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系統識別號 U0002-0603201415144000
中文論文名稱 從混亂到宇宙秩序——論奧利維耶.比之《奧瑞斯提亞三部曲》
英文論文名稱 From Chaos to Cosmos—Olivier Py's The Oresteia
第三語言論文名稱 Du chaos à l'état cosmique—l'analyse de la mise en scène de l'Orestie d'Olivier Py
校院名稱 淡江大學
系所名稱(中) 法國語文學系碩士班
系所名稱(英) Department of French
學年度 102
學期 1
出版年 103
研究生中文姓名 戴小涵
研究生英文姓名 Hsiao-Han Tai
學號 699080197
學位類別 碩士
語文別 法文
口試日期 2014-01-13
論文頁數 131頁
口試委員 指導教授-徐鵬飛
委員-梁蓉
委員-胡安嵐
中文關鍵字 奧利維耶.比  《奧瑞斯提亞三部曲》  希臘悲劇今演  法國劇場  場面調度分析  浪漫化演技  民主的概念 
英文關鍵字 Olivier Py  Oresteia  French theatre  Greek Tragedy  analysis of mise en scene  Romantic acting  the concept of democracy 
學科別分類 學科別人文學語言文學
中文摘要 希臘悲劇的當代演出仍然常見於法國劇院的舞台上。一再上演西方戲劇的源頭,代表這些劇作仍有其重要之處。無論是古與今的連結、對戲劇源頭的再思索、再解讀、演譯新譯劇本;隨著導演對劇本解讀的不同,現在依然不斷有新意義從經典戲劇中開發出來。
本論文分析奧利維耶.比在2008年執導的《奧瑞斯提亞三部曲》,依照主題,分為四個部份:第一個部份由舞台設計出發,討論劇中古今價值觀交會的時間點、風雨欲來的氣氛以及血腥暴力的舞台意象。第二部份則討論演員演技、角色的安排,以釐清導演對角色及希臘悲劇中性別議題的看法。第三部份根據道具以及視覺意象,探討本劇中「民主概念誕生」的主題。正義觀念的改變、「謀殺(國王)」從私人復仇成為了公眾議題,民主的概念由此產生。更者,人世的價值觀就此與神界的價值觀一致,達到宇宙秩序。第四部份討論本次演出的新翻譯與歌隊的形式,首先,由於希臘悲劇語言複雜,現代演出中常常顧著顯露字詞意義,而忘記觀戲時觀眾手裡沒有劇本可以對照,全靠聽覺接收。本次的翻譯相當適合演出、句子短而意義顯白,是考慮觀眾觀戲時接收能力而譯的佳作。歌隊語言以往在古希臘演出中韻律、語言結構複雜。此次演出中,歌隊全使用希臘文演唱,伴以現場弦樂四重奏,近似歌劇。最後,奧利維耶.比又在《奧瑞斯提亞三部曲》後,搬演同樣由埃斯奇勒斯所創作的希臘悲劇,一共七個作品。作品形式活潑、輕便,適合隨處演出。總的來說,奧利維耶.比的希臘悲劇系列演出,活絡了希臘悲劇的語言和表演形式。
英文摘要 Greek Tragedies are still commonly performed on contemporary French stages. This undoubtedly indicates the significance of theses plays. Several themes of mise en scene are possible: comparing the ideologies from ancient times to the ones at the present day, rethinking the origin of the genre “theatre,” and performing a newly translated text on the stage, etc.
This thesis, which can be divided into four parts, is an analysis of mise en scene of Oliver Py’s Oresteia in 2008. It begins with my analysis of the scenography. The theatrical devices, the color red and the constant dripping water both carry symbolic meanings. In the second part, the acting techniques and the character arrangements will be discussed, which helps the understanding of the conflict between men and women in the tragedy. Subsequently, by analyzing the stage properties, the mirror and the sword, we can argue that the shift from self-awareness to civic consciousness and the concept of justice form the basis of democracy. Furthermore, later the secular values accord with the sacred tenets, developing into a state of cosmos.
Olivier Py’ new translation is suitable for acting with its shortened scripts and plain meaning. Thus, it is also more auditable for the audience while watching. This time, the chorus sing in Greek with quartet’s accompanient, creating an effect like an opera. To conclude, Olivier Py not only directs Oresteia but also all the other plays from Aeschylus. Olivier Py surely makes the language and the form of performing Greek Tragedy more vivid.
論文目次 TABLE DES MATIÈRES

Introduction Avons-nous besoins encore de la tragédie grecque …………..……1
0.1 La tragédie et nous .………………………………………………………..…1
0.2 Les matériaux de l’intrigue de L’Orestie ………………………………….…2
0.3 L’Orestie sur scène …………………….………………………………….…6

Chapitre 1. Un monde chaotique ……………………………….…………………9
1.1. L’ordre « sous construction »………………………………………………11
1.1.1 Le procès de décomposition ….…………………………………….11
1.1.2. La transition de la tragédie grecque ……………………………….15
1.2 Désordres, chaos et violences sanglantes…………………………………...19
1.2.1. Prélude du chaos et de la violence .………………………………..19
1.2.2. Rouge, sang et violence ……….………………………….............. 28

Chapitre 2. Jeu passionnant de l’entrelacement entre les sexes ……….………..36
2.1. Le style romantique pour le corps grec ….……………………………….…38
2.2. Les vecteurs de l’émotions—les personnages féminins……………………..43
2.2.1. Cassandre—possédée du discours fou ……….…………………….43
2.2.2. Électre—lamentation, l’évocateur de la vengeance ……..…………46
2.3. Le couple anormal…………………………………………………………...48
2.3.1. Clytemnestre, une femme avec un cœur d’homme …………….…..48
2.3.2. Égisthe, l’homme femelle ..…………………………………………52
2.4. Établie la patriarche—Les personnages masculins………………………….53
2.4.1 Agamemnon—Apollon, le rôle du père…………………….……….53
2.4.2 Pylade—Athéna, « Je suis avec le père » ..………………………....57
2.4.3. Oreste et son hésitation ……...……..…………………………….…59

Chapitre 3. Le passage vers l’état cosmique …..…………………………………65
3.1. Théâtre, la démocratie idéale ……………….………………………………68
3.2. De l’individu à la société……………………………………………………71
3.2.1. La justice, d’un acte personnel à un problème public ……..……….71
3.2.2. Miroir, la conscience du soi au public …...…………………………77
3.3 Le cosmos vient de la parole ………………………………………………..81
3.3.1 Le pouvoir de la parole ……………..…………….…………………81
3.3.2. Zeus, l’état du cosmos……………………………………………… 87

Chapitre 4. Une l’Orestie lyrique—nouvelle traduction …………………..……93
4.1. Une traduction « rapide et vivante »………………………………...………95
4.1.1. Le travail complexe de la traduction ………………….……………95
4.1.2. Les images différentes dans les traductions variées ……….………..99
4.1.3. Exprimer le lyrisme du texte ...………………………….…………105
4.2. Le Chœur chanté en grec …………………………………………………..109
4.2.1. Le chœur, de l’Antiquité à l’époque contemporaine ………………109
4.2.2. Le chœur qui chante en grecque ….….…………………………….112

La grandeur et sanglante d’Eschyle ………….…………………………………..116
Bibliographie …………………………..…………………………………………..120
Appendice ……………………………………….………………………………….124
參考文獻 Bibliographie
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DVD
Py Olivier(metteur en scène),2008, L’Orestie, le théâtre de l’Europe-Odéon.

中文參考書目
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