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系統識別號 U0002-1302200819331800
中文論文名稱 解讀網路「好人文化」的性別意涵
英文論文名稱 Deconstruct the gender meaning on internet subculture of “NiceGuy Culture”
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 大眾傳播學系碩士班
系所名稱(英) Department of Mass Communication
學年度 96
學期 1
出版年 97
研究生中文姓名 宋承恩
研究生英文姓名 Cheng En Sung
學號 693080219
學位類別 碩士
語文別 中文
口試日期 2008-01-18
論文頁數 184頁
口試委員 指導教授-楊明昱
中文關鍵字 惡搞  好人文化  網路次文化  性別刻板印象  男性意識 
英文關鍵字 kuso  Niceguy Culture  internet subculture  gender stereotype  masculine consciousness 
學科別分類 學科別社會科學傳播學
中文摘要 電子佈告欄系統(BBS:Bulletin Board System)在台灣地區呈現著新穎的生命型態,連帶衍生出許多有趣的網路次文化,造成部分傳統社會學理論難以解釋的盲點,其中「好人文化」即是一項鮮明的案例,本研究以目前全台規模最大的BBS站台:台大PTT中《好人俱樂部》社群為研究個案,透過論述分析方法,試圖探究《好人俱樂部》網友在透過各種獨特的敘說模式將單戀的無奈轉化為「好人文化」的情誼時,於其中構築出何種對於自我與他者的想像地圖,反應了當代台灣何種性別刻板印象與意識型態權力之運作。

本研究所關懷的重點鎖定在三個部分,分別是「好人文化」的符號策略、「好人文化」獨特的敘事腳本以及「好人文化」論述中所透露出的性別刻板印象與性別意涵,偏向更深層的社會意涵省思,整合相關文化研究之學術理論,將論述焦點置放於性別意識型態的抵抗與牽制。

「好人文化」喜歡透過所謂惡搞(kuso)的方式去包裝不愉快的經驗或使用一些特殊的結構去描述他們在單戀時的心境,以產生強烈的正向人生觀,與其他隱藏在網路背後的人們尋求相互分享的心靈體驗,使得讀者在閱讀這些論述的時候,不僅感覺到可愛、好笑或溫馨,還能從這些論述中找覓得一些更深刻的社會意義,這也是網路次文化存在的意義之一。「好人文化」也象徵著男性意識的覺醒,本研究認為父系社會對男性展現女性氣質的排斥,導致男性脆弱情緒宣洩上的壓抑現象,使其轉而進入了匿名的網路空間以尋求類似體驗的團體凝聚力,省卻社會主流價值的批判眼光,以各種論述形式自我揭露,自由揮灑,使得網路次文化浮現許多人們從未思考,或不願意思考的新觀念。最後,「好人文化」也反映了兩性在性別角色以及分工的跨界是不均衡的,換言之,男性氣質跨入女性氣質的範疇,比起女性氣質跨入男性氣質,所受到主流社會的異樣眼光來得多,因為女性在父權社會的影響下,為求取兩性平權,使得女性爭取與男性相對等的權利甚至一些性格上的特質,被社會認為是增加女性能動性的行動之一,因此較為正面;而男性本身是既得利益者,社會又賦予男性強勢主宰者的地位,使得男性跨入女性氣質的範疇較為負面,因此,性別刻板印象雖有鬆動,但仍然無法徹底從社會中消除。
英文摘要 The key points which this research will discuss can be divided into three parts. The first part is the symbol tactics of " Niceguy subculture" , next is the unique narration script of "Niceguy subculture" and the last is gender stereotype, social meaning that revealed in the discourse in" Niceguy subculture", the third part will discuss more deep social meaning and thinking. This research will integrate theories of culture into Internet studying, focusing on the resisting and impeding toward sex ideology.

Research result indicate that "Niceguy subculture" tend to packing unhappy experience through the way of “kuso”, or using some special narration structure to describe the mental state in one-sided love.They producing strongly optimistic mind by the humorous style, making readers not only feel lovely , laughable or warm while they reading these story but still can discover some deeper social effects.

Next, "Niceguy subculture" is symbolizing the awakening of male sex consciousness. This research shows that the paternal society represents the phenomenon of misogyny, causing the constriction of fragile mood from male, making them seeking group cohesiveness which have similar experience by enter anonymous cyberspace and revealing themselves in the form of various kinds of discourse. Therefore, "Niceguy subculture" brings a lot of concept which people have never thought, or unwilling to think deeply.

Finally, "Niceguy subculture" reflected the unbalanced situation between two sexes, in other words, compared to female makings stride into the categories of male's makings , male making stride into the female making will attract more unusual eyes in the mainstream society. That is because male itself is concerned to vested interests by society, resulted in the category of making man stride into women's makings is comparatively negative, therefore, although the gender stereotype becomes flexible nowadays, it still unable to dispel from the society completely.
論文目次 目錄

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
壹、愛情:性別化的網路 3
貳、父權迷思的反動思想:「好人文化」 5
第二節 文獻探討 8
壹、網路次文化與性別 9
貳、網際網路與性別刻板印象 15
第三節 研究問題 23
第四節 研究設計 27
壹、研究範疇與資料蒐集 27
貳、理論架構 36

第二章 台灣網路次文化中的性別密碼 44
第一節 「好人文化」之母:網路次文化與性別戰火 44
壹、烽火連三月:西法大戰 47
貳、不同社群,互通聲氣:去死團 49
第二節 蛻變中的「好人」:好人的符號策略 51
壹、「好人文化」的言辭符號與視覺符號 54
贰、神話結構:「好人文化」符號的社會意涵 73

第三章 好人的故事:「好人文化」的性別論述 76
第一節 「好人文化」的文本類型 76
壹、「好人文化」敘事之構成要件 76
貳、《好人俱樂部》的文本類型 79
第二節 「好人文化」的敘事結構 82
壹、文本選取 82
貳、文本敘事分析 83
第四章 「好人文化」的性別迷思與男性意識 103
第一節 陰柔氣質與陽剛氣質的越界 103
壹、「好人」的陰柔氣質 103
貳、「壞人」的陽剛氣質 111
第二節 性別迷思的流動 115
壹、失衡的性別論述主體與性別刻板印象之再現 115
貳、性別角色之定義與自我詮釋 125
第三節 掙脫男子氣概的桎梏:男性意識之覺醒 134
壹、女性特質的排斥與情緒之壓抑 135
貳、男人總是犧牲者? 英雄氣概的宿命 140
參、男性性別刻板印象的鬆動與瓦解?父權體制的再省思 143

第五章 結論與建議 150
第一節 研究結論 150
第二節 研究建議 158
壹、 性別主體資料之擴充 158
貳、 自我概念的定位與情慾觀的蛻變 158

參考文獻 160

附 錄
附錄一: 好人的三十六點要件 174
附錄二: 性板與女性性板精華區分類表 176
附錄三: 分析文本 177
附錄四: 訪談流程與大綱 182

圖表目錄

表 1 KUSO文化的相關定義 10
表 2男性化與女性化的特質 15
表 3性別刻板印象的相關定義 17
表 4《好人俱樂部》精華區之文章分類架構 30
表 5「好人文化」的GOOGLE搜尋結果 33
表 6參與觀察流程表 34
表 7 BURKE(1945)與LABOV(1967)對於敘事架構的詮釋比較 40
表 8本研究敘事分析之五大類目表 41
表 9《好人俱樂部》的主要組成份子 52
表 10 PTT他版好人相關文章之數量(2007/9/17之資料) 57
表 11「好人文化」的相關定義 61
表 12主體的差異與符號之扣連 64
表 13「好人文化」的言辭符號 67
表 14 《好人俱樂部》文本分類表 79
表 15 敘事分析文本之選取 82
表 16 二種好人敘事之路徑類型比較 86
表 17 發生原因與結局大意之對比舉例 89
表 18 台灣大學生判斷之適男與適女特質 100
表 19 男性氣質與女性氣質 105
表 20 男女價值判斷原則之差異 106
表 21 男子氣概研究之取徑觀點 134
表 22 新好男人的十大條件 145
表 23 各受訪者對於好男人與好女人的界定觀點 147
表 24 典型好人敘事與一般愛情敘事的差異對照 154
表 25 「好人文化」的性別刻板印象與性別角色之詮釋 154
圖 1《好人俱樂部》精華區資料蒐集流程圖。 31
圖 2 好人卡 69
圖 3 好人卡海報 70
圖 4 好人撲克牌與好人身份證 71
圖 5 好人服 72
圖 6 「好人文化」符號與惡搞文化的構連 73
圖 7 「好人文化」敘事的第一型態 98
圖 8 「好人文化」敘事的第二形態 99

參考文獻 中文部分:
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