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系統識別號 U0002-1003201002471800
中文論文名稱 漢魏兩晉時期中國書法形象論之研究
英文論文名稱 The Study of Image Theories of Chinese Calligraphy in Han–Wei and Two–Jin Dynasties
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 中國文學系博士班
系所名稱(英) Department of Chinese
學年度 98
學期 1
出版年 99
研究生中文姓名 陳宜均
研究生英文姓名 I–chun Chen
學號 889000021
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2010-01-13
論文頁數 260頁
口試委員 指導教授-蕭振邦
指導教授-高柏園
委員-鄭文惠
委員-曾昭旭
委員-賴賢宗
委員-顏崑陽
委員-蕭振邦
中文關鍵字 漢魏兩晉  書法形象論  書法形上學  書法美學  書法理論 
英文關鍵字 Han–Wei Dynasties  Two–Jin Dynasties  Image Theories of Chinese Calligraphy  The Metaphysics of Chinese Calligraphic Arts  Aesthetics as Evinced in Chinese Calligraphy  Theories of Chinese Calligraphy 
學科別分類
中文摘要   中國書法形象論,為中國書法理論的發端,崛起於漢魏,發展至兩晉。其原初乃由實際體驗加以歸納,故多以類比思維摹擬自然物象的形態與創作形式的闗係,進而體現了中國書法理論思想中的自然宇宙觀。故本文乃擬以「書法形象論」統括此時期,提取自然形象以為創作靈感,並以之呈顯其創作目的與方法的書法理論。本文擬分為五章,第一章〈導論〉。第二章至第四章為本文主題,第二章〈書法形象論思想的發軔與成形〉,為書法形象論思想來源的探討。共分三部份:一、釐清書法形象論與象形字的造字法則。並由文字創生神話,聯繫書法理論乃以《易經》學思想為其根源。二、乃是對魏晉時期士的自覺意識與新思潮作探討,並說明此時期文藝新觀念與書法形象論思想的交互影響。三、則緣以《易》學思想為書法形象論根源的立論,探討書法形象論興起之漢末魏晉時期的《易》思想與其影響。第三章〈書法形象論理論分析〉,則針對漢魏兩晉時期書法形象論的文本作分析,以闡明書法形象論自身發展的脈絡。第四章〈書法形象論之美學思想〉,結合魏晉玄學思想背景,試圖探討書法形象論的理論結構,將其定位為書法藝術形上學的地位。並分析書法形象論之美學思想––「意」;審美理想––「和」;及審美意識––「勢」。第五章〈結論〉,總結全文。以書法形象論提出的目的,正為當時最具藝術性的草書取得符合於儒學思想的地位。故其藉由《易》象,從而使書法躍身為體道之藝。而此一透過形象摹擬而來的藝術體驗,在魏晉玄學思想對生存本質的探求,與形上學討論的深化影響下,也成為回返有無玄同道體的方式。而書法形象論更在魏晉「言意之辨」的思辨方法下,象徵了書法藝術表現整全世界的藝術真理。故其書法藝術的形上學思想於斯建立,而中國書法的藝術自覺亦由是開顯。
英文摘要  Image Theories of Chinese Calligraphy represents the starting point of calligraphy theory, evolving from the Han–Wei dynasties through to Two–Jin dynasties. By capturing their experiences of nature in calligraphy, practitioners discovered they might express a more profound sense of universal meaning. This dissertation explores that period, and the way in which nature inspired calligraphers to write and develop calligraphy as an art.

This dissertation is presented in five chapters:

The first is the introduction. The second to fourth chapters are the main body of the dissertation.

The second chapter, “the emergence of Image Theories of Chinese Calligraphy”, we discuss the sources of the theory. This chapter contains three parts:
1) to distinguish the rules of Image Theories of Chinese Calligraphy from the rules for construction of pictograms as used in the Chinese language; 2) the emergence of a distinctly individualistic school of thought among scholars of the Han–Wei dynasties, and the mutual influences which began to occur between the fields of calligraphy and other arts; 3) to present an original theory, namely, that Image Theories of Chinese Calligraphy is based on “YI4”(易) thinking as it existed at the end of the Han–Wei and Two–Jin dynasties and that its development was influenced by it during that period.

The third chapter, “the theoretical analysis of Image Theories of Chinese Calligraphy” is a review of the literature, with a focus on the evolution and development of Image Theories of Chinese Calligraphy.

The fourth chapter “the aesthetic ideology of Image Theories of Chinese Calligraphy”, we explore the construction of Image Theories of Chinese Calligraphy as it relates to the concurrent emergence of Wei–Jin dynasties metaphysical philosophy; from this basis, we may develop. The Metaphysics of Calligraphic Arts from within the broader context of calligraphy Image Theories of Chinese Calligraphy. We also analyze the central thinking of aesthetic thought in Image Theories of Chinese Calligraphy , which is: 1) “YI4”(意) – attainment of aesthetic perfection; 2) “HE2”(和) – aesthetic awareness; 3) “SHI4”(勢) – artistic skill.

The fifth chapter is the conclusion, namely, that Image Theories of Chinese Calligraphy establishes the status of Cursive script within Confucian thought. Through the philosophy of “YI4”(易) calligraphy becomes an art through which the artist experiences “DAO4”(道). During the Wei–Jin dynasties, the study of Wei–Jin Metaphysical philosophy was seeking the truth of existence; against this backdrop, those calligraphers who drew their inspiration from nature were deeply influenced by the discussion of Wei–Jin Metaphysics. Calligraphy thus becomes a way to experience “DAO4”(道).

During the Wei–Jin dynasties, by incorporating the tenets of “YAN2 YI4 ZHI1 BIAN4”(「言意之辨」), Image Theories of Chinese Calligraphy became the route to artistic and symbolic expression of the full depth and dimension of the world. “The Metaphysics of Calligraphic Arts” flows from these precepts, and presents the calligrapher with a new consciousness of his craft as art.
論文目次 目  次

第壹章 導論 …………………….……………………………... 1
第一節 研究動機與目的 ………………………………….. 1
(一)研究動機與顯題 ……………………………………. 1
1.問題意識–漢晉時期書論思想以形象論為中心的確立 1
2.關於「書法形象論」的定義 ………………….………….. 5

(二)研究目的與文學性 ………………………………... 13
1.書法形象論與《易傳》關係的抉發 ………………..… 13
2.書法形象論與草書發展的關聯 ………..………………. 16
3.以形象書論對漢魏書法理論之總整理 ……………… 19
4.漢魏兩晉時期書法美學思想的再詮釋 …………….… 21

第二節 研究範圍與方法 ……………………….………… 22
(一)研究範圍 …………………………………………….... 22

(二)研究方法 ……………………….…………………….. 23
1.學術現況及其研究成果分析 …………………..…….… 23
(1)關於本文的核心關懷 ……………..………………… 23
(2)相關學術專著 ……………….…………………….…... 26
(3)特殊觀點之討論 …………………………………….... 27
a.關於書法理論中「意」的發展脈絡 ………………… 27
b.關於書法形象論與文學風骨說的關係 ……………… 29
2.理論參考架構 ………………………………………….….. 30
(1)「形象思維」理論––人類原始思維的詩性智慧… 30
(2)「積澱說」––由人與自然關係論審美意識之生成 31
(3)完型心理學美學––視覺藝術研究的新啟發 ... 33
3.研究進路及觀點 ………………………………………….. 34
4.實際研撰法 ………….………………………………...…… 37
5.研究步驟 …………………………………………………… 38
(1)各章述要 ……………………………………..………… 38
(2)各章論點之關連與發展說明 …………….………… 39

第貮章 書法形象論思想的發軔與成形 …… 41
第一節 文字創生神話––書法「觀象」法則的發軔.. 41
(一)書法形象論與象形字造字法則的釐清 ………… 41
1.象形文字中的抽象性 ……………………………………. 41
2.許慎《說文解字》對形象書論的影響 …………….… 48
(二)書法形象論中之文字創生神話 ………….….. 52
第二節 書法形象論興起的背景 ……………………... 59
(一)漢魏時期自由解放的書法創造環境 ………. 59
(二)草書的盛行與趙壹〈非草書〉的攻訐 …... 64
(三)漢魏兩晉時期士之自覺意識與言意之辨 ... 69
1.新自覺與新感性 …………………………………………... 69
2.曹魏時期言意之辨的新思潮 ……………………..……. 83
3.兩晉時期文藝理論的新觀點 …………………….…….. 94
第三節 漢晉之際《易》學思想對書法理論的啟發 … 109
(一)東漢象數易學與天人感應說的取象觀 ….... 111
1.陰陽學說與《易》學結合的宇宙觀 ………………..… 113
2.推類取象模式對書法形象論的啟發 …………………. 116
3.陰陽交感氣化的動態世界 …………………………….. 119
(二)漢魏之際《易》學思想的新發展 ………….. 125
1.體用一如的宇宙本體論 ……………………………….… 129
2.由「象徵性直感」超越形名的數術易 …………….… 133
3.忘象得意的象不盡意說 ……………………………….… 137
VII
第參章 書法形象論理論分析 …………….……... 143
第一節 書法形象論的發展脈絡 ………………….…... 143
第二節 書法形象論文本分析 …………………..……… 146
(一)書法形象論的發端 ………………………..……….. 146
1.崔瑗〈草書勢〉 …………………………………………... 146
(1)崔瑗(78-143)生平簡歷 …………………………… 146
(2)〈草書勢〉內容分析 …………………………………. 149
2.蔡邕〈篆勢〉 ……………………………………..……….. 152
(1)蔡邕(133-192)生平簡歷 …………………….……. 152
(2)蔡邕書論內容分析–以〈篆勢〉與〈筆賦〉為中心 … 155
3.鍾繇的「用筆者天也」說 ………………………..…….. 162
(1)鍾繇(151-230)生平簡歷 ……………………….……. 162
(2)鍾繇書法思想分析 …………………………………..… 164
(二)書法形象論的建立 ………………………………... 166
1.索靖〈草書狀〉 …………………………………………... 167
(1)索靖生平簡歷 …………………………………………... 167
(2)〈草書狀〉書學思想分析 …………………………… 167
2.成公綏〈隸書體〉 ……………………………………….. 170
(1)成公綏生平簡歷 ………………………………………... 170
(2)〈隸書體〉內容分析 ………………………………..… 171
3.衛恒《四體書勢》 ……………………………………….. 173
(1)衛氏家學與書風 ……………………………………….. 173
(2)《四體書勢》書學思想分析 …….………………….. 180
a.草聖的推舉與草書地位的提昇 ………………….…… 180
b.書法形象論思想的玄學化 …………………………… 182
4.劉劭〈飛白書勢〉 ……………………………………….. 187
(1)劉劭生平簡歷 ……………………………………….….. 187
(2)〈飛白書勢〉書學思想分析 ………………………….. 188
5.楊泉〈草書賦〉 ………………………………………….. 190
VIII
(三)書法形象論的總結 ………….…………………….. 191
1.衛鑠〈筆陣圖〉 …………………….………………….…. 192
(1)衛夫人的書學背景與形象 …………………………… 192
(2)〈筆陣圖〉書學思想分析 ………….………………… 194
2.王珉〈行書狀〉 …………………………….…………….. 202
(1)王珉(351-388)生平簡歷 ……………….…………. 202
(2)〈行書狀〉內容分析 …………………………………. 203
第三節 書法形象論理論分析總結 ……………….…. 206
第肆章 書法形象論美學思想 ……………..…….. 209
第一節 書法形象論的理論結構 ………………….….. 209
(一)書法形上學的可能根據 …………………….…... 209
(二)「象」:象徵整全世界的內容真理 …….…... 211
(三)生命的復歸 ……………..……………………………. 214
(四)「自然」的呈顯 …………….……………………... 217
第二節 書法形象論之中心思想 ……………………... 223
(一)「和」的審美理想 ………………………………… 223
1.「和」的傳統內涵 ……………………………………..… 224
2.書法形象論之「和」 …………………………………….. 227
(二)「意」的審美內涵 ………………………………... 231
(三)審美意識的落實––「勢」 ………………….... 235
1.由體勢而定形勢 …………………………………………... 238
2.由形勢而成筆勢 …………………………………………... 242
第伍章 結論 …………………………….………………….. 247
參考文獻 徵引及參考文獻書目
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