佛教是亞洲最重要的宗教之一。佛教的思想在傳播至亞洲各地，乃至世界的兩千四百多年間，其內涵不斷發生著變化，而佛教發展如何適應現代社會發展的問題也日益顯現。近兩百多年間，國際學術界追尋釋迦佛陀原始教法的研究逐漸開展。而對釋迦佛陀原始教法的實踐，將以全新的面貌呈現「人間佛教」這一主題。
       本研究以原始佛法的弘揚者與實踐者——原始佛教會為對象，探討其理念及社會價值。通過對其核心成員的深度採訪及相關媒體資料的整合與分析，力圖就原始佛教會如何以史學考證基礎，呈現原始佛法，并如何在現實生活中落實以因緣法、四聖諦為核心的原始佛法，呈現人間佛教,進行深入的分析與討論。另外，本研究也對原始佛教會傳播策略，途徑等進行了研究與分析。
       研究表明，弘揚以因緣法、四聖諦為核心的原始佛法的原始佛教會所宣傳的理念與實踐，回應了當代佛教本身與時代性的困境。原始佛教會的發展與其傳播策略，為佛教與社會提供了全新的選擇，從今佛教與社會的共榮。

Buddhism is one of the most popular religions in Asia. The teaching of Buddhism varied along with the spreading of Buddhism in Asia, even around the world, during the past two thousand and four hundred years, while the Buddhism also faced a great challenge on the adoption to the high development of modern world. In past two hundred years, the research on the pursuit of the original Buddha Śākyamuni’s teaching was conducted in international academia. The practice of Original Buddhism is a new appearance of Humanistic Buddhism.
       This project is based on research of Original Buddhism Society, their ideas, practices and values for the society. Using the information collected from different media and depth interviews of the key members of Original Buddhism Society, this project is to show how Original Buddhism Society prove original Buddha’s teaching based on the historical and literature analysis, as well as the practice of outcomes in daily life with a basis of the Theory of Relevant Influencing and Four Noble Truths. In addition, the communication strategy of the organization is studied.
       The research concludes that Original Buddhism Society spreading theory of Relevant Influencing and Four Noble Truths, offer the new opportunity for Buddhism and society to solve the adverse conditions from times and Buddhism itself.

第一章　緒論	1
第一節　研究動機與目的	1
第二節　文獻探討	3
第三節　研究問題	7
第四節　研究方法	8
第五節　理論架構	10
第六節　章節安排	13
第二章　印度佛教到臺灣佛教與「原始佛教會」	15
第一節　印度佛教之源流與遞變	15
第二節　臺灣佛教之發展	21
第三節　臺灣佛教的困局	31
第四節　原始佛教會的成立	33
第三章　原始佛教會的組織與運作	35
第一節　原始佛教會組織架構	35
第二節　原始佛教會之核心主軸	37
第三節　原始佛教會之運作準則	49
第四節　隨佛禪師──原始佛教會創始兼領導人	53
第五節　道一尊尼──尼僧團首兼教會管理人	61
第六節　原始佛教會之學法者訪談分析	65
第四章　原始佛教會傳播之理念及途徑	74
第一節　原始佛教會之傳播理念	74
第二節　雜誌、書籍、影音	77
第三節　網路、社群平台	83
第四節　宣法講座、禪修成長	89
第五節　青年團交流、讀書會	91
第六節　原始佛教會傳播現況之分析	94
第五章　研究結論與建議	97
第一節　研究結論	97
第二節　研究建議	99
參考文獻	101
附錄	107
附錄 1：訪談紀錄	107
附錄 2：簡介	212

圖目錄
圖4- 1：原始佛教會傳播媒介分類	77
圖4- 2：原始佛教會發行出版文冊	80
圖4- 3：YouTube平台影音類型比例	86
圖4- 4：原始佛教會禪修活動地域及場次分佈	90

表目錄
表4- 1：YouTube平台影音點閱率觀看次數	87

一、	中文書目
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印順（1979）。《初期大乘佛教之起源與開展》。臺北：正聞。
印順（1983a）。《華雨集》第四冊〈契理契機之人間佛教〉。臺北：正聞。
印順（1983b）。《雜阿含經論會編》（上冊）。新竹：正聞。
印順（1985）。《印度佛教思想史》。臺北：正聞。
印順（1989）。《契理契機之人間佛教》。臺北：正聞。
印順（1992）。《雜阿含經論會編（上冊）》。臺北：正聞。
印順（1994）。《原始佛教聖典之集成》。臺北：正聞。 
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隨佛（2015）。《原始佛教之界定》。臺北：中華原始佛教會。
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闞正宗（2004）。《重讀臺灣佛教正編》。臺北：大千。
顯如、李鳳媚 譯（2003）《印度佛教史》。嘉義：法雨道場。（原書 平川彰 	 	 [1974].《インド 仏教史》. 東京：春秋社.）

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林曉君（2008）。《非營利組織領導者領導歷程與轉化學習之研究-以慈濟基金會	為例》。國立高雄師範大學成人教育研究所博士論文。
施乃瑜（2008）。《宗教傳播與化世的新範式──佛教在當代中國興辦高等教育	之思考》。復旦大學哲學學院博士論文。
夏俊輝（1998）。《宗教服務之研究－以佛教慈濟功德會為例》。私立銘傳大學管理科學研究所碩士論文。
張晴晴（2013）。《非營利組織資訊化行銷之研究—以佛光山文教基金會為例》私立中國文化大學商學院國際企業管理學系碩士論文。
畢盈（2002）。《臺灣地區佛教信眾電視宗教頻道收視行為調查》。南華大學傳	播管理學系碩士論文。
黃昭順（2004）。《佛光山與中台禪寺市場定位之比較》。國立中山大學高階經營碩士論文
葉育鎏（2006）。〈宗教節目與觀眾之接收和反應──以大愛電視《人間菩提》	證嚴法師開示為例〉。國立政治大學傳播學院碩士論文。
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行政院主計處（2014）。〈行政院主計處新聞稿〉, 取自http://win.dgbas.gov.tw/dgbas03/ca/society/word/news/92news.doc。查詢日期：2017/9/10
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性廣（2006）：〈結期精進之禪觀所緣─安般念、四界分別與無量三昧〉。取自http://www.hongshi.org.tw/ZENBview.aspx?nono=63。查詢日期：2017/10/26