趨吉避凶，是人類共同的願望，自古以來，人們就一直在尋找一個能夠讓生命安全、生活安頓的方法。在中國，驅鬼逐疫的儀式被稱為「儺」，是一種戴著面具裝扮成神靈的儀式，至今仍然在許多地方發揮著它們強大的生命力，本文所關注的江西省南豐縣石郵村即保留了自明代流傳下來的古儺。
石郵村儺歷史久遠，每年農曆正月初一開始，連續進行十七天，整個儀式共分為起儺、跳儺、搜儺、圓儺四大部分，其形式簡樸有力，古意盎然，是以歷來論者多注意到外顯於該儀式的藝術價值。然而儀式背後必然隱含著更深層的架構，以石郵村而言，該地是一個以吳姓宗族為主體的宗族性村落，外姓居民僅佔少數──這樣的居民結構如何維持其自身的穩定發展？又如何展現在儺儀的儀式過程中？或者說，儺儀式在這個社會過程裡扮演著什麼樣的角色？
為求釐清此一問題，本論文分為四大部分。第一部份，先廓清石郵村的基本史地概念，找出石郵吳氏與石郵儺之間的歷史關連；第二部份，採取田野調查的方式，詳細紀錄石郵儺的儀式細節，藉以掌握儀式中的各種元素；第三部分，借伊利亞德的神聖時間、空間觀點，確認儺儀式對石郵村民的重要意義；最後，在第四部分，則援引特納對「閾限」與「交融」的理念，辨析儀式在社會過程中扮演的重要角色。
「人」才是儀式的主體，任何對儀式的研究，不能忽略人和儀式間錯綜複雜的交互關係，尤其不能略過儀式在人類生活中扮演的統合角色，如此一來，方能更加精準地確認儀式真正的價值所在。

We all want to be blessed, and keep away from badness. Since the ancient time, people have searched a path to settle down their live. To the Chinese people, the certain ritual called Nuo is one of the answers. Nuo is a ritual which people put on the mask of gods to drive out evils. Today, in many countries of Chinese, we can still find it play a major role in their life. This thesis will focus on the Nuo ritual in Shi-you Village, Nanfeng County, Jiangxi Province.
Nuo in Shi-you has a long history, Since Ming Dynasty, it was held during Chinese Lunar New Year (it last 17 days). The whole ritual can be divide into 4 phases: Chi Nuo (Begin to process ritual), Tiao Nuo (Blessing), Sou Nuo (Drive out Evils), Yuan Nuo (The end of the ritual). The form of this Nuo ritual is so simple and powerful that many researchers will focus on these external characteristics but ignore the inner connection to the society. Shi-you is a little village base on the Wu’s patriarchal clan, there are few villagers living here are not Wu’s family. How this kind of resident structure be kept stable? How it reveal itself in Nuo’s ritual? Eventually, what king of character did this ritual play in this social process?
This thesis will divide into 4 chapters to find out the answer: first, I will clarify Shi-you Village’s history, to define the connection between the Wu’s clan and the Nuo ritual; second, the Field Research method was introduced to record all the detail of it; Third, I will try to find out the major meaning of Nuo to Shi-you villagers using Mircea Eliade’s idea to Sacred Space, and Sacred Time; finally, I will quote Victor Turner’s ideas of Limen and Communitus to identify Nuo Ritual’s importance in the social process.
I think, People is the true subject of ritual. Any study pursuits to solve this question should never ignore the complex connections between human and ritual, Without that, we could never confirm the real value of ritual.

目錄
第一章 緒論  1
第一節 研究目的  1
第二節 既有成果之回顧  2
儺史發展簡述  2
學者研究成果  4
儺史／儺文化研究  4
田野調查報告  5
石郵儺相關研究成果  5
第三節 研究方法及內容結構  7
第二章 石郵儺基本史地資料  9
第一節 江西省南豐縣的過去和現在  9
南豐縣的風土民情  9
南豐儺的發展  19
漢唐傳儺期  19
兩宋發展期  20
明清繁榮期  22
民國新儺期  22
南豐儺的現況  22
第二節 石郵儺與石郵村  25
石郵儺的定性  25
石郵村村內格局  31
本章附錄  37
附錄一 清代以後南豐縣曾經活動過的儺班列表  37
附錄二 〈石油源流傳〉與〈石油鄉儺記〉全文  43
第三章 石郵儺的儀式過程  45
第一節 儺儀的組織  45
頭人組織  45
儺班  47
第二節 儺儀的物質元素  51
儺面具  51
開山  51
紙錢  51
雷公  51
鍾馗  51
大神、小神  51
儺公儺婆  54
雙伯郎（大郎、二郎）  54
關公  54
服裝  54
神像  54
儺神太子  54
儺崽  55
使用樂器  56
第三節 儺儀的過程  58
起儺  58
前置工作  58
正式起儺  58
參神  62
跳儺  63
初一跳儺  63
初二至初九村內跳儺  64
初十至十六下午外村跳儺  65
跳儺的「節目」  66
搜儺  74
圓儺  79
報飯單  79
參聖像  79
判筊  81
回殿  82
謝師  82
吃儺飯  82
回飯  82
安座  82
本章附錄  83
附錄一 「儺神廟詩」手抄本  83
附錄二 石郵村跳儺唱詩資料  86
第四章 石郵儺儀式的時空意義  91
第一節 凡俗空間與神聖空間  91
神聖空間的概念  91
儺神廟  92
祠堂  94
牌坊  98
村戶  101
百丈水  103
第二節 凡俗時間與神聖時間  105
神聖時間的概念  105
儺儀的神聖時間  107
第三節 神聖時、空間的成立  111
本章附錄  115
附錄一 石郵村古建築簡介  115
第五章 石郵儺儀式的進一步解析  119
第一節 石郵儺儀的象徵  119
儺面與儺儀動作  119
俊扮類  122
關公  124
淨扮類  125
語言  128
儀式語言隨時代改變  128
儀式語言的訛誤  130
儀式語言的韻律  131
鑼與鼓  132
第二節 石郵儺儀式中的交融性（閾限）  135
閾限與交融  135
石郵儺儀式的交融特質  137
石郵儺儀的結構與反結構  142
第六章 結論  144
參考書目  149
方志 149
古籍 149
專書 150
學位論文  151
單篇論文  152
網路資料  152
影音資料  153
其他 153

圖表目錄
圖片
圖2-1：南豐縣位置示意圖  9
圖2-2：江西省南豐縣行政區圖  10
圖2-3：旴江淤積狀況  11
圖2-4：南豐街頭的「登士」  13
圖2-5：南豐新舊房舍雜陳的街景  14
圖2-6：道教文化藝術節實況  17
圖2-7：石郵村平面示意圖  31
圖2-8：石郵村儺神廟  31
圖2-9：東位祠  33
圖2-10：（左）重修吳清臣公祠記，（右）重修良臣公祠記  33
圖2-11：福主殿  34
圖2-12：師善堂遺址  36
圖2-13：〈石油源流傳〉與〈石油鄉儺記〉勒石  43
圖3-1：A開山；B紙錢；C雷公；D鍾馗；E大神；F小神  52
圖3-2：A儺公；B儺婆；C一郎；D二郎；E關公  53
圖3-3：（左起）A儺神太子；B儺崽  55
圖3-4：儺神小像與儺崽  56
圖3-5：鼓與鑼  56
圖3-6：儺面懸掛方式  59
圖3-7：儺班弟子參神時的位置排序  59
圖3-8：判筊  61
圖3-9：筊杯  61
圖3-10：四伯、五伯請下聖像  62
圖3-11：左：開山；右：紙錢  67
圖3-12：左：雷公，右：儺公儺婆  70
圖3-13：左：醉酒，右：跳凳  71
圖3-14：左：雙伯郎；右：關公  73
圖3-15：搜儺前，置於神前的三個儺面  75
圖3-16：各家搜儺  76
圖3-17：搜間  77
圖3-18：百丈水的河岸  79
圖3-19：圓儺時儺面的相關擺設方式  80
圖3-20：圓儺繞圈路線圖  81
圖4-1：西位祠外週邊環境  96
圖4-2：西位祠  96
圖4-3：東位祠內部  97
圖4-4：村內各牌坊  99
圖4-5：石郵村建築分佈圖  101
圖4-6：石郵村老屋的廳堂  102
圖5-1：京戲中的周瑜與一郎、二郎儺面之比較  123
圖5-2：「醉酒」小朋友跟大神的互動  126
圖5-3：《歲朝佳兆圖》  126
圖5-4：搜儺過程中儺班弟子用餐座次示意圖  141

表格
表2-1：南豐儺班起儺年代表  23
表3-1：外村跳儺路線  66
表5-1：頌詩異文對照  129

參考書目
方志
1. 明‧夏良勝：《正德建昌府志》（上海：上海古籍書店，1964年，天一閣藏明代方志選刊）。
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古籍
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學位論文
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單篇論文
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11. 胡建華、王世瑛、胡亞光：〈江西儺文化文明基因與現代文明構建的思考〉，第371期，2008年4月，頁94-96。
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網路資料
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3. 撫州市統計局：〈2010年撫州市第六次全國人口普查主要資料公報〉 2011年7月2日擷取自「撫州統計信息網」，網址： http://www.fztj.gov.cn/tjj_tjgb/20116295838.asp
4. 江西省人民政府：〈行政區劃〉 2011年7月2日擷取自「江西省人民政府網站」，網址： http://www.jiangxi.gov.cn/dtxx/jxgk/200807/t20080708_17668.htm
影音資料
1. 作者不詳：《江西南豐道教文化藝術節》（影片）（出版項不詳，2007年）。
其他
1. 作者不詳：〈古樸神秘──石郵儺〉（影印資料）