植村正久(1856-1925)是日本明治、大正時期的一位牧師，他不僅是一位牧師，同時也是思想家。明治到大正時期的日本，正從封建國家演變成帝國主義國家的階段。由於植村出生於幕府武士的家庭，雖然他認同新政府所持有的創新日本的精神,但他並非完全認同新政府，於是對新政府採取了批判的立場，以此批判者的立場發表各種言論。他與同時期的基督徒一樣，亦是個愛國主義者。同時，擁有基督教信仰與愛國情懷的植村，支持日本對台灣的統治，主張日本的台灣統治應該包容異民族。日本開始統治台灣之後，日本國內也產生所謂「異民族」的觀念。討論「如何將殖民地的人民，與日本人之間進行精神上的統合」的問題。對此，植村提出了基督教「神之國」概念，藉此對台灣進行同化。
綜觀植村一生，其在台灣進行的傳道活動共計九次。他除了與總督府官僚接觸之外，也與台灣人民進行交流，其中又以其第六次訪台之後更趨明顯。他在台灣的活動範圍不僅在教會而已，也包括在台北或中南部的城市舉辦的演講會。此類演講會，通常開放給一般社會大眾參加。當時來台傳教的日本內地的宗教團體，都會舉辦這種演講活動，當時居住在台灣的日本人，對這樣的活動，做出各種回應。植村透過幾次的訪問，他逐漸認清日本對台灣統治的真面目，也因此對日本在台灣的統治也逐漸產生不滿的情緒。
基於對於在台統治的不滿情緒；以及與台灣基督徒蔡培火的接觸，進而給予1921年台灣議會設置請願運動支持，透過本文，足見具有日本帝國國民於基督徒知識份子雙重身分的植村正久於台灣之間的關係。

Uemura Masahisa (1856-1925) was a minister as well as a thinker in Meiji and Taisho Era.  Japan, during the period through Meiji Era to Taisho Era, was transforming into an imperialism country from a feudal country.  Uemura Masahisa was born in a samurai family in the shogunate.  Although he identified with the spirit of the new government of developing Japan, he didn’t really identify with the new government.  Therefore, he delivered various speeches criticizing the new government as a critic.  Like the contemporary Christians, he was a patriot.  Also, with Christianity and patriotism, Uemura Masahisa supported the dominion of Japan over Taiwan, and contended that Japan’s dominion over Taiwan shall tolerate different peoples.  After Japan ruled Taiwan, the concept of “different peoples” also arose in Japan discussing the issue of “how to spiritually integrate the people of the colony with the Japanese.”  Thus, Uemura Masahisa proposed the Christian concept of “the Kingdom of God” to assimilate Taiwan.
When making a comprehensive survey of Uemura Masahisa’s life, he had conducted preaching activities for 9 times in Taiwan.  Besides contacting the bureaucrat of the Government House, he also communicated with Taiwan people, with whom the communication was getting more and more obvious after his 6th visit to Taiwan.  His sphere of activities included not only church, but also seminars open to the public held in Taipei or cities in central and southern Taiwan.  At that time, the inland Japanese religious groups preaching in Taiwan would conduct this kind of seminars, and the Japanese staying in Taiwan also responded to the seminars.  Via several interviews, Uemura Masahisa gradually saw the reality of Japan’s dominion over Taiwan clearly, and became more and more dissatisfied with Japan’s dominion over Taiwan.
    Because of the dissatisfaction with Japan’s dominion over Taiwan and the contact with a Taiwan Christian, Tsai, Pei-Huo, he supported the Movement of the Petition of the Establishment of Taiwan Council in 1921.  Via this text, we could tell the relationship between Uemura Masahisa, a national of Imperial Japan as well as a Christian intellectual, and Taiwan.

第一章	　序論・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１
　第一節　研究動機と目的・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１
　第二節　先行研究・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２
第三節　研究方法と論文の構成・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５
　　１．研究方法および研究範囲・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５
　　２．研究の制限・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６
　　３．論文の構成・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７

第二章　明治思想とプロテスタントキリスト教・・・・・・・・・・・・・・・９
はじめに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９
第一節	幕末から明治初頭におけるキリスト教・・・・・・・・・・・・・・・９
１．	鎖国の終りとミッションの到来・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９
２．	明治新政府によるキリスト教政策・・・・・・・・・・・・・・・・・１０
３．	啓蒙思想家の活躍とキリスト教の集団的受容・・・・・・・・・・・・１１
４．	キリスト教を受容した理由と背景・・・・・・・・・・・・・・・・・１３
第二節	明治１０年代におけるキリスト教・・・・・・・・・・・・・・・・１４
１．	キリスト者と自由民権運動・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１４
２．	儒教主義と欧化主義・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１５
第三節	国家主義への妥協と収斂・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１７
１．	明治憲法発布と教育勅語・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１７
２．	不敬事件・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２０
小結・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２４

第三章　植村の「国民統合」に関する思想・・・・・・・・・・・・・・・・・２６
　はじめに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２６
第一節	生い立ち・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２６
第二節	植村における思想の基礎・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２８
１．	自己規定・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２８
２．	植村の身分・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２９
３．	「進歩」の思想・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・２９
第三節	植村の国家観、および国家と宗教の関係に対する姿勢・・・・・・・３０
１．	国家観・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３０
２．	国家における宗教の役割･･・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３２
３．	教育勅語と不敬事件・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３２
第四節	日清戦争時の態度と中国観・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３４
１．	キリスト教徒と日清戦争・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３４
２．	日清戦争に対する態度・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３５
３．	中国観・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３７
第五節「日本帝国」の出現に対する植村の姿勢・・・・・・・・・・・・・・３９
　　１．台湾領有に対する姿勢・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・４０
　　２．日本帝国内の「異民族」に対する姿勢・・・・・・・・・・・・・・・４１
　　３．日本帝国民の精神的統合についての姿勢・・・・・・・・・・・・・・４４
　小結・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・４７

第四章　植村による台湾伝道・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・４９
　はじめに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・４９
第一節　日本人キリスト教団体と台湾における日本基督教会・・・・・・・・４９
１．	在台日本人キリスト教団体による台湾伝道の基本的性格・・・・・・・５０
２．	台湾における日本基督教会・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５１
３．	領台当初の日本基督教会の動き・・・・・・・・・・・・・・・・・・５１
第二節	植村が示した台湾伝道に対する姿勢・・・・・・・・・・・・・・・５３
１．	基本的姿勢・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５３
２．	長老教会に対する態度・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５５
第三節	植村による台湾伝道の内容・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５５
１．	植村が台湾伝道を行った理由・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５６
２．	伝道地域・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５６
３．	接触した人物・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５８
（１）日本人・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・５８
　　（２）台湾人・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６０
４．	植村が行った活動・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６２
（１）	台湾教育会での講演・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６２
（２）	医学校での講演・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６２
（３）	地方での講演・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６３
５．	植村の言説・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６４
（１）	一回目・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６５
（２）	三回目・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６５
（３）	四回目・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６６
（４）	五回目・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６７
（５）	六回目・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６８
第四節	新聞や雑誌における反応・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・６９
１．	植村一回目訪台時・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７０
２．	植村五回目訪台時・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７２
３．	海老名弾正訪台時・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７４
小結・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７６

第五章　植村と蔡培火、台湾議会設置運動・・・・・・・・・・・・・・・・・７９
　はじめに・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・７９
第一節	植村正久と蔡培火・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８０
１．	出会い・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８０
２．	信仰に到るまで・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８０
３．	植村の台湾統治への批判・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８１
４．	伝道対象としての蔡培火・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８３
第二節	台湾の青年に望む・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８５
第三節	台湾議会設置運動開始時の『福音新報』の反応・・・・・・・・・・８６
第四節	植村による台湾議会設置請願運動への具体的支持行動・・・・・・・８８
　　１．運動の背景・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８８
　　２．運動の目的と性格・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・８９
　　３．植村による支持・支援・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９０
　　　（１）会場の提供・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９０
　　　（２）紹介議員の紹介・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９１
　　　（３）政治家の紹介、田健次郎・原敬との面会・・・・・・・・・・・・９１
　　　（４）治警事件公判での弁護士の派遣・・・・・・・・・・・・・・・・９３
　第五節　植村と蔡培火の間のズレ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９３
　小結・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９７

第六章　結論・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・９９
第一節	植村の思想と行動、および台湾に対する姿勢・・・・・・・・・・・９９
第二節　今後の課題・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１００

付録
写真・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１０２
植村による台湾伝道　関連記事・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１０３

参考文献・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・１３２

日本語


一、書籍

青芳勝久（１９３５　再版１９９２）『植村正久伝』　東京：教文館　再版　東京：大空社

石井満（１９３７）『長尾半平伝』　東京：教文館

石田一良編（１９６３）『日本思想史概論』　東京：吉川弘文館

石原謙（１９７８－１９７９）『石原謙著作集』　東京：岩波書店

植村正久（１９３１）『植村全集』　東京：婦人之友社

植村正久（１９６６－１９６７）『植村正久著作集』　東京：新教出版社

臼井勝美等（２００１）『日本近現代人名辞典』東京：吉川弘文館

卜部幾太郎（１９２５）『植村先生の面影』　東京：アルパ社

小熊英二（１９９５）『単一民族神話の起源』東京：新曜社

笠原一男編　（１９７７）『世界宗教史叢書　日本宗教史Ⅱ』　東京：山川出版社

許世楷（１９７２）『日本統治下の台湾‐抵抗と弾圧‐』　東京：東京大学出版会

京極純一（１９６６）『植村正久　その人と思想』　東京：新教出版社

五野井隆史（１９９０）『日本キリスト教史』　東京：吉川弘文館

駒込武（１９９６）『植民地帝国日本の文化統合』　東京：岩波書店

蔡錦堂（１９９４）『日本帝国主義化の宗教政策』　東京：同成社

斉藤勇編（１９３９）『植村正久文集』　東京：岩波書店

佐藤敏夫（１９９９）『植村正久　植村正久とその弟子たち１』　東京：新教出版社

佐波亘（１９３７　再版２０００）『植村正久と其の時代』　東京：教文館

春畝公追会（１９４０）『伊藤博文伝』　東京：春畝公追会

隅谷三喜男（１９６１）『近代日本の形成とキリスト教』　東京：新教出版社

関岡一成（１９８５）『近代日本のキリスト教受容』　京都：昭和堂
台湾銀行（１９１９）『台湾銀行二十年誌』　台北：台湾銀行

台湾総督府警務局編著（１９３９）『台湾総督府警察沿革史第二編　領台以降の治安状況（中巻）』　台北：台湾総督府警務局

高木一雄（１９７９）『明治カトリック教会史研究（中）』　東京：キリシタン文化研究会

武田清子（２００１）『植村正久‐その思想的考察』　東京：教文社

土肥昭夫（１９８０）『日本プロテスタントキリスト教史』　東京：新教出版社

日本基督教団台湾関係委員会（１９８４）『共に悩み共に喜ぶ‐日本基督教団と台湾基督長老教会の協約締結のために‐』東京：日本基督教団台湾関係委員会

原奎一郎（１９６６）『原敬日記』　東京：福村出版

古田光・子安宜邦編（１９７９）『日本思想史読本』　東京：東洋経済新報社

ベネディクト・アンダーソン著 白石さや・白石隆訳（１９９７）
『増補　創造の共同体 ナショナリズムの起源と流行』　東京：NTT出版

松本三之助（１９９６）『明治思想史』　東京：新曜社

向山寛夫（１９８７）『日本統治下における台湾民族運動史』　東京：中央経済研究所

村上良重（１９８３）『成分訓読近代詔勅集』　東京：新人物往来社

三松俊平（１９３５）『植村先生の思出』　東京：アルパ社

矢内原忠雄著･若林正丈編（２００１）『矢内原忠雄「帝国主義化の台湾」精読』　東京：岩波書店

若林正丈（２００１）『台湾抗日運動史研究〈増補版〉』　東京：文研出版


二、論文

五十嵐嘉和（２００１）「日本基督教会の台湾伝道について」『教会の神学』第８号　
埼玉：日本キリスト教会神学校　２２‐５６頁

鵜沼裕子「植村正久の世界-伝統と信仰をめぐって-」『日本思想史学』第二十五号　
仙台：日本思想史学会,１９９３年

熊野義孝「植村正久における戦いの神学」『日本キリスト教神学思想史』２１６－２６０頁

近藤勝彦（１９９６）「植村正久における国家と宗教」『神学』　東京　東京神学大学神学会　２４‐５６頁

佐藤米子（１９７４）「忘れられぬ使徒 河合亀輔」『牧師河合亀輔の回想』　広島：第一学習社

澤正彦（１９８３）「植村正久の朝鮮観」『季刊三千里』第三十四号　４４‐５１頁

高井ヘラー由紀（２００３）「日本統治下台湾における日本人プロテスタント教会史研究」
国際基督教大学大学院比較文化研究科提出博士論文
　
池明観（１９７８）「日本基督教会と朝鮮-一八九二年から一九二〇年まで-」『東京女子大学付属比較文化研究所紀要』　東京：東京女子大学付属比較文化研究所　１－２０頁

山室信一（１９９６）「アジア認識の機軸」　古屋哲夫編『近代日本のアジア認識』　東京：緑陰書房　３－４５頁

インターネット

国土交通省関東地方整備局下館河川事務所ホームページ「二宮尊徳」
http://www.ktr.mlit.go.jp/shimodate/04_ryuik/30/30_1.htm


中国語


書籍

呉文星等（２００１）『台湾総督田健次郎日記（上）』　台北：中央研究院台湾史研究所籌備処

周婉窈（１９８９）『日拠時代的台湾議会設置請願運動』　台北：自立報系

張漢裕主編（２０００）『蔡培火全集』　台北：呉三連台湾史料基金会

許雪姫総策画（２００４）『台湾歴史辞典』　台北：遠流

葉栄鐘（２０００）『日拠下台湾政治社会運動史（上）』　台中：晨星


論文

蔡培火（１９６５）「日拠時期台湾民族運動」『台湾文献』第十六巻　台北：台湾省文献委員会


新聞・雑誌・統計

『台湾日日新報』１８９５年１月‐１９４４年３月

『台湾民報』１９００年８月‐１９０４年３月

『福音新報』１８９２年‐１９４４年

『台湾青年』１９２０年８月‐１９２０年１０月

『台湾教育会雑誌』１９００年５月‐１９１２年１２月

『台湾教育』１９１４年‐１９４３年

『台湾総督府統計書』１８９９年‐１９４４年