《聊齋誌異》在中國古典小說史上實具有獨特而重要的意義，其重要性及藝術價值更備受肯定，甚而被稱為「中國傳奇小說史上的高峰之作」。而蒲松齡的《聊齋誌異》又稱《鬼狐傳》，更特別的是，小說中對女性主角的刻劃，雖然大都是以花精鬼狐為主，但她們並非可畏可懼的害人妖物，反而能呈現出人類的真性情，更展現出至情感通之真精神。至今相關「聊齋學」研究成果多元而豐碩，其影響迄今不衰。
然而從《聊齋誌異》這部巨作有大量的篇幅，精彩且深入地探討女性情欲與婚戀、家庭等相關議題，引發學界關注。尤其近三十年在女性主義風潮下，更成為近代女性、兩性等研究焦點，此書在女性議題研究成果極為豐富。其中研究成果中，已見蒲松齡透過《聊齋誌異》一書所要創造「內外兼顧」的理想女性形象，都是在「禮緣情制」的觀念框架中，進行「情禮兼得」之理念的實踐。故其所書寫「善經濟」的女性，大抵是偏向正面人物，或由悍妒婦女轉為賢婦；由此所展現女性在經濟活動的過程中，實有其理想價值的自覺，
因而反思盲目服膺父權的刻板形象。從其價值的體現，更看出關懷社會之用心，以及彰顯人倫禮序之美等等。但目前《聊齋誌異》女性研究成果的整理卻相較不足，因此，本論文所著重的議題，即是以《聊齋誌異》近三十年女性研究成果整理與概述等為主。期望此一研究成果能提供相關學術研究之參考。
本論文計分五章，探討的主題。包含緒論以及《聊齋誌異》近三十年女性研究成果整理與概述，分別從學位論文、期刊、專書等加以省察，以見《聊齋誌異》之女性形象、女性情欲、女性主體意識等研究成果，因不同時期階段而有不同評價論述，大抵可歸納出三種研究成果：一、從父權角度以論《聊齋誌異》女性被壓抑問題。二、從女性主義來論《聊齋誌異》女性顛覆父權之新論述。三、從文本語境與社會發展脈絡深入探究女性處境等問題，以觀《聊齋誌異》女性面臨情感與婚姻議題上，大抵有其自覺選擇之自主智慧等。冀能資藉本論文，提供相關的研究價值。

Pu Songling's "Strange Tales from a Lonely Studio", also known as "The History of Ghosts and Foxes", is the focus of modern research. In the past 30 years, under the trend of feminism, this book has made fruitful research results on female issues. Its impact has not faded so far.
More particularly, the female protagonists in the novel, although most of them are flower spirits, ghosts and foxes, can show true temperament and the spirit of perfect emotion. From this masterpiece, there is a lot of space, a wonderful and in-depth discussion of women's eroticism, marriage and family affairs.
Pu Songling's creation of the ideal female image of "internal and external consideration" through the book "Strange Tales from a Lonely Studio" is to practice the concept of "love and courtesy" within the framework of his concept of "etiquette and affection". Therefore, the
women who wrote "good economics" are mostly positive figures, or turn from jealous women to virtuous women. This shows that women have a sense of ideal value in the process of economic activities, thus overthrowing blindness Obey the stereotyped image of patriarchy.
From the manifestation of its value, we can see the care of society and the beauty of human relations. However, the current research results are relatively inadequate. Therefore, the main topic of this article is the compilation and overview of women in "Strange Tales from a
Chinese Studio" in the past 30 years. It is hoped that this research result can provide relevant academic research reference.
This thesis is divided into five chapters and the topics discussed. Contains the introduction and the collation and summary of the research results of women in "Strange Tales from a Lonely Studio" in the past 30 years.
From the dissertations, periodicals, special books, etc., it is hoped that from the reflection of its value, the intention of caring for the society and showing the human relationship The beauty of etiquette.

目次
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與研究目的 1
第二節 《聊齋誌異》專書等相關研究成果概述 6
第三節 研究方法與論文架構 7
（一） 研究方法 7
（二） 論文架構 8
第二章 《聊齋誌異》近三十年女性研究學位論文之研究成果整理與概述 10
第一節 相關研究成果分類及設準 12
第二節 1990-2000 年研究概述 14
以女性形象及人物研究為主軸 14
第三節 2001-2010 年研究概述 17
以女性形象及女性情欲研究為主軸 17
第四節 2011-2020 年 30
以女性情愛及女性主體意識研究為主軸 30
第五節 本章小結 45
第三章《聊齋誌異》近三十年女性研究期刊論文之研究成果整理概述 47
第一節 女性研究綜述及分類 47
第二節 《聊齋誌異》女性專書論文近期研究之反思 73
第三節 《聊齋誌異》近三十年女性研究期刊論文成果之反思 80
第四章 《聊齋誌異》近三十年女性專書研究成果整理與概述 82
第一節 《聊齋誌異》女性專書近三十年研究成果概述 82
第二節 《聊齋誌異》女性專書近三十年研究成果概述 89
第三節 《聊齋誌異》女性專書近十年研究成果概述 95
第五章 結論 108
參考書目 110
一 傳統文獻 110
二 現代專書（依作者姓氏筆劃排序） 110
三 期刊論文（依作者姓氏筆劃排序） 111
四 學位論文（依作者姓氏筆劃排序） 112
五 會議論文 113
六 網路資料庫 113
七、網頁資料 113
附錄1 中國地區專書彙整 114
附錄2 臺灣地區《聊齋誌異》女性等研究成果彙編 116
附錄3 中國地區期刊資料彙編 124
附錄4 中國地區學位資料彙編 136

參考書目

一、傳統文獻

（清）蒲松齡，張友鶴輯校：《聊齋誌異：會校會注會評本‧聊齋自誌》（臺北： 里仁書局，1991 年 9 月）
（清）蒲松齡原著，陳昌桓、周禾主編：《聊齋誌異全本譯賞》 (武漢：武漢出版社，1993年3月)

二、 現代專書（依作者姓氏筆劃排序）

吳秀華《明末清初小說戲曲中的女性形象研究》，（南京：江蘇古籍出版社，2002年）
周先慎：《周先慎細說聊齋》，（上海：上海三聯書店，2015年7月）
馬瑞芳：《從《聊齋誌異》到《紅樓夢》》，（山東：山東教育出版社，2004年10月）
馬瑞芳：《講聊齋》（北京：中華書局，2005年4月）
馬瑞芳：《神鬼狐妖的世界—聊齋人物論》（北京：中華書局，2002年）
陳葆文：《古典短篇小說故事類型選析》，(台北：五南圖書公司，2019年5月)
陳葆文：《聊齋誌異癡狂士人類型析論》，（臺北：里仁書局，2005年1月）
黃莫愁：《從聊齋誌異探討蒲松齡的思想視野》（台北市：天山出版社，1985年）
黃麗卿：《《聊齋誌異》的女性書寫》，(台北：台灣學生書局，2014年9月)
黃麗卿：〈從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧〉，《女性文學視域》第三輯，（台北：淡江大學中文系出版，2019年1月）
葉惠齡：〈鬼狐故事所反映的問題〉，《聊齋志異中鬼狐故事的探討》，(台北：中國文化大學出版部，1982年)
魯迅：《中國小說史略》，（香港：三聯書店，1999年3月）
藍慧茹：《從《聊齋誌異》論蒲松齡的女性觀》（臺北：秀威資訊科技公司，2005年）
龔鵬程《中國小說史論》，(臺北：學生書局，2003年)

三、期刊論文（依作者姓氏筆劃排序）

王平：〈二十世紀《聊齋志異》研究述評〉，文學遺產 2001年第三期，頁131-134。
石曉楓：〈莫言中短篇小說裡的鬼魅敘事〉，《清華中文學報》第二十二期（2019年12月）
李劍波；晏萌芳：〈淺析《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》中的狐精形象〉內蒙古民族大學學報 ,Journal of Inner Mongolia University for Nationalities , 編輯部郵箱，2005年01期
南瑛：〈論《聊齋誌異》中的理想女性形象〉，《長江師範學院學報》第27卷第2    期（2011年3月）
陳翠英：〈《聊齋誌異》悍妒書寫的複調話語及其性別意蘊〉，《臺大文史哲學報》第七十六期，2012 年5 月
陳翠英：〈《聊齋誌異》的仙凡流轉：劉、阮再返之思與情緣道念之辨〉臺大中文學報41期 ( 2013年6月)
陳葆文：〈《聊齋誌異》「悍妒婦女」類型析論〉，《淡江中文學報》第17 期（2007 年12 月）
張火慶：《聊齋誌異的靈異與愛情》《中外文學》9:5期 (1980年10月）
張宇〈《聊齋志異》悍婦群新論〉《山東理工大學學報》 ( 社会科学版) 第32卷第3期，(2016 年5 月）
黃麗卿：〈論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義〉，《女性文學視域》第四輯，（台北：淡江大學中文系出版，2020年4月）
黃麗卿：〈論《聊齋》「德性」與「情意」的生命價值體現－以王邦雄先生儒道之間的人生智慧為依據〉鵝湖月刊435期 ( 2011年9月)
黃麗卿：〈論蒲松齡「情禮觀」之意涵－以《聊齋誌異》「異史氏曰」為探討核心〉《宗教哲學》第65-66期 ，2013年12月
黃麗卿：〈從社會批判與心理轉化論《聊齋誌異》「形變」之核心價值〉《淡江史學》第19期，2008年9月
葛麗英：〈近十年《聊齋志異》文本研究述略〉，《語文學刊》2006年5月。
顏莉莉：〈《聊齋誌異》女性形象研究綜述〉，《泉州師範學院學報》2002年1月。

四、學位論文（依作者姓氏筆劃排序）

吳薇伶《蒲松齡《聊齋誌異》中「現實空間」的書寫研究─以寺院、書齋與墓塚為中心》（雲林：國立雲林科技大學漢學應用研究所碩士學位論文）
陳美暖：《《聊齋誌異》女性與婚戀研究》（宜蘭：佛光大學中國文學與應用學系博士論文）
黃麗卿：《《聊齋誌異》形變研究》(台北：淡江大學中國文學學系博士論文)
賴信宏：《《聊齋誌異》主體意識的呈顯與構設》(台北：臺灣大學中國文學研究所博士論文)
藍慧茹：〈從《聊齋誌異》論蒲松齡的女性觀〉(彰化：彰化師範大學國文學系碩士論文)

五、會議論文

高桂惠〈編織與勸懲:《聊齋誌異》中〈績女〉與〈翩翩〉的女性勸懲〉「第一屆女性文學與文化學術研討會」論文（新北：淡江大學中國文學研究所，2012年3月23 日）

六、網路資料庫

《中國知網》，http://new.big5.oversea.cnki.net/index/（2020.09.22 檢索）。

《華藝線上圖書館》， http://www.airitilibrary.com.ezproxy.lib.tku.edu.tw/Home/Index（2020.6.28 檢索）。

七、網頁資料

絲絲入扣〈中國古代年齡稱謂大全〉https://blog.xuite.net/fengood168226/twblog/258569364），2014年11月22日發表。（2020/07/18檢索）。