子不語》之各種不同研究面向，確定論文將以探析《子不語》之滑稽智慧為主要研究範圍，並就「滑稽」一詞釐清其詞義之演變，加以定義；於是寫成第一章〈緒論〉。再者，文學作品實為作者經歷、思想與性格之展現，是以應對袁枚生平及其思想形成之相關背景有所了解。就作品而言，對袁枚著作《子不語》之緣由、動機，及其編寫材料來源與成書過程亦應有所理解，故撰寫第二章〈袁枚生平思想及《子不語》之成書〉以了解作者生平思想及《子不語》之成書；並列舉各家對《子不語》之評價以為參酌，而歸納其題材內容之五點特色。之後再依定義篩選具有滑稽意涵之篇章，分析其寫作手法與特色，寫成第三章〈《子不語》滑稽篇章之寫作特色〉。經仔細梳理滑稽篇章，得其思想特色與滑稽智慧之要旨，於是寫成第四章〈《子不語》之滑稽智慧〉。最後統整各章之大要，總論《子不語》之滑稽智慧，寫成第五章〈結論〉。
　　小說能反映出當代廣闊的社會層面，上自達官顯貴，下至市井小民，皆在作品中登場，呈現出相當真實的社會生活樣貌。本文藉由分析《子不語》滑稽篇章以探求作者隱含之內在思想及其對當時社會現象的批判鍼砭，從滑稽故事中照察人生百態，並探研其對於人性的體認與省思，從而得到啟發，期能用更豁達開放的心胸與思維看待世情。

Yuan Mei is an important prosaist, parallel proser and poet during the Qing Dynasty. Yuan Mei’s poems focus on his true feelings and reveal his personality. Without many flowery words in his poems, Yuan Mei is the leader of the  Xing-ling Theory of the Qianjia Era. The book Zi Bu Yu, which costs Yan Mei three to four decades during his later years to complete, unlike most of his works, is a classical mystery novel written casually. Some chapters in Zi Bu Yu are written in the humorous tone; it not only holds the entertainment of novels but also reveals the dark side of the society through the irony in Yuan Mei’s narration.

     The novel reflects the society of the time. From nobles to the commoners, people show up in the work and bring out their real lives.Though the novel Zi Bu Yu is written casually, it actually shows Yuan Mei’s disagreement over Neo-Confucianism, Eight-legged Essays and his unique thoughts on pursuing the real soul. Also, Yuan Mei observes the society clearly through his innovative eye. The aims of the thesis were to analyze and integrate Zi Bu Yu; hoping to clarify the humor implied. Through analyzing the chapters in Zi Bu Yu, the thesis aimed to seek out Yuan Mei’s implications, his criticism about the social phenomenon of his time, the trials and tribulations of life from Zi Bu Yu. The thesis also aimed to find out the enlightenment of Zi Bu Yu through analyzing the realizations and reflections toward humanity in the novel.

第一章 緒  論 1
　     第一節 研究動機與問題意識 1
　     第二節 現有研究成果述評 3
　　　       一、 專書 3
   　        二、 單篇論文 4
　     第三節 研究範圍與研究方法 9
　　　       一、 研究範圍 9
    　       二、 研究方法 10
       第四節 「滑稽」釋義 11
    　       一、酒器 11
    　       二、委婉從順，圓滑隨俗 11
    　       三、多智善辯，戲謔調侃 12
 
第二章 袁枚生平思想及《子不語》之成書 19
      第一節 袁枚生平及學術思想背景 19
    　       一、袁枚生平 19
   　        二、學術思想背景 23
                 (一)哲學思想上的崇理學與反理學 25
                 (二)文學思想上的反復古與性靈思潮 28
      第二節 《子不語》之成書 32
    　       一、親友述聞 34
    　       二、親身經歷 36
    　       三、公文邸抄或引自他書 36
           　四、傳聞實錄 37
      第三節 《子不語》之特色與評價 38

第三章 《子不語》滑稽篇章之寫作特色 41
      第一節 敘事簡練明快，文約事豐 42
      第二節 語言淺近活潑，蘊含諧趣 45
      第三節 人物形象鮮明，生動傳神 48
          　       
第四章 《子不語》之滑稽智慧 53
      第一節 寄批判於滑稽 54
　　　       一、鄙棄八股理學 54
　　　       二、揭露官場醜態 59
      第二節 寓智識於滑稽 62
　　　       一、反思傳統禮教 62
　　       　二、駁斥鬼神迷信 64
      第三節 觀人情於滑稽 68
　　　       一、尊重真實性情 68
  　　       二、笑看人生百態 69

第五章 結　論 77

參考文獻 81

（一）古籍（依年代排序）
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楊倩：《袁枚《子不語》研究》，山東師範大學碩士論文，2008年4月。
楊海鳳：《袁枚《子不語》研究》，揚州大學碩士論文，2008年5月。
趙健：《《子不語》初探——袁枚照世之哈哈鏡》，復旦大學碩士論文，2004年5月。
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李天道、唐君紅：〈《子不語》的美學思想〉，《重慶師範大學學報(哲學社會科學版)》2017年第1期。
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胡鵬林：〈幽默與滑稽的詞源學探源和審美分析〉，《湖北師範學院學報(哲學社會科學版)》，第28卷第5期，2008年。
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