本論文設定了4個課題，並分成6章進行分析考察。第一章為龍瑛宗的研究動向，第二章，第三章為龍瑛宗小說中的夫妻關係，第四章為龍瑛宗小說群中的夫婦像，第五章為日本統治下的結婚實態，第六章為龍瑛宗小說中浮現的結婚觀。

　　第1個課題是龍瑛宗文學研究動向，發現龍瑛宗研究中夫婦相關研究不多，也發覺該研究之重要性。

　　第2個課題是龍瑛宗小說中之夫妻像，針對龍瑛宗1945年以前的小說進行考察後，發現龍瑛宗小說中以傳統習俗結婚的夫妻居多，其婚後生活較為不快樂，而以新型戀愛結婚的夫妻生活較為幸福。

　　第3個課題是日治時期之結婚實態，將台灣傳統婚俗分為（一）普通の結婚、（二）扞水米、（三）指腹為婚、（四）壓青、（五）養女、（六）媳婦仔、（七）暗婚、（八）招夫婚姻と招婿婚姻、（九）買賣婚、（十）典婚、（十一）冥婚等11類，皆是父母遵照習俗決定子女的結婚對象。而1920年代後，新型戀愛結婚概念傳入台灣，在新知識分子之間蔚為風潮。

　　第4個課題是龍瑛宗的結婚觀，龍瑛宗雖在作品之中看來是支持新型戀愛結婚,但他與妻子李耐卻是遵循傳統習俗結合，得知龍瑛宗是站在過來人的立場，宣揚新觀念之啟蒙者。

This research was consisted by four main subjects, which then been closely analyzed within a total of six chapters. The First Chapter was the general investigation (research) trend of Long Ying-Zong until recent. Following, Chapter Two and Three reveals the relationship of couples within his literatures. Chapter Four discusses the portrait image of couples within Long Ying-Zong’s literature. While Chapter Five investigates Taiwan’s historical background and the actual situations of marriage in reality during the Japanese colonial period. And lastly, Chapter Six concluded with the analysis of the view towards marriage represented in Long Ying-Zong’s literature.
 As a result, the first investigation subject of identifying the general trend in researches of Long Ying-Zong’s literature, shows that very little researches in relate to ‘couples’ within has been done, which also proved the significance and importance of this investigation.
 Secondly, assigned images of ‘couples’ portraits in Long Ying-Zong’s literatures were being examined. After analyzing his works before 1945, most couples gets married under the traditional customs, and the life after marriage were often ends on wretched. But on the other hand, couples have more enjoyable lives after seeking their partners by a more modern way.
 The third investigation subject was the actual situation of marriages in reality during the period ruled by the Japanese government. Traditional Taiwan wedding customs were being divided into 11 categories, all of them was decided by parents according to the traditional customs. And since 1920, modern ideology of ‘love marriage’ became popular among the educated intelligentsias.
 The fourth subject was the personal view of marriage according to Long Ying-Zong. Although the ideology of contemporary love match marriage was being advocated, but his own marriage was arranged according to the traditional custom. Through this research, we can see that Long Ying-Zong as one who lived under the influence of tradition, but being a educated intelligentsia, he was the torchbearer and also advocate of new innovative ideologies.

序論	1
第一節　研究動機	1
第二節　先行研究	1
第三節　研究内容および研究方法	3
第一章　龍瑛宗文学の研究動向	6
第一節　はじめに	6
第二節　1975年から80年代までの研究	7
第三節　90年代の研究	13
第四節　2000年以来の研究	33
第五節　研究動向から浮き彫りにされた夫婦の重要性	56
第六節　おわりに	62
第二章　龍瑛宗の小説における夫婦関係（一）－「趙夫人の戲畫」を中心に－	65
第一節　はじめに	65
第二節　趙氏夫婦についての分析	66
（一）趙俊馬について	66
（二）趙夫人について	69
第三節　夫婦の互いに対する考え	74
第四節　おわりに	77
第三章　龍瑛宗の小説における夫婦関係（二）－『知られざる幸福』を中心に－	78
第一節　はじめに	78
第二節　主人公の一回目の結婚について	79
（一）夫の阿良について	80
（二）主人公について	83
第三節　主人公の二回目の結婚について	87
（一）二番目の夫について	87
（二）離婚してからの主人公について	90
第四節　おわりに	94
第四章　龍瑛宗の作品群における夫婦像	95
第一節　はじめに	95
第二節　小説の中の夫婦たち	96
第三節　縁談で結ばれた夫婦	98
（一）両方とも教育を受けた夫婦	100
（二）夫が知識人、妻は無学の夫婦	103
（三）一人が教育をうけ、もう一人の教育程度が不明な夫婦	105
（四）一人の教育程度が不明で、一人が無学な夫婦	110
（五）両方とも教育程度が不明な夫婦	111
第四節　媳婦仔として結婚した夫婦	112
第五節　指腹為婚で結婚した夫婦	112
第六節　恋愛結婚した夫婦	113
第七節　結ばれたきっかけが不明な夫婦	114
第八節　おわりに	117
第五章　日本植民地統治下の結婚実態	119
第一節　はじめに	119
第二節　台湾従来の結婚習俗	119
（一）普通の結婚	123
（二）扞水米	125
（二）指腹為婚	126
（三）壓青	127
（四）養女	127
（五）媳婦仔	128
（七）暗婚	131
（八）招夫婚姻と招婿婚姻	131
（九）買賣婚	132
（十）典婚	132
（十一）冥婚	133
第三節　日本統治以後の結婚習俗の変化について	135
（一）養女と媳婦仔	135
（二）恋愛結婚の伝来	137
第四節　おわりに	138
第六章　龍瑛宗の作品から浮かび上がる龍瑛宗の結婚観	140
第一節　はじめに	140
第二節　評論及び随筆と照合して	140
第三節　龍瑛宗の結婚に照合して	145
第四節　おわりに	149
結論	151
テキスト	154
参考文献	154

表目次
表0- 1 研究対象とする作品一覧 ......................................................................... 4
表1- 1 1975 年代から80 年代までの研究の一覧 ...................... 7
表1- 2 1975 年から80 年代まで龍瑛宗文学の研究焦点 ............... 11
表1- 3 90 年代の研究の一覧 ...................................... 13
表1- 4 90 年代の龍瑛宗文学の研究焦点 ............................ 30
表1- 5 2000 年以来の研究の一覧 .................................. 33
表1- 6 2000 年以降の龍瑛宗文学の研究焦点 ........................ 53
表1- 7 夫婦について言及した研究一覧 ............................. 56
表2- 1 趙俊馬に関する描写 ....................................... 66
表2- 2 趙夫人に関する描写 ....................................... 69
表2- 3 趙氏夫婦が互いに対する考え ............................... 74
表3- 1 阿良に関する描写 ......................................... 80
表3- 2 主人公に関する描写 ....................................... 83
表3- 3 二番目の夫に関する描写 ................................... 88
表3- 4 離婚してからの主人公に関する描写 ......................... 90
表4- 1 龍瑛宗の小説に登場した夫婦 ............................... 96
表4- 2 縁談で結ばれた夫婦の教育程度と職業 ....................... 98
表4- 3 両方とも教育を受けた夫婦 ................................ 100
表4- 4 一人が教育をうけ、もう一人の教育程度が不明な夫婦 ........ 105
表4- 5 結ばれたきっかけが不明な夫婦 ............................ 114
表4- 6 龍瑛宗の小説における夫婦像 .............................. 117
表5- 1 結婚様式の分類 .......................................... 120
表5- 2 六禮について ............................................ 123
表6- 1 恋愛や結婚に関する評論及び随筆一覧 ...................... 141

I.単行本
1.池田敏雄(1944)『臺灣の家庭生活』東都書籍株式會社台北支店
2.馮作民(1981)『台灣舊慣習俗信仰』眾文圖書
3.黃武忠(1984)「含蓄木訥的龍瑛宗」『台灣作家印象記』眾文出版社
4.彭瑞金(1988)「龍瑛宗的第二個文學夢---『杜甫在長安』」『瞄準台灣作家』派色文化
5.王潔卿(1988)『中國婚姻-婚俗.婚禮與婚律』三民書局
6.葉石濤(1990)「苦悶的靈魂---龍瑛宗」『走向台灣文學』自立出版社
7.姚漢秋(1991)『台灣婚俗古今談』臺原出版社
8.楊翠(1993)『日據時期台灣婦女解放運動－以「台灣民報」為分析場域(1920～1932)』時報文化出版
9.曾秋美(1998)『台灣媳婦仔的生活世界』玉山社
10.朱家慧(1999)『兩個太陽下的台灣作家－龍瑛宗與呂赫若研究』台南市立藝術中心
11.周芬伶著 馮守娥監譯(2008)『憤れる白い鳩　二〇世紀台湾を生きて－六人の女性のオーラルヒストリ－』　明石書店
12.洪郁如(2001)『近代台湾女性史』勁草書房

II.雑誌、新聞
1.龍瑛宗（1939.09）「趙夫人の戲畫：作者の言葉」『台湾新民報』台湾新民報社
2.和田漠(1943)「媳婦仔雜記」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
3.呂赫若(1943)「媳婦仔の場合」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
4.和田漠(1943)「媳婦仔雜記」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
5.張文環(1943)「老娼撲滅論」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
6.田井輝雄(1943)「媳婦仔雜考」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
7.連溫卿(1943)「媳婦及養女の慣習について」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
8.李騰嶽(1943)「媳婦仔と養女」『民俗台湾－第三巻第十二号』東都書籍株式會社
9.張建彬(1943)「養媳の慣習について」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
10.吳尊賢(1943)「婚姻習俗考－台南州北門郡地方に於ける」『民俗台湾－第三巻第十二号』東都書籍株式會社
11.黃啓瑞(1943)「臺灣に於ける養女媳婦仔制度雜考」『民俗台灣－第三卷第十一號』東都書籍株式會社
12.葉石濤(1975)「從『送報伕』、『牛車』到『植有木瓜的街鎮』」『大學雑誌』90國立台灣大學
13.黃武忠(1979)「歷史的見證人:龍瑛宗」『聯合報』12版 聯合報社
14.謝霜天(1982)「猶有凌雲健筆在---訪劉榮宗老先生」『中央月刊』第40卷第7期中央月刊社
15.丘秀芷(1985)「黃昏的荒原---訪龍瑛宗先生」『文訊』18 財團法人台灣文學發展基金會
16.陳昭如(1989)「龍瑛宗的創作生涯」『客家風雲』15 客家風雲雜誌社
17.王雅萍(1989)「一個被時代捉弄的文學生命---我看龍瑛宗其人及其文學作品」『史學』14國立成功大學歷史學系學會
18.莊淑芝(1991)「宿命的女性-論龍瑛宗『一個女人的紀錄』和『不知道的幸福』」『國文天地』77國文天地雜誌社
19.游喚(1992)「龍瑛宗的台灣典故」『明道文藝』201期 明道文藝社
20.鍾肇政(1994)「殖民地文學巨擘-龍瑛宗(文壇交友錄之一)」『文學台灣』9文學台灣雜誌社
21.林瑞明(1994)「不為人知的龍瑛宗---以女性角色的堅持和反抗」『文學台灣』12文學台灣雜誌社
22.朱家慧(1994)「勁風中的野草---解讀龍瑛宗」『文學台灣』12文學台灣雜誌社
23.林明德(1995)「日據時代台灣人在日本文壇－以楊逵「送報伕」、呂赫若「牛車」、龍瑛宗「植有木瓜樹的小鎮」為例」『聯合文學』127聯合文學出版社
24.羊子喬(1995)「大家都急著想和他見面的龍瑛宗」『文訊』79財團法人台灣文學發展基金會
25.賀淑瑋(1995)「空間與身分－論「植有木瓜樹的小鎮」的身分危機」『當代』113合志文化事業股份有限公司
26.許維育(1996)「理想的建構－談龍瑛宗「蓮霧的庭院」與呂赫若「玉蘭花」」『水筆仔』1水筆仔工作群
27.林至潔(1996)「悲哀的浪漫主義者－龍瑛宗的另一個面貌」『聯合文學』144聯合文學雜誌社
28.徐秀麗(1997)「陰鬱的靈視者:龍瑛宗-從龍瑛宗小說的藝術表現看其在台灣文學史上的歷史意義」『台灣新文學』7台灣新文學雜誌社
29.陳建忠(1997)「殖民地小知識分子的惡夢與脫出---龍瑛宗小說『黃家』析論」『府城文學獎得獎作品專集』台南縣政府
30.葉昊謹(1997)「劉知甫願做父親龍瑛宗的知己」『國文天地』150國文天地雜誌社
31.江仁傑(1998)「龍瑛宗、呂赫若小說中的台灣知識分子與階級」『台灣歷史學會通訊』185台灣歷史學會
32.陳銘芳(1998)「龍瑛宗小說創作的三種心理」『台灣新生報』第13版
33.陳翠英(1998)「失落與重建—試論龍瑛宗『紅塵』的歷史記憶」『文史哲學報』國立台灣大學
34.周芬伶(1999)「龍瑛宗與杜南遠的自傳書寫」『中國文化月刊』231中國文化月刊雜誌社
35.周芬伶(1999)「龍瑛宗與其『女性描寫』」『東海學報』第40卷第1期 東海大學中文系
36.陳雅純(1999)「龍瑛宗『女性的素描』一書評析」『輔大中研所學刊』9輔仁大學中文系
37.新妻佳珠子著陳靜慧譯(1999)「關於龍瑛宗的「植有木瓜樹的小鎮」」『國際漢學論叢』1樂學書局
38.王昶雄(1999)「浩劫當中念斯人﹝龍瑛宗﹞」『文訊』169財團法人台灣文學發展基金會
39.徐秀慧(1999)「文壇耆老龍瑛宗與世長辭」『中央日報』第22版 中央日報社
40.朱玉方(1999)「導讀:超越時代的民族情感-龍瑛宗『蓮霧的庭院』」『聯合文學』182聯經出版社
41.林柏燕(1999)「龍瑛宗先生和他的代表作「植有木瓜樹的小鎮」導讀」『新竹文獻』1新竹縣政府
42.鍾肇政(2000)「一個時代的結束—念龍瑛宗先生」『文學台灣』33文學台灣雜誌社
43.陳千武(2000)「懷念前輩作家龍瑛宗先生」『文學台灣』33文學台灣雜誌社
44.陳萬益(2000)「龍瑛宗與「今日之中國」--記六0年代一段軼事」『文學台灣』33文學台灣雜誌社
45.許維育(2000)「光復之影下(上)—戰後初期龍瑛宗的文學活動(一九四五、八、十五日日本投降~一九四七、二十八「二二八」)」『文學台灣』33文學台灣雜誌社
46.巫永福(2000)「龍瑛宗最得意的1930年代」『淡水牛津文藝』6淡水牛津文藝社
47.陳千武(2000)「思念龍瑛宗先生」『淡水牛津文藝』6淡水牛津文藝社
48.朱家慧(2000)「龍瑛宗與一九四一」『淡水牛津文藝』6淡水牛津文藝社
49.葉石濤(2000)「纖細、知性的作家龍瑛宗」『淡水牛津文藝』6淡水牛津文藝社
50.莫渝(2000)「交淺仰慕深－龍瑛宗的微笑與寂寞」『淡水牛津文藝』6淡水牛津文藝社
51.林金悔(2000)「一代文人風範-紀念龍瑛宗先生」『淡水牛津文藝』6淡水牛津文藝社
52.彭瑞金(2000)「龍瑛宗・客家意識・杜甫」『台灣日報』第31版
53.胡紅波(2000)「龍瑛宗筆下的寒村和枇杷莊風情畫」北埔膨風節:龍瑛宗文學研討會新竹縣政府
54.陳建忠(2000)「尋找熱帶的椅子--論龍瑛宗一九四O的小說」『台灣文藝』171台灣文藝雜誌社
55.張堂錡(2000)「雙重失落—論龍瑛宗的原鄉意識」『中國現代文學理論』19中國現代文學理論季刊社
56.劉慧真(2000)「絕望與虛無:龍瑛宗『植有木瓜樹的小鎮』」『聯合報』第37版 聯合報社
57.施淑(2001)「龍瑛宗文學思想初論」『臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集』台灣大學中國文學系
58.王淑蕙(2002)「試論龍瑛宗小說中「多餘的人」與「無能者」」『台灣文學評論』第二卷第3期
59.戶田一康(2003)「ある台湾人公学校教師の死—日本語教育史の観点から龍瑛宗『宵月』を読む」『日本語文學報』
60.程昇輝(2003)「美麗的哀愁-論龍瑛宗「植有木瓜樹的小鎮」」『台灣文學評論』第三卷第2期
61.林積萍(2003)「我纖細的悲哀，期待著靜靜相對-從『植有木瓜樹的小鎮』談龍瑛宗的文學世界」『黎明學報』第15卷第2期
62.柳書琴(2003)「跨時代跨語作家的戰後初體驗—龍瑛宗的現代性焦慮(1945-1947)」『台灣文學學報』
63.侯如琦(2004)「論龍瑛宗一九四五年的兩篇小說『青天白地旗』與『從汕頭來的男子』」『華梵人文學報』2
64.伊格言(2005)「植有芭樂樹的小鎮:龍瑛宗『植有木瓜樹的小鎮』與楊順清『台北二一』」『印刻文化』第一卷第七期
65.陳龍廷(2005)「日治時代台灣知識分子的內在殖民論述—以『植有木瓜樹的小鎮為例』」『文學台灣』54
66.王惠珍(2006)「揚帆啟航—殖民地作家龍瑛宗的帝都之旅」『台灣文學研究學報』2
67.蔣淑貞(2006)「反抗與忍從:鐘理和與龍瑛宗的「客家情節」之比較」『客家研究』第1卷第2期
68.張恆豪(2007)「斐憫台灣女性命運 龍瑛宗寫盡美麗與哀愁」『書香遠傳』45
69.王惠珍(2007)「地誌書寫港市想像—龍瑛宗的花蓮文學」『東華漢學』6
70.王惠珍(2008)「殖民地文本的光與影:以『植有木瓜樹的小鎮』為例」『台灣文學學報』13
71.徐麗霞(2009)「臺灣日治時期知識分子的精神異化--以龍瑛宗小說為例」『實踐博雅學報』
72.陳祈伍(2009)「調適與轉化--龍瑛宗戰後初期的文學創作(1945－1946)」『南榮學報』復刊12
73.胡紅波(2009)「龍瑛宗〈夜流〉版本和篇名釋義」『台灣文學評論』第9卷第3期
74.王惠珍(2010)「第一回大東亞文學者大會的虛與實:以龍瑛宗的文藝活動為例」『台灣學誌』1

III.修士論文
1.張郁琦(1991)「龍瑛宗文学の研究」中国文化大学日本研究所　
2.朱家慧(1996)「兩個太陽下的台灣作家---龍瑛宗與呂赫若研究」成功大學歷史研究所修士論文
3.許維育(1998)「戰後龍瑛宗及其文學研究」國立清華大學中文學系修士論文
4.吳衿鳳(2003)「龍瑛宗小說中的知識份子與社會」國立屏東師範學院國民教育研究所修士論文
5.王惠珍(2004)「龍瑛宗研究－台湾人日本語作家の軌跡」関西大学文学研究科博士論文
6.蔡鈺凌(2006)「文學與救贖:龍瑛宗與爵青小說比較研究」國立清華大學台灣文學研究所修士論文
7.李秋慧(2007)「龍瑛宗及其小說研究」國立台南大學國語文學所修士論文
8.林惠萍(2008)「小說與人生:龍瑛宗『趙夫人的戲畫』之析論」國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班論文

IV.研討会論文
1.呂正惠(1996)「龍瑛宗小說中的知識分子形象」『第二屆台灣本土文化國際學術研討會論文集』國立清華大學
2.下村作次郎(1996)「龍瑛宗の『宵月』について－『文芸首都』同人、金史良の手紙から」『第二屆台灣本土文化國際學術研討會論文集』國立清華大學　
3.下村作次郎(1996)「戰前期台灣的文學風景之變遷---試論龍瑛宗的『植有木瓜樹的小鎮』」『紀念孫中山誕辰130周年「孫文與華僑」國際學術研討會論文集』《孫文與華僑》 財團法人孫中山紀念會
4.陳大道(2003)「寫實潮流裡的浪漫作品－閱讀『杜甫在長安』」『杜甫誕生一千兩百九十年國際學術研討會論文集』淡江大学
5.邱雅萍(2006)「時代的陰影-析論『植有木瓜樹的小鎮』中的現代性、傳統性與殖民性」『台灣文學研究生學術論文研討會集第三屆』國家臺灣文學館籌備處

V.インターネット資料
員林鎮公所 www.yuanlin.gov.tw/home/data/980731-6.pdf P217