本文研究目的，主要以當代儒學及西方漢學對《中庸》詮釋的觀點，進行學者間詮釋立場的分析，並嘗試在反省與評議中，尋獲較適切於《中庸》思想的詮釋系統，復奠基於前人研究成果之上，力圖重詮《中庸》義理，為之建構出一概念連貫、邏輯一致、與能回應當代儒學議題的現代詮釋。
　　本文研究內容，茲分三個環節進行論述。
　　首先，本文以當代儒學為代表的唐君毅、牟宗三、勞思光先生對《中庸》的詮釋進行分析。而分析策略，是梳理他們各自對孔孟思想的判定，再銜接至其對《中庸》思想的觀點。復於研析三位先生的詮釋系統後，進行理論之反省，以求獲得孔孟至《中庸》思想中「天人關係」的合宜解讀。
　　其次，本文以西方漢學為代表的杜維明、安樂哲（Roger T.Ames）先生對《中庸》的詮釋進行分析。在分析的過程，吾人可見兩位學者的理路，其實部分承繼當代儒學學者的觀點，延伸至有關儒家思想中「社會性」及「宗教性」的討論。接著，同樣本文亦會在分析完兩位學者的見解過後，反省其《中庸》詮釋的問題為何，希冀求得儒家「人性論」適切之義理定位。
　　最後，吾人將從當代儒學及西方漢學對《中庸》的詮釋，進行重大概念間的「異」、「同」對比，欲以逼顯《中庸》思想可進一步發展的途徑。並且，藉由學者間對儒家「天命」與「性」、「誠」等核心概念的解讀，重新詮定《中庸》思想的深刻內涵。

The main goal of this thesis is to analyze the interpretations of the Zhongyong by scholars of contemporary Confucianism and Western Sinology and to find, through reflection and discussion, a system of interpretation that is more fitting for the ideology of the Zhongyong. Secondly, by capitalizing on the research findings of other scholars, this thesis seeks to reinterpret the principles of Zhongyong in order to construct a modern interpretation which is coherent, logical, and can respond to issues confronting contemporary Confucianism.

The discussions in the thesis are structured into three parts.

First, the thesis analyzes the interpretations of the Zhongyong by Chun-Yi Tang(唐君毅), Tsung-San Mou(牟宗三), and Si-Guang Lao(勞思光), representatives of contemporary Confucianism. The strategy of analysis is to comb through these scholars’ appraisal of the thoughts of Confucius and Mencius and then link that appraisal to their viewpoints about the Zhongyong. After analyzing the systems of interpretation of these three scholars, we try to arrive at, through theoretical reflection, an appropriate reading of the concept of “Heaven and Human Relationship” from Confucius and Mencius down to the Zhongyong.

Secondly, the thesis analyzes the interpretations of the Zhongyongby Wei-Ming Tu(杜維明) and Roger T.Ames(安樂哲), representatives of Western Sinology. From the analysis, we can see that the approaches of these two scholars actually inherit partially the viewpoints of contemporary Confucian scholars and then extend to the discussion of the "sociality" and "religiousness" in Confucianism. Similarly, after analyzing these two scholars’ viewpoints, we will reflect on the problems in their interpretations of the Zhongyong in the hope of obtaining a proper intellectual orientation for the “the Confucian theory of human nature” of Confucianism.

Lastly, we compare the interpretations of the key concepts in the Zhongyong by scholars of contemporary Confucianism and Western Sinology to shed light on the paths for advancing the ideology of the Zhongyong. Furthermore, we hope to bring out, through reinterpretation, the profound meaning in the Zhongyong through a reading of these scholars’ interpretations of such core concepts as “Mandate of Heaven”, “Xing”, and “Cheng” in Confucianism.

目次

第一章  緒論 1
　第一節  研究動機 1
　第二節  研究範疇 2
　　一、《中庸》作者及成書問題之定位 2
　　二、以當代儒學詮釋為討論核心之緣由 7
　　三、以當代西方漢學詮釋為討論核心之緣由 8
　第三節  研究問題 10
　　一、當代儒學《中庸》詮釋之問題 10
　　二、當代西方漢學《中庸》詮釋之問題 11
　　三、由當代儒學及西方漢學對《中庸》詮釋所展開之重建路徑 12
　第四節  研究方法 13

第二章  當代儒學《中庸》之詮釋──以勞思光、牟宗三、唐君毅做為討論核心 17
　第一節  問題的提出──當代新儒家與勞思光先生對《中庸》詮釋之分歧 17
　第二節  勞思光先生對《中庸》思想之詮釋 19
　　一、儒家「心性論」之確立 20
　　二、對《中庸》思想之解讀 23
　　三、對勞思光先生詮釋之反省 25
　第三節  牟宗三先生對《中庸》思想之詮釋 28
　　一、儒家道統之確立 29
　　二、由孔孟到《中庸》義理之詮釋 31
　　三、對牟宗三先生詮釋之反省 34
　第四節  唐君毅先生對《中庸》思想之詮釋 38
　　一、孔孟學說中的「義命合一」38
　　二、對《中庸》思想之詮釋 42
　　三、對唐君毅先生詮釋之反省 45

第三章  當代西方漢學詮釋《中庸》的宗教性思維──以杜維明及安樂哲做為討論核心 48
　第一節  儒學在英美世界之概況──以杜維明及安樂哲做為討論中心 48
　第二節  杜維明對《中庸》儒學的宗教性之探討 52
　　一、「君子」與「慎獨」53
　　二、「仁」和「禮」展開的「信賴社群」之建立 55
　　三、「誠」與「天人合一」58
　　四、「儒學的宗教性」60
　　五、對杜維明先生詮釋之反省 62
　第三節  安樂哲對《中庸》哲學與宗教性的詮釋 64
　　一、「誠的共同創造性」64
　　二、「切中倫常的日用」70
　　三、「以禮為中心的宗教性」73
　　四、對安樂哲先生詮釋之反省 75

第四章  論當代中西儒學對《中庸》思想之衡定 78
　第一節  論當代儒學對《中庸》詮釋之借鑑 78
　　一、唐君毅、牟宗三、勞思光《中庸》詮釋之「異」、「同」78
　　二、從「主體性」詮釋的轉出 81
　　三、由「義命合一」詮釋的擴充 86
　第二節  論西方漢學對《中庸》詮釋之借鑑 90
　　一、杜維明、安樂哲《中庸》詮釋之「異」、「同」90
　　二、儒家思想的「內在性」與「超越性」91
　　三、重構儒家「天道」的「超越性」思維的一項試探 96
　第三節  《中庸》義理之詮定 98
　　一、「禮樂」文化中的「學習」與「教化」98
　　二、「義」、「命」中「道德」與「存有」的合一 107
　　三、「至誠入聖」中的「慎思」到「化育」113

第五章  結論 119
　第一節  全文研究的成果與回顧 119
　第二節  全文研究的限制與展望 122

參考書目 124

參考書目
壹、古籍（依朝代先後為序）
〔周〕荀卿撰，王先謙集解：《荀子集解》（北京市：中華書局，1988年9月）。
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