淡江大學覺生紀念圖書館 (TKU Library)
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系統識別號 U0002-0607200614062900
中文論文名稱 先秦道家之意義治療意蘊研究
英文論文名稱 The Research of logotherapy in the Pre-Qin Daoism
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 中國文學系博士班
系所名稱(英) Department of Chinese
學年度 94
學期 2
出版年 95
研究生中文姓名 黃源典
研究生英文姓名 Yuan-Tien Huang
學號 890000069
學位類別 博士
語文別 中文
口試日期 2006-06-09
論文頁數 154頁
口試委員 指導教授-袁保新
委員-王邦雄
委員-高柏園
委員-陳德和
委員-莊耀郎
中文關鍵字 老子  莊子  皇帝四經  管子四篇  治療學  傅朗克 
英文關鍵字 LaoZi  ZhuangZi  Huangdi Four Classics  GuanZi  Therapy  E.Frankl 
學科別分類
中文摘要 生命之困惑肇始於自我的懷疑、價值的混淆。縱然應用科學創造出輝煌的成果,畢竟也未帶給人類多少精神上的快樂,令人感慨「人的意義為何?價值何在?」先秦道家思想,不僅安定人心、衡定價值,更能對世間現象進行正確的剖析、抉擇與實踐。其無為、保真、虛靜、守恆等意旨,使人得以釐清現實、歸復本質,達到天地人我間的衡定與和諧,從意義的找尋,實現自我的圓滿與社會的和諧。其所蘊生的人生意義與高度精神性,兼具工夫與境界的意涵,即可貞定為意義治療學的呈顯。因此,回到道家《老子》、《莊子》、《黃帝四經》及《管子》四篇等經典中,重新探原其意義、審定其價值,即是饒富意蘊的治療之方。觀於治療學義蘊之分析與展開,本文以維也納第三心理學派-維克多.傅朗克(Viktor E. Frankl, 1905-1997)之說為資鑑,共分為五章:首章申明研究動機、研究方法與預期成果,並說明傅朗克與中國哲學的會通之處,及本文操作之話語方式;第二章論述老子治療意蘊之理論與應用,論述老子之文化、意義、身體治療的三大向度,再以歸根復命的物我觀照,和玄之又玄的因應之道作為回應;第三章以莊子為主軸,以心齋、坐忘之法,打破世俗化的判定,藉由逍遙無待的澄靜之心,敞開傾聽,召喚生命本然的力量,再以此對治當下所遭遇的焦躁與不安;第四章談論黃老道家,分析《黃帝四經》和《管子》四篇的治療特質,藉由四無論提出身心兩治的和諧之道,並以虛、一、氣、靜闡發極虛專致的修養歷程。結論部分論及先秦道家治療意涵的共通性、特殊性,以對比性考察呈顯彼此異同。本文由此時代性議題為考量,搜羅整理前人相關研究成果,佐證治療學的發生背景與內容,探討人際、制度、自然層面,推拓出道對萬物的不生之生、無有為有之理,以安時處順的精神呈顯天人合一之精采。從而在命義無所逃的人間世中,尋求各安其位、各適其是的和諧理序。
英文摘要 The puzzlement of life originates from the self-doubt ness and the confusion of value judgment. Although the applied science has had fruitful results, it still couldn’t satisfy human beings’ spiritual happiness at all. Thus, it makes people sigh with deep emotion by asking themselves the reason to be the mankind and of what the value is. The answer to this puzzlement can be found in the thoughts of pre-Qin Daoism which can ease the heart of human, judge its value and even properly measure and offer the remedy and implication for the social phenomenon. Daoism’s intentions of Wu-Wei, Bao-Zhen, Shu-Tzin and Sho-Hen can help reassure the appearance of things, regain nature essence and even achieve the eternal balance and peace of whole things among the Heaven, the earth, and the mankind. Searching from the meaning of the thoughts, the realization of self-fulfillments and harmony of society can be revealed. Its implication of spirit and meaning of life can be truly determined as the main thoughts of Therapy.
Therefore, tracing back to the four Daoism classics, Lao-Zi, ZhuangZi, Huangdi Four Classics and GuanZi to re-investigate its meaning and value, it is namely a therapeutical way that contains rich recourses. With the analysis and intended meaning of Therapy and the third psychological school in Viktor E. Frankl (1905- 1997), the text is divided into five chapters. The first chapter starts with the research motive, methodology, and the expectancy achievement. In addition, it illustrates the terms used in the whole text and the overlapping thoughts between Frankl and China philosophy. The second chapter expounds the theory and its application of Lao-Zi’s Therapy and three main fields of Lao-Zi’s culture, meaning and health treatment. Then I use the concept of life pureness, the care between creation and I, and profound truth as a response. Chapter three centered on ZhuangZi discusses, in order to handle the anxiety and misgivings, how to use Xin-Zhai、Zuo-Wang to break the social existing value judgment and to have clear and quiet heart to embrace the natural strength of life. Chapter four talks about Huang-Lao Daoism. It analyses the treatment specialty of Huangdi Four Classics and the Four Chapters of the GuanZi, through the harmonious way to manage of body and mind by Four Negation Theory with Empty、One、Emptiness、Traquilness to boost the self-cultivation processing. The conclusion part touches upon the compatibility, particularity of pre-Qin Taoist’s thoughts of Therapy to present each other's similarities and differences through the comparison with investigation.
Taking into account the era topic, this text contains forefathers' relevant research and the proven of the emergence and content of therapeutics. With the things mentioned above, we probe into interpersonal relationship, system, natural aspect and infer the reason of Dao to the growth without interference and the giving-up to have all in order to reveal the spirit showing the harmony between man and nature. Thus humans can find their own right places to fit in from the fixed life quandary.
論文目次 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 傅朗克與中國哲學 6
第三節 文獻回顧與研究方法 11
第二章 老子治療意蘊之理論與應用 15
第一節 《老子》治療理論之考察 15
一、老子之文化治療 15
二、老子之身體治療 18
三、老子之意義治療 20
第二節 老子逆反體證的意義貞定 23
一、柔弱無為與矛盾意向法 23
二、返樸與復歸 25
第三節 老子歸根復命的物我觀照 29
一、四不掛搭的失落感 29
二、時代變遷的衝擊 32
第四節 老子玄之又玄的因應之道 37
一、柔:柔弱勝剛強 38
二、樸:樸質若未孩 42
三、靜:致虛以觀復 46
四、玄:無有之相成 50

第三章 莊子治療意蘊之理論與應用 54
第一節 莊子治療理論之申說 54
一、無所逃的命限 54
二、不可解的愛 57
第二節 莊子內篇之治療理論與應用 61
一、有待之心 61
二、心齋坐忘的順應之氣 67
三、應物的安化之道 72
第三節 莊子外雜篇之治療理論與應用 80
一、膠漆纆索與喪己於物 80
二、遊心任性與法天貴真 85
三、虛壹而靜與縱身大化 91
第四節 莊子四域觀的定位與重置 98
一、物我互置之混成觀照 99
二、人我進退之應時而變 103
三、天人合一之理想境界 108
第四章《黃帝四經》、《管子》四篇治療意蘊之理論與應用 114
第一節 黃老道家之背景概述 114
第二節 《黃帝四經》之治療意涵及其洞見 116
一、《黃帝四經》的「四無」論 116
二、「四無論」之「衡」--和諧理念的建構 118
三、「四無論」之「恆」--身國兩治的整全 121
第三節 《管子》四篇之治療理論及其應用 126
一、《管子》四篇的現象觀察 126
二、《管子》四篇的極虛專致 129
(一)「虛」: 129
(二)「一」: 131
三、《管子》四篇的修養歷程 134
(一)「氣」: 134
1.氣之同質 134
2.氣之發用 135
3.氣之作用…………………………………………………136
4.氣之得失 137
(二)「靜」: 137
1.養心 138
2.修身 139
 第四節 黃老道家與天人合一 140
第五章 結論 143
引用書目 149
參考文獻 一、 古籍類(依時代先後、作者姓名筆劃為序)
〔唐〕王弼注、陸德明釋文:《老子道德經》楊家駱《新編諸子集成》(台北:世界書局,1983年 4月)
〔宋〕朱熹:《周易本義》(台北:華正書局,1983年10月)
〔宋〕朱熹:《四書章句集注》,收於《新編諸子集成》第1輯,(北京:中華書局,1983年)
﹝明﹞釋德清:《莊子內篇註》〈台北:廣文書局,1991年4月〉
〔清〕尹知章注、戴望校正:《管子校正》楊家駱主編《新編諸子集成》(台北:世界書局,1983年 4月)
〔清〕張文虎:《舒藝室隨筆》,沈雲龍主編:《近代中國史料叢刊》第九十七輯,(台北:文海書局,1973年)
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《廿五史•王先謙《漢書補注》》,清•乾隆武英殿刊本,(台北,藝文印書館影印,未署出版年月)
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楊維傑編著:《黃帝內經》(台北:志遠書局,1994年4月)
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顏昌嶢:《管子校釋》(湖南:岳麓書社 1996年 2月)

二、 專書論著(依作者姓氏筆劃為序)
丁原明:《黃老學論綱》(濟南:山東大學出版社,1997年12月)
方東美:《原始儒家道家哲學》(台北:黎明文化事業股份有限公司,1993年6月)
方東美著、孫智燊譯:《中國哲學之精神及其發展》(台北:聯經出版公司,1981年1月)
王弘五譯:《哲學講話》(台北:鵝湖出版社,1992年11月)
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王邦雄:《生命的大智慧-老子的現代解讀》(台北:漢光文化事業公司,1992年2月)
王邦雄:《老子道》(台北:漢藝色研文化事業公司,1996年8月)
王邦雄:《走在莊子逍遙的路上》(台北:臺灣商務印書館,2004年12月)
王邦雄:《儒道之間》(台北:漢光文化事業公司,1994年12月)
王 博:《莊子哲學》(北京:北京大學出版社,2004年3月)
王 煜:《老莊思想論集》(台北:聯經出版事業公司,1993年10月)
王德有:《老莊意境與現代人生》(北京:中國廣播電視出版社,1997年12月)
安繼民、高秀昌、王守國:《道家雙峰:老莊思想合論》(開封:河南大學出版社,2003年3月)
朱 哲:《先秦道家哲學研究》(上海:上海人民出版社,2000年9月)
朱榮智:《老子探微》(台北:師大書苑,1982年5月)
牟宗三:《才性與玄理》(台北:臺灣學生書局,1993年2月)
牟宗三:《中國哲學十九講》(台北:臺灣學生書局,1995年3月)
牟宗三:《現象與物自身》(台北:臺灣學生書局,1996年4月)
牟宗三:《智的直覺與中國哲學》(台北:臺灣商務印書館,2000年6月)
吳 怡:《生命的哲學》(台北:三民書局,2004年5月)
吳 怡:《新譯老子解義》(台北:三民書局,1996年8月)
吳 怡:《新譯莊子內篇解義》(台北:三民書局,2000年4月)
吳汝鈞:《老莊哲學的現代析論》(台北:文津出版社,1998年6月)
李日章:《莊子逍遙境的裡與外》(高雄:麗文文化事業有限公司,2000年9月)
李錦全、曹智頻:《莊子與中國文化》(貴陽:貴州人民出版社,2001年10月)
李孺義:《「無」的意義》(北京:人民文學出版社,1999年12月)
沈清松編:《中國人的價值觀-人文學觀點》(台北:桂冠圖書公司,1994年1月)
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谷斌、鄭開注譯:《黃帝四經今譯•道德經今譯》(北京:中國社會科學出版社,1996年12月)
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韋政通:《先秦七大哲學家》(台北:水牛圖書出版公司,1987年10月)
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唐君毅:《中國哲學原論-原道篇》(台北:臺灣學生書局,2000年9月)
唐君毅:《中國哲學原論-導論篇》(台北:臺灣學生書局,2004年10月)
孫以楷主編:《道家與中國哲學.先秦卷》(北京:人民出版社,2004年1月)
徐復觀:《中國人性論史》(台北:臺灣商務印書館,2003年10月)
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徐克謙:《莊子哲學新探》(北京:中華書局,2005年8月)
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張希峰:《莊子的智慧》(台北:漢藝色研文化事業有限公司,1994年12月)
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傅偉勳:《批判的繼承與創造的發展—「哲學與宗教」二集》(台北:東大圖書公司,1991年8月)
勞思光:《思辨錄-思光近作集》(台北:東大圖書股份有限公司,1996年1月)
勞思光:《新編中國哲學史,一》,(台北:三民書局,1993年10月)
曾昭旭:《老子的生命智慧》(台北:健行文化出版事業有限公司,2002年10月)
馮曉虎:《老莊與尼采的文化比較》(北京:知識出版社,1995年5月)
黃登山:《老子解義》(台北:臺灣學生書局,1996年2月)
黃漢光:《黃老之學析論》(台北:鵝湖出版社,2000年5月)
楊汝舟:《新道家》(台北:天暉文化出版公司,1999年4月)
楊國樞、余安邦主編:《中國人的心理與行為:文化、教化及病理篇》(台北:桂冠圖書股份有限公司,1993年3月)
楊國樞、余安邦主編:《中國人的心理與行為:理念及方法篇》(台北:桂冠圖書公司,1997年7月)
楊國樞主編:《中國人的心理與行為》(台北:桂冠圖書股份有限公司,1991年8月)
楊國樞主編:《文化,心病及療法》(台北:台灣大學心理系本土心理學研究室,桂冠圖書股份有限公司出版,1997年2月)
葉維廉:《道家美學與西方文化》(北京:北京大學出版社,2002年8月)》
葉舒憲主編:《文學與治療》(北京:社會科學文獻出版社,1999年9月)
葛榮晉:《中國哲學範疇導論》(台北:萬卷樓圖書公司,1993年4月)
葛榮晉:《儒道智慧與當代社會》(北京:中國三峽出版社,1996年8月)
熊鐵基:《秦漢新道家略論稿》(上海:人民出版社,1984年)
聞一多:《聞一多全集.第二卷》(北京:三聯書店,1982年4月)
趙衛民:《老子的道》(台北:名田文化有限公司,2003年10月)
趙衛民:《莊子的道》(台北:文史哲出版社,1998年1月)
劉笑敢:《莊子哲學及其演變》(北京:中國社會科學出版社,1988年2月)
劉翔平:《尋找生命的意義-弗蘭克的治療學說》(台北:貓頭鷹出版社,2001年1月)
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鄭志明主編:《生命關懷與心靈治療》(嘉義:南華大學宗教文化研究中心,2000年8月)
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三、 期刊論文
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沈清松〈復全之道-意義、溝通與生命實踐〉,《哲學與文化》,24:8=279(1997年8月)
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林安梧:〈老子《道德經》首章之詮釋與重建-論「存在場域」、「生命護養」兼及於「意義治療」〉:《鵝湖月刊》30:6=354,(2004年12月)
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袁保新:〈什麼是人?:孟子心性論與海德格存有思維的對比研究-兼論當代孟子心性論詮釋的困境及其超克〉《東海哲學究期刊》第7期,(1997年6月
袁保新:〈秩序與創新-從文化治療學的角度省思道家哲學的現代意涵〉《鵝湖月刊》27:2=314,2000年2月
袁保新:〈當代新道家?!-當代道家哲學研究之回顧與展望〉《國立中央大學人文學報》第十二期(1994年6月)
高柏園,〈孟子的修養論與治療學〉,華梵大學中文系主辦,2004年,「第三屆生命實踐論文研討會」
高柏園,〈莊子思想中的心靈治療體系〉:《鵝湖》26:4=304,(2000年10月)
高柏園:〈孔子與老子-兩個文化治療學基型之考察〉,「應用哲學與文化治療」學術研討會(1996年4月)
張瑋儀:〈王弼一多命題中的人學思理〉,成功大學中國文學研究所:《雲漢學刊》十一期,(2004年5月)
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四、 學位論文
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林天人:《先秦三晉區域文化研究》,國立師範大學歷史研究所博士論文,民國87年
林學儀 《莊子思想與楚人精神-從原始宗教性情感到哲理思想之途》,國立清華大學歷史研究所碩士論文,民國89年
袁信愛:《先秦人學研究》,輔仁大學哲學研究所博士論文,民國83年6月
馬 耘:《管子四篇內業等研究》,輔仁大學哲學研究所碩士班碩士論文,民國88年
莊萬壽:《莊子學述》,國立台灣師範大學碩士論文,民國57年
郭美玲:《韓非子與黃帝四經之比較研究》,逢甲中國文學研究所碩士論文,民國81年
陳政揚:《管子四篇的黃老思想》,南華大學哲學研究所碩士論文,民國89年
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